講道：張主藤 牧師

經文：哥林多前書13章1—13節

主日：2025年1月29日新春禮拜

前言

     親愛的弟兄姊妹平安！大家新春恭喜！新春時節萬物更新，我們也都喜歡過年，除了有連續假期可休息，親友們多了彼此拜訪與團聚的時刻，也是在忙碌的現代社會，大家能歇一歇除舊布新的重要時節。當然，也盼望大家的信仰生命能變化更新、重新得力。在新春稱謝禮拜中，我們向上帝獻上感恩，也一同分享聖經哥林多前書的信息。聖經學者考證此卷書，大約是於主前56-57年，使徒保羅第三次的宣教旅程時，在以弗所寫給哥林多教會的信件，也是教導信徒有關教會紀律和信仰生活的重要作品。上一講在哥林多前書12章的信息分享中，弟兄姊妹學習到聖靈的奇妙作為，祂的運行使信徒有不同的恩賜、職分及工作，來建造基督的教會，並且能夠在基督裡合而為一。教會是一個具有靈力的群體，聖靈藉著神蹟、醫治和啟示的話語，以大有能力的方式運行工作，帶領使徒們建造教會，過去如此，現在亦是。

    每一個人在多樣性與相互依賴當中，被連結在同一個身體，也就是基督的教會；屬靈恩賜與能力不分高低，都能在建造教會中歸榮耀給主，並且在基督裡合而為一。聖靈的運行與作為，不僅賦予信徒有能力傳福音給窮乏人的事工，同時也在型塑基督榮耀的身體，消除了自由人與奴隸間的差異，也拆毀了特權者與貧窮人的藩籬，為生命共同體注入一股新的力量。

一、有愛，恩賜才有益處

　  哥林多前書第十三章，把愛描繪成基督徒的必要條件，並且堅持這份愛，必須統合指導所有聖靈恩賜的執行。當我們站在主的施恩寶座前，發現祂所關心的，竟不是我們的成就與言行，而是內在的意念及品格；不是我們做過什麼，而是我們曾是怎樣的人。保羅努力要去改正哥林多人對敬拜中屬靈表現，也就是說靈語、方言等的理解與實踐，但同時也提醒我們，不要蔑視或輕看恩賜，告訴我們要去追求恩賜（參林前12：31），並要如火挑旺起來（參提後1：6），好好地加以運用。如果這些恩賜的運用失去了愛，它們就像漏油的車、無風的帆船，漸漸失去動力，而在教會群體裡，缺乏愛的屬靈行為是毫無意義的。

    愛是保羅對哥林多教會內黨派之爭的珍貴藥方，是基督徒群體合一的基石，帶來卓越的提升。保羅講述了這愛的定義，它是仁慈、喜愛真理、肯定地相信，並且充滿著希望。它不會嫉妒、驕傲自誇、魯莽自私或輕易發怒。它可以海涵別人的侮辱，凡事能包容忍耐，甚至忍耐到底。相較於我們對愛心的膚淺認識，保羅對「愛的真諦」深刻認知，並非叫我們灰心喪志、自嘆不如，乃是要藉此提醒每位基督徒，在愛心的事上要不斷成長，直至能像主耶穌的捨己。倘若沒有耶穌基督的愛，在運用恩賜時缺乏主的愛，再大的信心和施行異能、說萬民和天使的言語(方言)、先知的講道，或用全部財產救助窮人等，都算不得什麼，所作的是毫無益處，如一陣雲煙飛散。在教會的生活中，愛的實踐比任何恩賜都更為重要。雖然每個人都有不同的恩賜，但人人卻都可以擁有愛，是從主來的愛，使我們的行動和恩賜變得有意義。教會群體裡若有明顯的屬靈恩賜是值得讚揚，但沒有了真實的愛，這些事奉與表現就毫無益處。

    雖然「愛」必定有所表現，但不能把工作和生活方面的表現，全看作就是「愛」。因為除了愛以外，別的動機也會推動人在許多方面有偉大的表現。人為著榮神益人，固然會大發熱心．追求長進，但也有可能是為著自己的偉大與優越。故此「愛心」固然能使人甘願犧牲自己，叫別人得益，但「虛榮心」同樣也能叫人作出驚人的捨棄，博得聲量高升與眾人掌聲。第一世紀的羅馬教父革利免(Clement of Rome) ，作為教會的領袖，在他寫給哥林多教會的信函，也被稱作<革利免第一書信>中提到：「愛能承載一切，在一切中受苦。愛中沒有卑鄙，愛不容許分裂，愛不煽動，愛讓所有的事和睦。」同樣也提醒著教會的基督徒，在實踐保羅「愛的真諦」信息時，必須連結到基督完全的愛。

二、有愛，內涵顯明相信

    我們所處的社會，常常把愛與慾混為一談，也混淆了人對於愛的意念。與慾念不同，主的愛是向外的，是為別人的好處，而非向內為了自己。如同使徒保羅所述，愛是不自私的。祈求主幫助我們，除去內心的邪情私慾，不自以為義，我們才能真正不求回報地去愛別人。

    情愛也不應成為生命的偶像，故基督徒當遵行上帝的話語，因祂的話使人有分辨的智慧和能力。當要常常警醒禱告，靠著主所加添的力量來遠離惡事，故保羅說這真正的愛是「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，  不喜歡不義，只喜歡真理。」（林前13：5-6）也就是他教導提摩太所說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後2：22）當遠離羞愧的私慾及惡事，在基督的愛中過聖潔的生活。

    愛主的心，讓我們相信主在一切的事上掌權。我們現在所見所聞，像是間接從鏡子裡看見的影像，一時模糊不清，但將來就會看得清楚。現在對上帝的認識不完全，將來就會完全，正如全能的上帝完全認識你一樣。上帝的話語是奧秘與榮耀的彰顯，故保羅用孩子與成人來比喻，以及從鏡子裏看見的影像模糊不清，將來面對面時就會看得清清楚楚，來比擬這樣的情狀。如同舊約的時代，上帝透過先知預言彌賽亞的來臨，但是救恩的預言，要到耶穌降生後才明白。這個真理可以增強我們的信心，如同我們雖然沒有一切問題的解答，但將來我們會有；有一日我們會親眼見到基督，並且能夠領略萬事。

三、有愛，才有永恆不變

    上帝給我們恩賜，為要我們建立、服事及鞏固眾信徒，諸般的恩賜是為教會而設的。在永恆的國度裡，我們會變得完全，並將俯伏在榮耀上帝的面前，到那時一切的恩賜都沒有用處，因此它們都將歸於無有。「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」（林前13：13）信心是對上帝的直接信靠，認知上帝旨意的基礎和內容；盼望是聚焦我們的渴望，成為生活的中心與態度；仁愛則讓我們領受主完全的愛，在祂的慈愛與恩典賜予中，促使愛成為行動，無私地服事他人。當信心與盼望都並存時，你便可以真正地愛別人，因為你已知道主是如何愛你。

    誰能使我們與基督的愛隔絕呢？我們與主之間是否也存在某種隔閡，以致我們陷入孤獨，甚至懷疑主的愛被隔絕了？誠如使徒保羅所言，無論什麼都不能叫我們與主的愛隔絕。保羅自己就經歷過各種苦難，甚至面臨死亡的威脅，但他仍在基督裡經歷主的愛，這愛的關係不受任何外在因素的影響，帶給人信心和盼望。

    作為上帝的兒女總要記得，無論處於什麼樣的困境或挑戰，我們總不孤單，也總不被丟棄，因為上帝以永遠的愛來愛我們，祂對我們的愛永不止息，永恆不變。祂要我們與祂同在，與祂同行。信主的人，要有孩子般單純的心，因祂要我們全然信靠祂，享受祂所賜的平安和喜樂。祂更要藉著我們，將祂那不能被隔絕的愛，傳遞給黑暗中死蔭裡的人。不過使徒保羅也說：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（林前13：11）如同另一處對信徒的教導：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（弗4：13-14）有孩子般單純的依靠，並且在主的智慧中長大成熟，顯出這是有活潑生命力的真實信仰。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，在基督裡的愛，是基督徒生命的特質，倘若基督徒失去了愛心，不愛上帝也不愛人，肯定沒有人認為他是屬基督的人。在這個科技文明輝煌，卻也罪惡猖獗的世代，願有基督生命的教會群體，每位基督徒都能發出來愛的光芒，在這世上作光作鹽來榮耀主。願我們時常領受基督的愛，祂的愛充滿並澆灌我們，讓教會群體因著相信與盼望，在主的愛中承受一切，也願意為主的名忍耐到底，因為這份愛是永不止息！