講道：張主藤 牧師

經文：哥林多前書15章1—11節

主日：2025年2月2日

前言

    主內弟兄姊妹大家平安！談論到「犧牲奉獻」，是不同宗教信仰的人，都可以理解或認同的價值，但「死裡復活」卻引起了哥林多教會信徒的爭議，甚至現今的教會與世界，對於「復活」的認識仍非常有限與貧乏。哥林多信徒醉心於異能、智慧、知識與方言所造的問題，保羅在書信中要努力解決，更甚者「死人的身體要復活」在知識分子的耳中，像是鄉野傳奇的愚笨迷信，這也是使徒保羅要去處理的爭論議題：身體的復活。

    哥林多前書十五章之前，評論到婚姻中的性、祭拜偶像的肉、群體的敬拜等議題，但保羅最深切關懷與想要改正的，是信徒對於福音核心，也就是耶穌的死與復活，他們認知誤解造成了拋棄根本信念，讓信仰歷程因而「徒然」。(參林前15：2)

    哥林多信徒多數認為自己是「超級屬靈」的基督徒，在各樣恩賜上豐富，在如此「屬靈」的氛圍下，以致於他們發現身體復活的想法是愚鈍的，而「死人復活」的字義就是「屍體起來」，對看重靈性優雅的哥林多人而言，實在令人難堪。對在科技文明時代的現代基督徒，我們又會如何傳講與看待「死人復活」的事，而復活與我們有何相干？倘若沒有了復活，我們的世界會如何，基督信仰與教會又會如何？

一、上帝的榮耀旨意(參來1：1-3)

    我們先從上帝的旨意與福音故事開始。在過去的世代，上帝藉著先知向以色列選民說話，顯明祂的作為與拯救，也向列國列邦來說話，發出祂仁愛與公義的命令，而在這末後的日子，上帝藉著耶穌基督對我們來說話。

   「祂是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(來1：3)耶穌基督道成為肉身降臨在這世界，上帝藉著祂創造宇宙；祂成為了卑微的人子，卻反映了上帝的光輝與榮耀，也彰顯了天父上帝的本體。主耶穌祂是大能榮耀的話語，是恩典的真相，從聖經福音書信到使徒書信的見證，祂的真道與信息都在對我們說話。

    我們屈膝思念聖子耶穌，教會群體也同心仰望被高舉的基督。對於追尋真理的每一位生命客旅，都在尋找恩典的真相，而主耶穌傳揚上帝國福音，述說上帝奇妙的愛與作為，也活出這榮耀恩典的真相。

二、光榮的耶穌進入耶路撒冷(參太21：1-2)

    世代更迭，關於應許的神聖預言不斷地傳送，但是人們卻常耽溺在仇恨的報復噪音中。歷代的眾先知，宣告了天父上帝的愛，呼召所愛的兒女迷途知返，歸回祂的恩典；招聚人們回歸祂的懷抱，就像是好牧人看顧羊群，帶來看顧與保護，在祂大能的膀臂裡，得享平安。

    耶路撒冷的道路熙熙攘攘，主耶穌在行走城鄉期間，總是以憐愛的眼神，為貧苦的人帶來醫治與釋放，使人看見光明。祂對人們的愛，催促著祂傳揚上帝國福音的腳步，神聖應許的話語，由耶穌的口說出，真理傳遍了這城市蜿蜒的街道，見證了上帝國的臨在。

    耶穌要得榮耀的日子近了，這位和平的仁君，祂坐在小驢駒謙卑地進耶路撒冷城，經文的描述，讓我們彷彿參與了群眾夾道歡迎耶穌與門徒的行列，手裡揮舞著棕樹枝大聲讚美，歡欣高喊和散那！大衛的子孫，奉主的名來的君王是值得稱頌的！這位錫安的君王，顯明了上帝恩典的臨在，祂帶來了恩典與真理、光明和盼望，祂也是偉大應許的彌賽亞救世主。

三、耶穌與門徒的最後晚餐(參太26：20-29)

    這夜晚燭光搖曳，映襯在房間的牆面上，此刻耶穌正聚集門徒一起享用逾越節的宴席。一個卑微的地方，卻成為榮耀的聖所，萬王之王，生命的創造主，竟與門徒一同坐席用餐，並在祂的受造者前屈膝，為祂的跟隨者門徒來洗腳，祂謙卑的服事著門徒，也服事著你。我們的主耶穌成為僕人，表現出愛的真正意義。在這最後的晚餐，耶穌和所揀選的門徒分享祂的使命。祂拿起餅和杯說：「這是我的身體，為你們所捨去的。」在門徒有些疑惑時，主舉起酒杯說：「這杯是新的約，用我的血所設立的，要救贖許多人。」弟兄姊妹們，耶穌用他自己成為這救贖的神聖記號，祂是我們生命的糧，也是你生命的活水。在這簡樸房間裡，耶穌與所愛門徒的最後晚餐，這幅新的恩典畫像，賜與了全世界，而在每一次聖禮典中，基督徒回想並記念這救贖的福音，就是耶穌基督。

四、在客西馬尼園的禱告(參太26：36-46)

     耶穌祂常前往客西馬尼園去禱告和靜默，這個花園是個既安靜又孤獨的特別地方。在逾越節晚餐之後，耶穌和門徒再次經過花園的大門，他們在橄欖樹的遮蔭下安靜自己，透過祈禱尋求天父的安慰和眷顧。

    夜已深了，客西馬尼園陰暗的樹林陰影籠罩了大地，耶穌稍往前走，門徒們經不起疲憊，竟都睡著了，而此刻耶穌痛苦地俯伏在地上，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(馬太26：39)「父啊！將這苦杯撤去。」在寂靜的夜裡，我們的主祂極其痛苦地喊著，懇切地禱告，哀痛的淚水將枯乾，大地承接祂汗珠如血點滴在地上。

    主耶穌三次的懇切祈禱後，謙卑降服在天父的旨意中。祂願意父上帝的旨意成全在自己身上，願意來喝這苦杯。遠方天際閃爍的星光熠熠，突然暗夜變為一把把催逼的火炬。在猶大帶領下，武裝的百夫長及兵丁突然包圍這神聖的花園，為了要抓拿耶穌。「父啊！願祢旨意成全。」弟兄姊妹們，當耶穌說這話的時候，已準備好面對祂的使命，走向十字架犧牲救贖的道路。

五、耶穌之救贖犧牲(參太27：32；約19：17)

    耶穌被帶到羅馬巡撫彼拉多之前受審，雖然彼拉多找不出理由來拘留耶穌，他卻默許了被煽動暴民提出的瘋狂要求，將耶穌定死罪，並且要受酷刑。耶穌一路被鞭打及羞辱，隨後被迫揹著沉重的木製十字架，走向像頭蓋骨的「髑髏地」，希伯來語又稱各各他。在這各各他的山頂上，耶穌受鞭打、身軀受重擊，祂被釘在粗糙的木頭刑具上，並被懸掛了起來。我們的主他被釘受苦，而當神的羔羊將受難的時刻，一股奇特的靜默覆蓋著大地。

    主耶穌被高舉起來，在十字架上展開了膀臂，用永不止息的愛來擁抱世界。祂的每一句話語，宣告了從天上來的寬恕和恩慈，見證無限的恩典。「父啊！救免他們。」祂在陰影遮蔭中喊叫著，此時天空以隆隆的雷聲迴響來回應著祂。

    「祂誠然擔當了我們的患難，背負了我們的痛苦，祂為我們的罪孽被壓傷，因祂所受的鞭傷，我們得醫治。」這苦難的十字架，使天和地再次和好；在這悲傷的情境中，我們的創傷卻因主而被醫治，我們罪惡的傷痕，將永遠被主所除去。

六、耶穌之光榮受難(參太27：45-56)

    當耶穌被高掛在殘忍的十字架上，我們感受到母親馬利亞的溫柔慈愛，也感受到悲傷心碎。我們的主在被罪惡世界的憂傷痛苦所覆蓋時，祂依然用憐憫的眼神，看著母親與門徒，祂將母親託負給所愛的門徒約翰，讓門徒能延續這份愛。

    看著聖子耶穌的生命逐漸消逝時，馬利亞一定記得在伯利恆的馬槽裡與聖嬰耶穌相遇，回憶起祂那令人不可置信的奧妙神蹟。她想起了天使對她所說有福的話，那時心中的恐懼，變成了喜樂。在這個夜裡，馬利亞為耶穌輕輕哼著第一首搖籃曲，並想像著這位神聖嬰孩的未來，是會延續約瑟木匠的工作，將手放在木頭上嗎？還是成為以色列的君王，將手放在權杖上呢？突然間，她的幻想被打斷，在各各他山頂上，釘在十字架上耶穌祂大喊：「成了！」又說「父啊！我將我的靈魂交在你手裡！」不勝淒然之下，耶穌為了愛而受難，懸掛在聖殿裡的幔子，從上到下裂成了兩半；頓時大地震動，巖石崩裂。「祂真的是上帝的兒子！」兵丁將耶穌從十字架上取了下來後，母親馬利亞她最後一次抱著耶穌，並用她的淚水洗滌祂的傷痕，擁抱著神聖的人子耶穌。

七、得榮耀與復活的基督(參太28：5-10)

    「祂真的是上帝的兒子！」弟兄姊妹們，耶穌基督「犧牲」以及「永不止息的愛」在十字架的受難中顯明，我們將記得祂平安的應許及永恆的安息。在每一日當我們前行時，要記得耶穌基督戴著荊棘冠冕，用憐憫的眼神看著你。讓我們時常回想起，祂神聖的身體為我們捨棄，思念祂被刺穿的雙足；讓我們靠近祂被釘的雙手，並回想祂所背的羞恥十架，以及為了我們走在苦難的道路上。

    我們的主祂愛我們到底，我們是祂恩典的孩子。在這寂靜的時刻，祂勝過了死亡之地，進入到永恆的生命。三日之後，空的墳墓見證了主的大能，主耶穌祂已經復活！讚美主奇妙的拯救，祂是永活的救贖主！

    我們救主耶穌基督，祂已復活！福音書信把耶穌恩典的畫像，呈現在我們面前，並且帶我們到各各他的山上，見證耶穌的受難，以及三日後勝過死亡，這空的墳墓，見證了榮耀復活的基督。使徒保羅要我們記住所領受的福音，並且用它作為信心的基礎。 

    我們持守這福音，不是空洞地相信，而是確信一定會因著它得救。 (林前15：2)  很多教會群體都有一些仍未信主的人。有些正在漸漸相信，也有些是虛應委蛇的。無論如何，我們無法剔除那些招搖撞騙的人（參太13：28-29），因為這是主將審斷的工作。耶穌基督的福音，必然會拯救我們，只要你堅定地相信祂，並跟隨祂的吩咐去行。

八、基督福音的宣揚(參林前15：3-11)

    對於受難與復活的事情，很多人無法接受這樣的救恩。死人復活是福音宣揚的本質，宣揚表明基督的復活，就是宣告主勝過死亡，就是福音的樣式，因此身體的生命是有意義的。常有人說耶穌並沒有從死裡復活，甚至說那是門徒及學生杜撰的長篇小說。如果是如此，那麼門徒為著基督福音的緣故，不怕死來殉道，這應該不是門徒想要的結果。

    使徒保羅向我們保證，許多人曾親眼看見復活的耶穌：彼得、門徒以及超過五百個信徒、耶穌的兄弟雅各，及保羅自己，都見證了耶穌的真像。這復活是一樁的歷史事實，是門徒即便犧牲生命與殉道，都要傳揚的救恩福音，所以不要被那些懷疑的話動搖，卻要充滿盼望，因為知道當主再臨之日，你會見到確實的榮耀光照。

    使徒保羅與眾聖徒都在傳揚福音，並且聖經經文論到福音的內容是什麼。這福音不是五福臨門、名利富貴、永保青春、博愛慈悲，更不是耶穌的犧牲榜樣。福音的本質，就是耶穌基督！眾聖徒把所領受那最重要的信息，傳授給了我們，就是：「按照聖經所說的，基督為我們的罪死了；又按照聖經所說的，他被埋葬了，在第三天復活了。」(林前15：9)

     我們的主「為我們的罪死」，不是衪被釘十字架而犧牲就是福音，乃是因衪為我們的罪被釘十字架才是福音。祂受難而且「埋葬」了，埋葬證明了衪的死是真實的，跟平常人一樣，完全的死亡了。衪受了上帝的刑罰，擔當了我們的罪，我們的罪因衪受咒詛而成為過去的事，不再被上帝所紀念。「又照聖經所說，第三天復活了」這裡所說的「聖經」乃是指舊約聖經。「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」(詩16：10)彼得在使徒行傳裡，至少兩次引用這節經文，是耶穌基督復活的預表，證明基督的復活事件（參徒2：25-32；13：33-35）。

    在福音的內容中，最重要就是基督的復活，祂是復活的主！因基督若只為我們的罪受了刑罰，卻沒有復活，就不能叫我們因為信而稱義得生命(參羅4：25；彼前1：3)。倘若基督沒有復活，根本就沒有「福音」，我們所相信的也是枉然空虛。

    使徒保羅所說「如此信」所指的是基督復活的事。關於基督復活的福音，不論是保羅或其他使徒，都是「如此傳」，哥林多人及歷代的基督徒也是這樣信了。使徒保羅過去在哥林多一代所傳揚的基督福音，信徒們所接受的福音經歷，都證明基督已經復活。基督的復活既是確實的，我們確信復活基督的顯現，並且跟隨者們生命大轉變，他們不再懼怕，為著主的永恆國度願意付上代價甚至賠上生命殉道，「如此活」都要傳揚這份榮耀的福音。

結語

    親愛的弟兄姐妹們，讓我們從心來看見復活的救主基督，從各個生命故事中，與復活的基督相遇，都在形塑我們內在耶穌基督的真相。使徒保羅表明自己的不配得福音，是因著過去逼迫教會，但上帝的恩典與主耶穌顯現的呼召，讓他雖自認不合時宜，上帝仍通過他使徒的身分做工，因此他不再聚焦於自己，乃是聚焦在耶穌的死以及從墳墓復活的福音。

    基督福音的宣揚，這救恩的信息把我們拉出異教紛亂的世界，帶進上帝的恩典與大能中。我們的改變如此奇妙，今日我們成了何等樣的人，全是出於祂的恩典！在每個世代，耶穌恩典的真相，透過福音的大能，讓基督徒不敢辜負主的恩典，竭力宣揚這好消息。弟兄姊妹們，盼望我們願意比眾聖徒更格外勞苦，願意委身教會，為福音在生活與服事裡付上代價，因著復活的大能，每一日為主而活！