講道：張主藤牧師

經文：詩篇138篇1-8節

主日：2024年6月9日

前言

　　詩人在信仰與處境的衝擊下，寫下了不同的詩歌頌辭，成為我們很好的信仰學習。這首大衛所寫的感恩詩，讓人感受到仇敵的逼近，卻因上帝的慈愛和信實而獻上感恩。他深知在嚴重的威脅之中，得蒙上帝的保護而發自內心歌頌榮耀的他，並且知道諸神明的興盛只是過眼雲煙，上帝的慈愛卻永遠長存，眷顧保護著祂的兒女。詩句讓我們如同詩人經歷主與我們的立約，在主慈愛的約中，賜給兒女有新的力量，使我們能愛其他的人，並同聲頌讚主恩。

一、配得稱謝的神

　　在詩篇138篇的開始，前段經節重複了「稱謝」、「歌頌」、「稱讚」等詞，指出詩人大衛發表詩歌，就是在公開獻上感恩祭時，他要將「歌頌上主的救恩」向會眾及百姓述說，唯獨稱謝、歌頌、稱讚並敬畏耶和華上帝！從詩句落筆與歌頌主為開始，勇敢與謙卑就緊密地交織在一起，而所謂的其他諸神明面前，可能意指天上的眾天使，或者是在嘲諷列國諸帝王、有權位的人士或異教國家的諸神明，泛指一切有權能者。在詩人大衛的心中，耶和華上帝是全能至高的神，祂用話語啟示了自己，就是慈愛和信實的主，勝過宇宙萬有，大衛他勇敢於在諸神明面前承認，耶和華上帝才是真正獨一的真神，並謙卑地在祂面前俯伏下拜。

　　「彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏，都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。」(賽46：1-2)在巴比倫大城供奉膜拜彼勒神明(亦稱為巴力神)，還有尼波神明。龐大的神像載在馬車或馱在驢背上，在顛簸不堪的大街上運送，曾受人的膜拜神明，現在都馱在驢背上，成為勞累牲畜的重擔，一路跌跌撞撞且東倒西歪，神明偶像不能自救，後來成為戰利品，給人擄走了。

　　看過這些景象的以色列被擄之民已歸回耶路撒冷，新的聖殿已建立。詩人一心稱謝那位自有永有的上帝，不是那些鍍了金的巴比倫神明，不但不能拯救自己，還從馬車驢背上跌落下來！在撒母耳記上26章的記載，大衛遭受掃羅王壓迫追殺時，他曾經歷流浪到外國，受到壓力要拜那裡的神明。在異邦異教神祉的領域中，他拒絕了誘惑，因為即便在患難之中，他深知唯獨敬畏耶和華上帝。

　　十八世紀美國神學家愛德華茲(Jonathan Edwards)曾論到，真正經歷上帝和認識有關上帝的教義之區隔，就如真正「品嚐」到蜂蜜和只是「知道」蜂蜜是甜的，差異就在此。真正經歷上帝的恩典，意味著我們並非只是認識祂的慈愛、公義及聖潔，還經歷到祂的慈愛、公義及聖潔。有一種植栽的果子－神秘果(Miracle Fruit)，小小一顆鮮紅色的果實，吃了神秘果再去吃其他酸味水果如檸檬、百香果等，所有酸味會變成甘甜，如果你不敢去嘗試，檸檬依舊是酸澀的，倘若你願意試試看神秘果，會驚奇發現並品嚐到檸檬變為甘甜。我們不但知道上帝是美善的，更經驗到祂無比的慈愛！當這種愛與保護進入心裡，是真實的經歷，將轉換我們的意念與價值，使我們從心裡發出感恩之聲，生命將由苦澀轉變為甘甜。

　　稱謝及感恩應是我們讚美上帝的一部分，這是這首詩篇的主軸，大衛他經驗到上帝的美善而感恩並發出歌頌，也是君王代表社稷並引領臣民一同獻上感恩的頌讚詩。當我們讚美和感謝上帝在物質上和屬靈上賜福時，我們常向祂求保護及力量、扶持和慈愛，或提出其他各樣祈求時，但大衛的詩篇卻讓我們知曉，不要將主的供應視為理所當然。我們的禱告常是稱謝感恩多於祈求，還是祈求多於感恩？大衛不斷的稱謝與歌頌上帝，告訴了我們禱告的真諦。

二、大有榮耀的神

　　「我呼求的日子，祢就應允我」是使詩人領受無限的安慰與力量，上帝是我們在患難中隨時的依靠與幫助。這段詩句敘述到地上的君王和大衛一同來尊崇耶和華，因為聽聞祂的話語，知道祂奇妙的作為，也見過祂的美善與榮耀。雖然耶和華上帝的選民仍會遭遇困苦的日子，但大衛對主極具信心，深知祂必掌權。因此大衛向主來呼求，重申對於祂的信心，懇求主繼續賜福給他與百姓。

　　大衛對恩典的經驗，他清楚上帝的榮耀不單是能力，更是仁慈的眷顧，祂憐憫卑微自謙的人，施恩給謙卑軟弱的人，卻阻擋驕矜自傲的人。這些驕傲之人的本相與自負，完全不屬於祂的世界。他說到這個日子將要來臨，那時地上的君王都要稱謝上帝，他們會放棄敬拜彼勒和尼波及其他諸神明，會視為迷信且毫無益處。當然這是因為上帝的子民，記得他們被揀選的使命，去列邦傳揚上帝話語的異象，萬國萬民要因為上帝的話語來歸向祂。祂沒有拯救子民他們離開這個邪惡的世界，卻揀選了他們，成為上帝向這世界宣講話語的使者，顯明心中的愛與能力，成為照亮外邦人的光。

　　「耶和華雖高，仍看顧低微的人」坐在諸天創造萬有的上帝，祂仍看顧低微的人，就是世上平凡的民眾，祂要眷顧並憐憫他們的生活。上帝揀選以色列來信靠祂的力量，以色列百姓要做的事情，不是依靠各樣勢力與才能，而是承認自己的有限與軟弱，並堅定信心與上帝同行。上主祂看出驕傲的人，直接看透他們的內心和思想，人在聖潔的上帝面前，根本沒有絲毫值得驕傲的地方。人若自省就可看見自己污穢不堪，心中就謙卑下來，虛己並學習耶穌基督的樣式。謙卑呼求的人，主成就祂的應允並賜下能力，我們有渴慕這份拯救之恩嗎？

三、至終拯救的神

　　「耶和華必成全關乎我的事」這是何等的信心，所帶出的確信。大衛用右手比喻上帝的掌權與大能，以「伸手」預表祂的干預與拯救。不是自己一廂情願的意志和努力，他深知所信的上帝是隨時的搭救與保護，是恩典的避難所，以慈愛成全關乎祂兒女的事。詩人大衛的信心是從認識主的旨意而來，而當我們愈認識上帝，就愈能信靠祂，故此大衛有堅定的信心，並求主不要離棄祂手所造的，因此懇求主繼續眷顧和保守，如同歷代的聖徒所祈求的一樣。

　　我們怎知道上帝正在引導和指引？怎知道不是自己來作出決定？我們需要仔細體察及單純的信靠。在處境的變化中，上帝的慈愛永遠長存。對倍受逼迫與威脅的大衛，這是新的意義及立約的記號，是永久信靠的關係，大衛他深知上帝對他的生命有一個計劃。在舊約聖經裡，上帝引領著一個敬畏祂的人，敬畏耶和華上帝是指憑信心而活著。不只是相信，而是因為知道祂是誰，而產生的敬畏和喜樂，因此過著信心的生活。每位跟隨上帝的兒女，祂必指示我們所當抉擇的道路，會為我們預備一條道路，祂會沿途帶領著你。

　　使徒保羅所言：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗2:10)保羅指出我們原是上帝的工作，是如同鍛鍊的精金，這預備與計畫的工作會直到永遠。毫無疑問，我們將會面對順逆與生死的時刻，歷代聖徒謙卑懇求上帝，繼續用祂的慈愛加添力量，也透過祂的器皿來彰顯永恆的慈愛。

　　在爭戰連連與軟弱疲乏之時，是上帝離棄了我們，還是我們遠離了祂？如果我們如同大衛知曉上帝是至終永恆的幫助者，我們會一步一步親近主，祂是我們生命的幫助與嚮導，在仇敵環視前，如大衛手舞足蹈地歌頌上帝的大能與榮耀。

　　你不需要整幅人生地圖，甚至不用明白整幅人生地圖，就像2019年底迄2023年底，世界面對新冠病毒疫情的爆發，衝擊並改變了人類生活，讓我們面對疫情的威脅；突如其來的地震及災難，區域的軍事威脅、捷運的無差別攻擊事件等，交織在這人生地圖之中。我們會對整幅地圖感到不安，甚至狀況可能令人受不了，你需要的是與智慧的嚮導建立關係，那個關係是堅定不變的，以至於你知道下一步要如何行。你需要與那位生命的嚮導立下聖約，我們從詩篇學到了這寶貴的真理。引導並非主給你的一些東西，而是主為你做的一些事情，而你願意謙卑與主同行。

結語

　　親愛弟兄姊妹們，我們的事上帝必定成全。人們都在為未來作打算，並努力工作去實現，要活出生活最大效益，但詩篇提醒著我們，必須將自己納入上帝的計劃中，不是把上帝納入自己的計劃裡。惟獨天父上帝知道什麼對我們才是最好的，只有主能夠實現祂為我們所作的安排，我們在規劃前路時，更需要謙卑來尋求祂的旨意。

　　大衛透過稱謝上帝的名，確信上帝的慈愛、信實與應許，並稱頌上帝是獨一真神，也因著上帝的話語，心裡的力量剛強起來，使苦澀轉變為甘甜。面對苦難，有一種奧妙超然的能力，絕不是人類理智所能瞭解的。在我們困難的處境、教會面臨的挑戰，以及會友信心的建立等，我們祈求能經歷上帝的慈愛，生命將得以茁壯，並在眾人面前稱謝傳揚祂。願祂的旨意成全，祂應許的話語沒有一句落空，我們可以在各樣景況中，歌頌主那超乎萬民的榮耀！