證道：林增坤牧師
經文：創世記11：2～12：4
親愛的弟兄姊妹大家平安，透過今日經文將分下列三點與大家分享：
(一)台灣人心裡底層的人生觀
(二)「他拉」的生活之道
(三)「亞伯蘭」的生命之道
(一)台灣人心裡底層的人生觀：
台灣早期農村社會，生活不容易的年代，婦女的地位低下，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗成為台灣婦女的宿命，而今日的台灣婦女呢？
一位未信主的婦女，結婚後三年，先生因車禍喪生，頓失依靠，又孩子得罕見疾病，加上婆婆因癌末臥床，叫她身心俱疲，苦不堪言，所有親友、左鄰右舍紛紛前來安慰鼓勵和協助，溫暖有加，但心中的恐懼、無奈的遙遙無期，何等悲涼！！此時，絕大多數的安慰話是：「別再想了！一切都是〝命〞〝運〞〝歹〞(歹命)啦！盡心就好！」幾年來如此！---這正是我們台灣人心裡底層的人生觀----創造出台灣女性的堅忍意志，十分偉大！不怕苦！不怕難。
台灣婦女的命又稱為油麻菜籽命①容易生長又易擴散(生湠)②不怕風吹日曬雨淋(不怕惡劣環境)。
從心理學的角度來看，這種宿命論的說法，是悲傷處理的方法之一，但絕不是最好的方法，那麼基督信仰的方法又是什麼呢？
△上帝因深愛祂所創造的人，故祂絕對不會用單向霸權的方式來決定你、我每個人的命運----
△上帝賜人自由意志，然後祂將按著我們的決定，來決定我們的命運，深信大家都盼望得到「改變命運之道」來使自己和教會的命運能走向更健康幸福的道路！！今藉父、子二人的不同命運來分辨出何為「改變命運知道」？
(二)「他拉」的生活之道----(十一：26~32)
①他拉70歲成家算十分晚婚，當時一般人在29~35歲結婚→可能太窮！
②得三位兒子，又得一長孫
③可悲→①晚婚、②白髮人送黑髮人
④可嘆→①亞伯蘭娶同父異母的姊妹撒萊→這是最節儉的婚姻
②拿鶴取弟弟的女兒密迦
⑤可惜→撒萊不生育，沒有孩子！
〝他拉〞經歷過了90年的可悲、可嘆、可惜的日子，便決定了全新的道路：外展
上述乃是〝他拉〞的生活光景；又〝他拉〞如何面對呢？
- 〝他拉〞決定展開改變命運之道，便立即採取行動-----
②採取進可攻退可守的策略：
他沒有帶著全家投入外展，乃是將全家人分成二隊，一隊外展一隊守城，可保障全家人的外展風險！！
③拓展艱巨故採精兵政策：
由身為家長握著主導權的自己，帶沒有纏絆的亞伯蘭夫婦及充滿未來的孫子羅得前往外地。守城較易，故採維穩政策：由二子拿鶴的夫妻及亦迦來共同承擔！！
④設定目標：「要往迦南地去！」
⑤為生活的命運改變之道結果是他們走到哈蘭就住在哈蘭，就死在哈蘭。
〝他拉〞結果是改變不了命運，因他全靠自己的才能聰明…..
(三)亞伯蘭的生命之道----(十二：1~4)
從經文不難得知，在亞伯蘭75歲之前，除了結婚之外，很可能他完全沒有自主權，只能追隨父親他拉過生活之道的人生。但直到父親死後，當他擁有自主權之後，十二：1說耶和華對亞伯蘭說：「.....」當然上帝是主動對亞伯蘭說話，但你想過嗎？亞伯蘭為何能聽見嗎？我們不是時常在屬靈的事上，視而不見、聽而不聞，如同術士哈蘭一樣，摩押王巴勒的重金及高抬，令哈蘭對 神的話輕看，我們想改變命運的人，當學習亞伯蘭傾聽上帝的聲音：四條件：
①渴想上帝的話；
②身、心、靈全然安靜的傾聽；
③不間斷的渴慕；
④足夠敬虔的等候。
如此必然可以聽見耶和華的話。例：哈拿的禱告(撒上一：10)；大衛的禱告；保羅的禱告....「寡婦與不義的官」(路十八：1~8)主說：「要快快給他們深冤了，然而，人子來的時候，遇見世上有信德嗎？」V.8
(1)耶和華對亞伯蘭說話(V.1)
由於上述理由，我們可見上帝便根據亞伯蘭的決定(定意尋求耶和華)，來決定改變亞伯蘭的命運(V.2~3)：「我必叫你們成為大國….」但條件是，你要離開本地、本族、父家往我們要指示你的地去。(脫離以人文主的生活之道)
(2)亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了！(V.4)
放棄了過去倚靠經驗，全憑聰明、智慧、策略的〝人〞之能力，(嶄新未知全憑上帝倚靠 神的信心之生命之道)採取了嶄新倚靠上帝的信心，走向交出主權全無計劃的走向上帝的計劃，這是信心的功課，也可這樣說，讓你的所有計劃都讓上帝來參與決定→照上帝的吩咐去行！不是照自己的意思去行！
(3)無論到哪裡都為耶和華築壇(V.7b、8….)
隨時等候耶和華的指示，未知前面的道路….路線、方向、主軸：故不間斷的感恩、敬拜和等候…..
他拉專注生活(看得見、外在、價格)地上的沒有上帝參與！
亞伯蘭專注生命(看不見的、內在、價值)天上的讓上帝參與！
(四)結論：〝他拉〞與〝亞伯蘭〞父子二人的最大不同：
上帝依據〝他拉〞的決定來決定他的命運，上帝也依據〝亞伯蘭〞的決定來決定他的命運，但什麼決定才是最關鍵的決定呢？就是你是否願意讓上帝來主導你的每一個決定？
德雷莎修女的命運改變是從決心走出牆圍繞之高貴大門開始的，從走人生的道路，改變走十字架的道路。
