講道：張主藤牧師

經文：詩篇132篇1-18節

主日：2024年11月24日

前言

　　弟兄姊妹平安！大家感恩節平安快樂！基督徒都知道要時時感謝上帝的恩典，也透過這個符合「獻上活祭」與「感恩的心」為信仰意涵的節日，我們一起來到上帝的聖殿敬拜祂。作為上行之詩，大衛著作的詩篇132篇，記述了大衛建造聖殿的心願及誓言，並保障國土及耶路撒冷的穩定，而全能上帝的應許，將會復興大衛家的權柄，穩固在錫安的世代王權。這一首屬於君王詩歌的信息，詩人表達出對於這個應許的信心，並祈求上帝成就祂的心意，也帶領每位弟兄姊妹，一同進入這立約和應許的豐盛之地。上帝與大衛家立約，要建立大衛王國（參撒下7：4-16），是為了以色列百姓，並且最終是為了世界全人類的好處，在大衛後代子孫有榮耀的君王臨到，就是彌賽亞主基督。

　　寫這首詩篇的時候，上帝向大衛所起的誓和應許似乎短暫落空，甚至他要向上帝再次呼求，切勿忘記大衛曾為祂的約櫃大發熱心！上帝的靈感動並產生活潑的盼望，使大衛再次遠眺與上帝所立的誓約，而這永恆的應許，將完全地應驗在將來的彌賽亞救主身上，深知祂決不會忘記屬於祂子民的一切勞苦！

一、懇求主記念

「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！」(詩132：1)

　　為上帝受苦難，是大衛與我們都要付上的信仰代價。求主記念我們的愁苦和眼淚，我們也記念祂奇妙的作為與幫助。祂會赦免並忘記我們的罪孽，但從來不忘記我們的苦難，把我們所有的眼淚，都裝在祂的皮袋裡面，祂要記念我們一切的苦難（參詩56：8）。

　　尚未被破碎之前，我們都是驕傲的人，只知道顧全及滿足自己，君王權貴如此，販夫走卒亦是。在這世界上，有的苦難是人自找的，例如我們自己犯了罪，有了錯誤墮落，或者因著順從肉體私慾，破壞了和諧的關係，結果我們就遭遇了許多苦難，當然也有他人和群體造成的苦難。但是還有一種苦難，不是因為犯了罪、不是因為放縱私慾，也不是遠離上帝的旨意之外，反而是因為我們心裡實在愛上帝，要順從祂的命令，也為了基督的緣故，就受了許多苦難。這一種苦難，不是每一個人都能忍受的。如果你是無信心的人，就用不著受這種苦難。

　　這一首詩篇所表達的情感，乃是說到人被神破碎之後，他的心願如何。謙卑的人在神面前發表他的心願，那心願就是盼望滿足神的心意，願意成全神的旨意。在神面前如果學習了基本破碎的功課，他裡面就變成一種謙卑的光景，他所想的是成全神的作為，所要滿足的，也都是神的旨意和神本身。

「他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」(詩132：2-5)

　　生活的經驗告訴我們，先把自己的正事辦完，再來辦其他的事吧！而屬於(協助)上帝的事算正事嗎？但什麼是重要的正事，又什麼是絕對重要的正事？大衛作王的時候，為自己建造了一座華麗的宮殿，但神在百姓中間的象徵—約櫃（參出25:10-22）仍然在帳幕裡（參撒下6:17；7:1-17）。這令大衛「寢食難安」很不安寧，直到他要著手改變這情形時才平靜了下來。這裡詩篇經文說的，正是大衛要建聖殿的意願。他開始籌劃為約櫃來建殿，並且預備了很多的香柏木及貴重建材。即便他無法建殿，仍盡心地回應這願望，最後這座聖殿由他的兒子所羅門建構完成。我們必須過親近上帝的生活，歸乎神的事情是生命中絕對重要的事，讓神通過我們成就祂的旨意，否則我們很難會真正得到安寧。

二、強烈的心願與行動

「我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。」(詩132：6-7)

　　上帝曾差遺先知拿單去告訴大衛說：「自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所去的地方，我何曾向那一個支派說：你們要為我預備一個殿宇呢？」大衛有心願要為上帝建立一個家，神卻先為他建立一個家；大衛要為神堅立神聖的寶座，祂卻先為大衛堅立王國寶座。

　　大衛答應要將約櫃帶回耶路撒冷，建立上帝的居所，這並非只是政治性的舉動。大衛記念主是「雅各的上帝」，雅各這位族長在與神摔角挫敗後，神卻給了他極深的祝福，而這是雅各一生都在尋求的（參創32：29），而大衛也希望上帝可以靠近他一點，好使他領受上帝的賜福。我們在基督信仰的歷程中，也應積極尋回信仰的愛和熱誠，虔誠俯伏來敬拜上帝。

「耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！求你因你僕人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者！」(詩132：8-10)

　　在這詩篇裡，詩人大衛在基列耶琳竟然把約櫃找到了。在大衛的心裡，他極度渴望能到約櫃的地方，向上帝俯伏敬拜。他強烈渴望看見祭司能披上公義，上帝的百姓都能歡呼。神聖的約櫃在當時，就是代表上帝自己。神在祂的百姓中，藉著約櫃來顯現。本來神住在天上，但是神要住在祂的百姓中，就吩咐摩西製造一個約櫃。所以約櫃代表了上帝臨在的榮耀，顯明在祂的子民中。約櫃就是代表上帝的同在，代表祂自己。而當時一個人對約櫃有渴慕的心，就是表明對上帝有渴慕的心。

　　詩人祈求與宣告使人安息與喜樂的上帝國度興起。展望耶路撒冷的景象，為以色列能忠於使命而禱告，也祈求在聖所主領敬拜和教導聖言的眾祭司，都能披上公義，作真正敬虔的人（參瑪2:6-7）；敬虔的聖民歡呼，頌讚上帝奇妙的作為，上帝不厭棄祂的受膏者，繼續眷顧大衛的後裔，好使以色列繼續作虔誠人的安居之地。（參126：2）

　　今日基督徒是覺得屬上帝的事重要，還是我們自己的事重要呢？先顧念到自己的事，還是顧念主的事？如果神在我們中間不能得著安息，我們可以安息嗎？我們愛神的心有多少，愛教會就有多少。倘若真的愛神，你就必定不為自己尋求什麼，你就必定要滿足神的需要，盼望教會在上帝的面前能得著建造，好叫神得著安息。

　　殷勤事奉是不是為著建造永生上帝的家？是不是為著要滿足神的心意？永生上帝真的缺乏一個機能好的住處？無處可以歇息需要人幫忙建殿？有形的聖殿凝聚了人無形內在的殿堂，而成全上帝的旨意，使神在祂的兒女中真有一個安息的地方，真能得著敬拜、得著稱讚、得著事奉，事實上是我們因此全人都得著安息與平安。豐盛的福氣賞賜給眾民，這是上帝所命定的。天上統治者耶和華上帝，和地上受膏者大衛的寶座(即居所)位於同一個地方，二者都在錫安作王（參詩132：11-14）。這是所謂的錫安詩篇的特色，它也可被視為「王室」君王詩篇。

三、神的旨意與應許

「耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」(詩132：11-12)

　　這個神與人誓約的關係，信實的應許和守約的承諾，先後次序極為重要。倘若人向上帝忠誠，履行向祂所許的願，上帝對人是信實的，必會照應許予以實允。關於大衛的兒子，要永遠坐在以色列的寶座上的應許(參撒下7：8-29)，這個應許有兩個方面，首先是大衛的後代只要跟隨神，遵行祂的律例，就可永遠統治以色列。再來是這應許在大衛的後代中，那永遠掌權的耶穌基督身上實現了。

「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裏，因為是我所願意的。」(詩132：13-14)

　　詩人大衛在上帝面前有一個堅強的心願，要完成神的心意，好讓神在祂的百姓中能有安息，能得著一個居所。但是當我們如此做時，我們卻看見神先來成全我們、先在我們的身上動工，先帶領我們生命中有長進，叫我們能來到祂的施恩寶座前。其實今天我們所能有的，即便是小小的心願，都是上帝自己成就的工作。

　　雖然因為大衛流血太多，神沒有許可他來建造聖殿，但是我們知道，上帝把聖殿的圖樣啟示給了大衛，另一面大衛自己也顯出他在爭戰中，在所有的艱難裡面，為著他所愛的上帝，準備了許多珍貴建殿的材料。這是大衛真誠的心願和實際行動。安息之所是上帝的揀選和應允同在恩福，這安息之處，也代表人能在上帝的眷顧，進入並得享永恆的平安。

四、賜下神的恩福

「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！我要叫大衛的角在那裏發生；我為我的受膏者預備明燈。我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。」(詩132：15-18)

　　上帝應許了豐盛的祝福：「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。」神願意在祂的百姓中得著一個安息的地方，並且祂的祝福要傾倒在他們的中間，使其中的糧食豐滿，使所有的窮人飽足。凡願意滿足自己的人，都要變成飢餓缺乏的人；凡願意滿足神的人，都要變成飽足豐富的人。

　　在屬靈的追求上，這是一個聖經的原則和定律，也就是如果今天你追求的目的，不是僅求自己屬靈，而是要滿足上帝的心意，那麼你的糧食要豐滿，貧乏要得著飽足。如果每位弟兄姊妹都是要滿足神的心意，同心合意的要在這裡給神一個安息之所，叫神的名能夠安置在這裡，叫神能在這裡得著榮耀、得著敬拜，我們真的會飢餓及缺少生命的供應嗎？上帝要把祂的豐富，傾倒在我們中間，連我們周遭的人都同享祝福。

　　「大衛的角」、「受膏者」及「冠冕」，皆指大衛及其後代的王權，代表「權柄和能力」，而「明燈」及「發光」是永存的象徵，表示大衛後代必永遠為王。上帝的能力和權柄要完全的彰顯出來，叫眾仇敵受到羞辱。但是大衛的冠冕，卻要在頭上發光。但這些經節指得更遙遠，描述的是大衛另一個後裔—彌賽亞主耶穌(參太1：17)。彌賽亞主耶穌祂的權柄、威嚴和榮耀將永遠長存。

　　今天我們有強烈的心願要滿足神的心，要上帝在祂的百姓中有安息之所；假如我們肯付上一切的代價，在神面前有這樣的心願，神定規要悅納我們，要建立祂的教會。上帝的榮耀要住在教會中，神的豐富要臨到祂的教會，神的救恩要充滿祂的教會，神的能力和權柄也要在教會裡榮耀彰顯。

　　上帝既然因祂與大衛曾經立約而應允其後裔的禱告，那麼神對屬祂的人的懇求，是否會聽而不聞，視而不見呢？這首詩的重點在於上帝必持守祂的誓言。全知全能的上帝允諾，讓大衛的後裔在全地有上帝的同在，而方法卻是大衛根本難以想像的。耶穌—更偉大的大衛，確實已經降臨，祂將上帝的同在帶進我們的生命，使我們成為上帝的居所（參彼前2：4-10）。我們是祂的居所，並不是因為我們努力表現賺得的，而是藉著恩典我們蒙了揀選。上帝的應許向我們保證，祂永遠不會離棄我們。

結語

　　親愛的弟兄姊妹！我們只有一個目的，就是盼望神在祂的兒女中，得著一個安息的地方。大衛在神面前的心願是「願你的祭司披上公義」，但是上帝回應說：「我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼。」大衛的心願不過是要這些事奉神的人，都是持守公義的人，但是神施恩的拯救大能，卻是超過他所求所想的豐盛。神完全的救恩要顯明在祂的百姓中，叫我們在祂的面前顯出一種喜樂歡呼的盼望。

　　慈愛的上帝住在祂的百姓中間，但是祂需要的百姓為祂預備居所，這個安息之所因為祂的臨在而充滿榮耀，並使我們得著平安。我們是神所愛的人，盼望教會群體都有尋求上帝的心願，為上帝建造安息之所，並且在祂豐盛應許的愛中，不但使我們領受到安息之美，也能與上帝的兒女同得主恩。