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壓力、疾病與信仰/鍾昌宏牧師

聖經:約翰福音5章1-9節
紀錄:李慧君


大家平安:
感謝上帝恩典,讓我能代表台北大安所開拓的南非約堡大安長老教會來向大家請安與致謝,感謝大家的代禱、奉獻、關心與溫暖。上帝恩典滿滿,讓我在史瓦濟蘭醫療團行醫之餘亦可有約堡大安教會服事的機會,明年約堡大安設教滿20年了(成立於1998年2月8日),願上帝祝福。

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清明思孝道/陳文欽牧師

聖經:出埃及記二十章12節/以弗所六章1-3節

再過幾天就是清明掃墓節,讓我們在教會中,一起追思已經安息主懷的信仰前輩。唐朝詩人杜牧寫了一首詩:「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借間酒家何處有,牧童遙指杏花村。」來描述清明的景象。清明是台灣24節氣之一,孔子的學生曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」當父母壽終正寢的過程中,作兒女的應該慎重處理,盡哀成禮,對祖先以誠心尊敬的心追念,那麼百姓的倫理道德就能得到維持。所以直到今天,人們沿續「清明祭祖」的「孝道倫理的典範」。

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金銀寶石或草木禾稭/陳尚仁院長

聖經:哥林多前書3章1-15節


引言
➀ 在馬太福音7:24-27,耶穌講過一個比喻,聰明人把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹,房子都不會倒。無知的人,把房子蓋在沙土上,等到雨淋、水沖、風吹,房子就倒塌了。並且倒塌得很厲害。➁ 耶穌這裡講的是蓋房子的基礎。但是,在我們今天讀的經文哥林多前書3:12,保羅也用蓋房子作比喻,不過他講到是蓋房子的材料。➂ 聖經中的比喻經過綜合和改編,就會變成普遍流傳的故事。在十九世紀的英國和美國開始出版三隻小豬的故事。

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苦水到甜水/陳宇光牧師

聖經:出埃及記15章22-27節

當以色列百姓在埃及被法老王虐待以後,上帝聽了他們哀求的聲音,差遣摩西帶領他們離開埃及。果然以色列百姓在摩西的帶領之下,他們走到紅海時,上帝顯出大神蹟,使紅海的水分開,讓以色列百姓可以平安到達對岸。不僅如此,當以色列百姓都通過紅海以後,上帝又一次行神蹟,將分開的紅海再度合起來,讓那些要追趕他們的埃及軍隊死在紅海裡面。這時候,平安到達對岸的以色列百姓,看到這個情景,他們的心中一定很高興,所以摩西唱歌讚美上帝,米利暗也帶領婦女打鼓跳舞讚美上帝。(參出14:1-15:21)但是經過沒多久以後,這個情形大大不同。因為他們經過紅海以後,走路走三天都找不到水可以喝,最後在瑪拉這個地方發現了水,百姓雖然很高興拿起來喝,但是喝了以後,發現那個水是苦的,苦到不能夠喝,所以他們就向摩西發怨言。其實,這應該是上帝對以色列百姓一種的考驗。在我們的人生當中,常常也有很多的病痛、困苦或是苦難,如同苦水圍繞在我們的身邊,我們是不是也像以色列百姓一樣,在發怨言呢?

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從學習禱告到禁食禱告/陳文欽牧師

聖經:約珥書1章8-14節/馬可福音9章14-29節

為關心幫助兄姊建立靈修生活,今年教會繼續推動讀聖經、寫聖經作業以外,也推動禱告的操練。因為從韓國、烏干達......等這些國家,許多復興的見證中,我們知道教會復興,和禱告有很重要的關係。

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珍惜人生下半場/陳文欽牧師

聖經:詩篇七十一篇5-9節/詩篇七十一篇14-18節

今天教會有很多的活動和事工:1.是松大開學,歡迎松大同學一起參加禮拜,2.小組出發餐會,3.成人主日學開始上課,4.大齋節期40天與主同行禁食禱告,5.下午1時30分由總安排澳洲威爾斯男生合唱團來訪聯誼,因時間緊迫請我們把握好時間。一般而言,人生下半場可用年歲界定之,即一個人過了60歲,也可以從生理上改變來看:白頭髮和臉上的皺紋增加,聽力和視力的退化,記憶力減退和動作遲緩.......等,以上的現象都是代表人生已進入,被敬老尊賢的階段。我相信生命中的每一個階段,都是上帝的恩典都要感恩。

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合神心意的執事/陳文欽牧師

聖經:使徒行傳6章1-7節/提摩太前書3章8-13節


有一位阿嬤帶孫子來做禮拜,回家後,阿嬤問孫子,你今天參加禮拜感覺如何?孫子說:「教堂很莊嚴、很溫馨、聖歌隊的歌聲也很好聽,只可惜廣告太長了。」
上主日我以合神心意的長老和大家分享,今天接續第二講,仍然從聖經教導的原則來看執事的事奉。教會是上帝揀選的一群,蒙恩得救罪人的團體,而教會是以敬拜上帝、帶領人同得福音的喜樂的地方。教會不是以營利為目的,不像一般公司機構,常常為了改選董理事,有爭權奪利不愉快之事發生。但是有人的地方難免有生、老、病、死、軟弱、比較、紛爭...甚至物資分配等事務要處理;教會是以耶穌基督的愛為中心,需要有基督徒願意以基督的心為心來事奉。

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合神心意的長老/陳文欽牧師

聖經:提摩太前書3章1-7節/彼得前書5章1-4節

今年一月22日我們教會舉行會員和會並選舉長執,感謝主在眾兄姊的代禱中,使教會順利選出合神心意的人選,為興旺福音、發展宣教、治理教會盡心盡力。
「長老教會」(The Presbyterian church),表示教會所採用的制度是長老代議制度。換句話說:教會所採用的制度是由陪餐會員,所選出來的長老和牧師,一同來治理教會。「長老」之名稱在聖經中出現約有160次,名為長老教會應當是來自聖經這感動。

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