講道：張主藤牧師

經文：馬可福音6章1-13節

主日：2024年7月7日

前言

　　弟兄姊妹大家平安！前幾日有台逆向的汽車，要轉到教會路口臨停便利商店前面，但受到迎面的機車騎士指責，機車騎士不但在車道停等，並「仗義執言」告知其逆向違規，後來這輛車駕駛只好悻悻然駛離。倘若真要下車理論，或許機車騎士停在車道上沒有前進，造成後方車輛要行進有安全疑慮，也會被質疑。用路者對標線號誌上有其主觀理解，但照交通法規來判定，這標準就不是隨著你我所意向的來判斷。

　　在車流中開在前頭第一台車，倘若在單行道逆向違規，常常後面的跟車，也會順著走錯路，做出錯誤的判斷，導致一堆車進退兩難的窘境。難怪馬太福音15章說到瞎眼的領瞎眼的，領導與跟隨的人，最後皆落入坑中。生命的道路上，上帝有其恩典與訓誡的引導，盼望人能走在祂賜福的道路上。在今日所讀的馬可福音第六章經文，提醒著我們跟從主的呼召及差遣，應該要有怎樣的認知與學習，以至於在這條信仰的道路上，你可以走得穩妥，也走得長久，更重要的是，走在合乎主耶穌心意的正道上。

一、耶穌引發爭端－被厭棄與冒犯

　　耶穌降生這聖誕的信息是獨特的，祂不是在市區月子中心，或王公貴族的細軟床鋪來誕生。伯利恆旅店裡已沒有地方可歇息，祂降生在卑微的馬槽處，之後約瑟一家要離開伯利恆逃避希律的逼迫。天使報大喜的訊息，不是給通達名貴或顯赫人士，卻是報給牧羊人及普通的人。其中有一個虔誠的老弟兄叫西面，受到感召見到了嬰孩耶穌，他激動地感謝上帝說：「主啊，如今可以照你的話，容你的僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」(路2：28-32)並且對馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要成為毀謗的對象，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被劍刺透。」(路2：34-35)這段如預言的話，其實也是對世人說的。為何彌賽亞救世主的臨到，會如此低調又貧困，會使許多人跌倒，馬利亞將因耶穌的死傷心欲絕，這些話甚難明白，但卻顯出一個事實，就是世人不明白耶穌。

　　家鄉的群眾訝異耶穌有智慧的言語且行神蹟，但又議論紛紛說：「這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」因此「他有什麼了不起！」、「拿撒勒能出什麼好東西？」的議論開始發酵，人們就厭棄耶穌。「他們就厭棄他。」(可6：3)希臘原文是因他跌倒，意指他們因耶穌而反感。不僅意見相左，也有被耶穌冒犯而產生激怒，發自內心的厭棄。耶穌引起公憤並冒犯了眾人，因著他卑微的出身與獨特言行，造成群眾的輕看及反感。

　　解經家雷恩‧威廉(William Lane)在馬可福音註釋中，論到這段經文說：「儘管耶穌家鄉的人聽到和看到一切，但他們仍看不透這個在村裡長大的平凡人面紗。太平凡及普通了。他們直覺說：『這不是那個木匠嗎？』沒有什麼特別，對家鄉親友而言，耶穌只是一個平凡又普通的木匠。」在當時的父權社會裡，人們總是以某人父親之名來稱呼那人，故多數解經家認為，群眾用「這不是馬利亞的兒子嗎？」這幾乎可以肯定家鄉的人，是暗指耶穌為非婚生子女，也帶有輕蔑鄙視的意味。在這個時候，門徒他們所跟從的老師耶穌，在家鄉被人拒絕與輕看是一件大事，應該是做門徒學習的過程中，一個很重要的功課。

　　本鄉本族的親友們，沒有因出身卑微卻顯能力的耶穌為榮，甚至因此而厭棄他，主耶穌竟然成為他們跌倒的絆腳石。「熟悉往往產生了厭惡」面對這樣的反感，耶穌感嘆並以一句類似當時的俗語說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」經文本身並沒有清楚說明，所謂本地、親屬及本家，是否也包括了耶穌的至親及弟妹們。救世主耶穌是使人跌倒的主，凡跟隨耶穌的不免被拒絕，正如耶穌被社會菁英排斥，被故鄉親友拒絕一樣。

　　不要讓偏見蒙住了眼睛，以致於看不見真理。既要學習耶穌的事蹟，也要以祂真正的身分來看祂。耶穌自願成為人的奴僕，這一種事奉和獻身的精神，是跟從主的門徒要學習的。耶穌絕對不願將恩典與能力，勉強地施行在不信的人身上。倘若這樣做不但是能力的濫用，也是對人自由意志和決定的一種侵犯。即便在這樣不信與輕看的情況下，耶穌仍舊在家鄉有一些工作與服事的機會，經文說祂按手在幾個病人身上，治好他們。拿撒勒家鄉的人雖然厭棄耶穌，周圍的鄉村居民，卻等待著祂救恩的來臨。

　　耶穌說出了開創與神聖的宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14：6)這個唯一的救贖主，以及終極權威的耶穌基督，祂冒犯每個階層與文化的人。人不是接納耶穌的冒犯，就是以自身的優越來輕看祂。缺乏天國價值的言行，又不會干犯安息日，只想息事寧人，並且不惹怒宗教領袖的耶穌，是歷史上真實的耶穌嗎？宇宙萬有的救世主－耶穌基督，冒犯了每個文化的人，因為祂違反了那主導每個文化的基本思想原則，打破人自我中心的思維，或群體意識的生活，引起個人及群體的反感，甚而厭棄。

二、認識真正的耶穌

　　人們無法接受這一切，於是人們重構耶穌，試圖複製並創造一個沒有冒犯言行的耶穌，重構後的耶穌只是位和藹可親的老師、仁心仁術的良醫，四處漂泊的聖人等身分，對我們身為人所憑藉的自義及驕傲毫無「殺傷力」，像是一鍋心靈雞湯，美味又溫暖。試圖美化並重建耶穌的言行符合人的期待，以宣教之名加油添醋，把聖經的經文及故事刪減時，這樣的教會是「人味的」教會，卻不是「基督的」教會。缺乏衝擊人心言行的耶穌，根本沒有歷史可信；沒有受難，也沒有復活，就不是真正的耶穌，也不是真的基督福音。我們真的瞭解並認識耶穌嗎？

　　聖公會牧師暨神學家約翰.斯托特（John Stott）的經典著作《基本基督信仰》（Basic Christianity）內說道：「當你閱讀聖經，你看到沒有人對耶穌作出溫和的回應。人們對耶穌的回應都是非常極端的。當人們遇見耶穌，聽到祂的話，只會做三件事：他們要麼充滿恐懼的逃跑，要麼就是想要殺祂，要麼就在祂面前俯伏，向祂降服。」

　　從來沒有人會喜歡耶穌，並說祂是美好的榜樣，可作為生命的效法者，作出溫和的回應後，把「耶穌的愛」放在閣樓上珍藏。福音書裡的群眾，以及歷代人們極端又強烈的回應，這意味著耶穌必定是一個令人無法容忍的人，擁有冒犯他人的言行，祂如同大光照在黑暗之中，令人不悅地四處逃竄，才會讓人想要殺祂，卻也讓謙卑悔改的人，俯伏向祂敬拜。

　　基督福音的信息是，你不是因自己的表現、功德和良好的記錄而得救，並得以與上帝建立合宜的關係。你是因相信耶穌的救贖工作、恩典和救贖，而得以與上帝建立關係，是「因信稱義」白白得來的恩典，成為上帝的兒女。人們感到被冒犯且舒服，不只是因為福音信息平凡，也是因為基督徒過得很平凡。因著福音的本質，基督徒是怎樣的人呢？基督徒不一定是最嚴守道德的人，也不是最放得下身段並奮發向上的人，更不一定是真正過良善生活的人。對比其他哲學及有宗教意識的人，他們反而更敬虔修行守誡，樂善好施。希望我們能看到基督信仰，關於救恩的這核心要理，也就是沒有人好到不需要基督，也沒有人壞到基督無法拯救。

　　平凡的基督徒生命令人感到被冒犯，不強調名利權勢也不求功名富貴，只求能跟隨主耶穌，活出上帝兒女的聖潔生活？而你到底在生活中是得勝還是失敗，是否效法基督，都在於你怎樣過平凡的生活。到底按照世界的原則去生活，還是按照上帝國的原則去生活？世界功利的原則是你為我犧牲，上帝國的原則是我為你捨命，因聖經教導我們，凡喪掉生命的，必要得著生命。凡服事人的，必找到內心渴望得到的愛。

　　誰會甘心平凡一輩子？榮耀非凡的耶穌降生，成為平凡的人子，非凡的主透過平凡的事來工作。面對讓人煩惱的人和各樣的繁雜事務，有些人等待大禮從天而降，使他們一夜頓悟。有些人期待快速通關，或戲劇性的神蹟發生。每一日都在考驗我們，如何操練自己的平凡的生命。基督徒信仰生活是平凡的樣態，每一日更加親近主，是否固定擺上時間好好禱告讀經，按著時間聚會服事，週而復始地參加禮拜，持守十一奉獻，不因閒懶及通膨壓力，而悄然停止。這都是平凡不過的生活，卻是像呼吸一樣，持續供應你生命的所需與成長。或許你受不了平凡無奇的基督徒生活，仔細想想，要持守基督信仰的原則，在彎曲悖謬的世代之下，是多麼不容易。如果你跨過這一切，你的生命將不再一樣，將如明光照耀。我們如何持守信仰，並過平凡的基督徒生活？在基督耶穌裡，你為何而來，又為何而去？

三、門徒受主的差遣－兩個人總比一個人好

　　「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去…並且囑咐他們：行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢…又對他們說：你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。下去，對他們作見證。」(參可6：7-13)門徒受差遣這件事，跟前後發生的事有何關係呢？兩者息息相關。馬可福音六章的經文前半部記述耶穌被拒絕，後半部寫到施洗約翰被處死。在這兩件事中間，透過耶穌差遣十二使徒的吩咐，主告訴我們，如何在被拒絕及排斥的境況中生活。

　　經文說：「兩個兩個的出去」這是什麼意思？兩個人有彼此扶持提醒、同心見證的夥伴關係，倘若沒有跟其他信徒建立深厚的關係，很難甚至無法面對平凡的生活，也無法面對世人的拒絕。簡單樸實的生活，這一點並不容易領會。耶穌差遣門徒輕裝簡從、隨遇而安出去宣教，我們也不應曲解為耶穌吩咐每個基督徒，彼此都要過貧窮「苦哈哈」的生活。這段傳道的差遣，更重要的是門徒學習交託的功課，主祂必預備。基督徒若以個人修道主義，不願過信仰團契生活，也不彼此委身，往往獨善其身的基督徒，時常游離於教會間，不會一下子步向滅亡，但可能終被抑鬱摧毀。

四、同心合意來跟從主

　　耶穌給了門徒權柄趕鬼，他們的使命還包括傳道和醫病，很全面地參與耶穌的服事工作。耶穌選召並差遣他們出去，參與祂自己的使命。上帝喜悅並愛平凡的人，如同耶穌傳道的旅途樣態，我們也知道，這表達了基督徒不是因外表地位而得蒙接納，與人建立關係，總不可勢利眼。耶穌教導祂的門徒，要帶著真理和愛出去。他們應服事且祝福每一個家庭，另一方面，如果有人拒絕福音，他們就把腳上的塵土跺下去，而這動作主要是為了見證與警告，清楚表示那裡的人拒絕耶穌和祂的信息，與他們無關，也表明人要為自己對福音的態度負責。門徒只要忠心、清楚地傳講福音信息，不用擔心遭人拒絕後，會受責備。人們有權選擇接受或拒絕基督拯救的信息，但我們有責任忠實地向人們，講明這個福音與救恩的信息。為主做工卻得不到人的尊重，你還會願意傳福音嗎？

　　耶穌呼召門徒進去，然後差遣他們出去。當我們在教會或去短宣服事時，必須要確信這份呼召與使命。當你仰望耶穌基督時，在祂的愛中得著力量，在群體生活中，以謙和的態度與人交往，並活出有真理和愛的生命，不隨意譴責人，但也不怕述說真理的福音。我們總是看到主的呼召和差遣，帶來門徒一步一步同心合意，學習主的樣式。

結語

　　親愛的弟兄姊妹們，耶穌基督遭受終極的棄絕，在十字架上，承擔那唯一能把我們毀滅的棄絕。因此我們得蒙終極的救贖與接納，而只要你領受救恩之光，你就有能力在晦暗的世代，做光做鹽去接受平凡的基督徒生活。接受世人屬世的評判，「品頭論足」跟隨耶穌的人，認為你是泛泛平庸之輩，只會講愛，沒有什麼特別之處，你也不會因此惱怒不平。

　　門徒奉主差遣出去傳道，叫人悔改，這「傳道和悔改」從舊約先知時代開始便分不開了。更重要的是，我們受到誰的差遣去傳道，叫人悔改、領人歸主？你為何而來，又為何而去？在紛亂的世代中，身為基督徒要敬虔地過聖潔的生活，知道上帝在你的生命中作工，你心中知道有些事情正在發生，但他人卻看不到，因為上帝以平凡的方式，在你內在的生命工作。我們服事基督時，要共同行動，學習交託與信靠的生活，並且要共同承擔。跟從主的差遣後，我們如何勇敢面對被拒絕？你還願意為主而去嗎？接受被這屬世的驕傲所拒絕，你必謙卑地蒙主接納。當回到主的施恩寶座前，你會見證一生當中，每個與主同行的美好時刻！