講道：張主藤 牧師

經文：使徒行傳8章26-40節

主日：2025年2月9日

前言

    大家平安！教會兒童營除了孩童品格的學習與塑造，教會的活動也在見證福音。天氣冷的時候，有善心人士提供保暖衣物或熱食給缺乏的人，這是好消息；飲品咖啡買一送一，也是對愛喝咖啡的人的福音，但對不喝咖啡的人及孩童，也許就不是福音了。「福音」就是好消息，在教會所說的福音，不但對個人是好消息，是關乎生命的好消息，更是每一個人與創造主的關係，也就是人的信仰。信仰不是知識的冷漠交換，而是一種愛的生命交流。對於基督徒而言，我們領受了耶穌基督的愛，主也呼召我們成為傳福音的使者，在不同的人生道路上來榮耀祂。

一、福音的道路上

    使徒行傳第八章一開始，就提到初代教會首位執事司提反，因宣揚基督福音而殉道後，教會就開始受到殘酷的大迫害，許多基督徒為了躲避逼迫，不得不離開所愛的耶路撒冷，無形中福音就因門徒的四散及遷徙而向外傳開。福音似乎是因教會受逼迫而廣傳到外邦，實際上是神的意念高過人的意念，祂的道路高過我們的道路。我們常選擇自己堅持的道路、熟悉的環境、習慣的飲食及傳統文化，是舒適也是限制，但在神奧妙的引導中，峰迴路轉，讓人真實地遇見神並降服於祂。

    在第八章的經文，描述了掃羅在逼迫主的道上，認識主耶穌；行邪術西門在欣羨使徒們能力上認識主；腓利在受差遣到撒瑪利亞的路上，透過神的靈引領傳道而更認識主。過去行邪術的西門受洗歸信耶穌，但生命與心志卻還沒改變。西門曾拿錢給使徒說：「把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」彼得對西門說：「你的銀子和你一同滅亡吧，因你想上帝的恩賜，是可以用錢買的。你在這道上無分無關，因為在上帝面前，你的心不正。」（徒8：19-21）彼得責備並勸他悔改，祈求主的赦免。

    掃羅極力逼迫教會之時，分散的門徒往各處去傳道，見證福音，有部份到了撒瑪利亞，神的靈特別感動腓利並透過他宣揚基督。腓利領導信徒傳福音，行了許多神蹟奇事，撒瑪利亞人都覺得希奇，城內充滿著喜樂，而腓利的傳道事工大有能力與果效。過去猶太人若要經過撒瑪利亞，寧願繞道約旦河以東，都不願意踏進撒瑪利亞境內，他們有著族群與文化的衝突與隔閡，既便是門徒要跨越這道鴻溝，走出耶路撒冷，向外邦人區域傳福音，依舊是內心深處的掙扎。

不過當各樣逼迫臨到這些耶路撒冷的信徒，他們不得不離開「舒適圈」，逃到猶太地和撒瑪利亞，一路上隨走隨傳道，成就了上帝的旨意。雖然迫害與苦難讓他們四散，但基督福音也因此廣傳。司提反和腓利這兩位管理飯食的執事，不是耶路撒冷的重要使徒，卻是新一代平民領袖，他們受聖靈充滿，有智慧與好名聲，在初代教會中扮演了非常重要的角色。司提反殉道撒落了福音的種子，而腓利竭力奔走在外邦，傳揚基督福音。

    耶穌基督受苦並不是為讓跟隨祂道路的人不再受苦，而是讓你我在受苦時，我們每個步伐可以更像祂。認識主耶穌是開始，敬畏主是過程，而順服主是這條道路的終末，如同馬太福音記載所言：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28：18-20)這條愛與受苦的道路上，有主耶穌與我們同行，我們傳福音也一同蒙福。

二、福音的宣揚活動

    新約聖經中有兩個腓利，其一是耶穌選召的十二個使徒之一，另一位就是今天經文中所描述的腓利，他是教會初期被選出來管理膳食七個執事之一，不僅忠心善作執事並且熟稔於宣揚福音，因此聖經又稱他為「傳福音的腓利」（徒21:8）。

腓利和司提反一樣，不單是管理教會的事務，同時也是傳福音的使者。當教會受到逼迫，門徒分散各處，腓利他也下到撒瑪利亞，在那裏為主作工，行了許多神蹟奇事。

撒瑪利亞人與猶太人敵對抗衡，撒瑪利亞許多人因他傳講上帝國的道信了耶穌，讓猶太與撒瑪利亞基督徒能融合在一起，這救恩福音帶來的不是加深仇恨，而是帶來和平，這真是奇異的恩典啊！撒瑪利亞信徒和腓利相處多時並滿有喜樂，一定不捨他離去，但神的靈卻引導他到別處去。

　　腓利受到眾人肯定，他們也需要被牧養，這福音基地好不容易穩定下來，何必一定要腓利此時離開呢？神的靈不會再改派其他執事人選就好了嗎？我們都有對於未來道路的疑惑，但腓利沒有看重在撒瑪利亞的個人成就，也沒有堅持己見，腓利因著愛耶穌基督，他順服聖靈的引導，離開了撒瑪利亞。

　　撒瑪利亞是在猶太的北方，迦薩在南方。腓利要走很遠的路，這條路不是一條易路，是需要用力奔走的苦路。腓利不發怨言，他接受天使指示，從北邊的撒瑪利亞直奔西南邊的迦薩。經文的線索缺乏這位太監的背景，僅知道他是負責監管財物的大臣，地位崇高，這位高權重的太監是來朝聖或守節後，要南向回到他的國家。神對每一個人的得救都有祂的計劃，聖靈一方面預備受差遣人的心，另一方面又預備聽道人的心。傳福音的腓利必會奔波勞苦，但因著順服神他就甘心奔走，下到曠野蠻荒之地。在這「追馬車事件」叫我們看見，個人佈道工作不單需要感動，更要實際行動；需要信仰造就，也要分享見證。

　　「埃提阿伯」(Ethiopia)今譯為「衣索比亞」，但解經學者多認為這詞是指舊約裡的「古實」，亦即今日的「蘇丹」，位於非洲東北部。這太監顯然有猶太教信仰，因他剛至耶路撒冷崇拜去，正在返家途中。高貴的馬車一面走，他端坐其內不是在看風景或財務報表，而是念先知以賽亞的書第五十三章經文，經文內描述著被殺的羊羔，一位受苦的僕人(彌賽亞)。

　　這在關鍵的時刻，聖靈指示腓利去貼近那馬車。傳福音的腓利向太監詮釋這段經文，解開他的疑惑，經文中受苦的僕人正是彌賽亞－耶穌基督！腓利如何有如此的洞見，知曉先知以賽亞所預言的正是耶穌，定有神啟示的智慧，否則如同太監善於監管財務，但讀經卻讀不明白，有讀沒有通、有看沒有懂。透過上帝的話語與上帝的靈動工，衣索比亞的太監明白了這救恩之道，就是耶穌基督！這救恩之道今日也展現在我們前面，給了我們一條光明燦爛又喜樂的道路。

三、愛與受苦的生命福音

　　在基督的愛中，這憐憫的愛與福音，也深深影響了許多的人。被尊稱為台灣乞丐之母－施照子(1910-2001)秉持基督徒「左手所做的事不讓右手知道」的精神，始終不願接受表揚的她，是萬華地區人稱「乞丐母」的私立愛愛院（原名愛愛寮）院長。出身於日本的她，將一生全都奉獻給台灣社會最底層的乞丐與孤苦老人。在1940年後60餘載歲月奉獻給院所的孤老，她也不是有受過宣教培訓的宣教師。施照子女士秉持基督徒的良善，習慣在每月底將兩張百元鈔票夾入一本聖經內，並將之贈與貧病的友人，默默表達其撫慰與祝福的心意。日本京都富裕出身，因為愛而打破族群與文化的隔閡，默默承擔苦痛、貢獻心力，跟隨基督的腳蹤，也讓福音的暖流在受苦的人心中流動。

　　各位弟兄姐妹，最先把福音傳開的，並不是那些負有傳承耶穌基督使命的使徒，而是一般的信徒，如同司提反及腓利，他們都是因為被聖靈充滿，才能勇敢地四處去見證福音。首位把耶穌基督復活的信息傳到外邦人生命中的，是信徒腓利，而不是耶穌基督的傳承門徒。最先把福音帶入台灣的，是英國籍宣教師馬雅各醫師，他在1865年6月在台南設立醫院傳福音，後建立新樓醫院及長榮中學等，並不是受過正統神學教育的傳道人。馬偕博士(牧師)不是專業醫生，但從拔牙的經典照片，得知馬偕牧師曾經一天拔五百多顆牙，馬偕牧師一生拔牙二萬多顆。他寫了許多宣教的書信及記錄，與台灣動植物生態的田野研究，也在福音傳道，醫療照顧及普及教育上貢獻許多，設立滬尾偕醫館、牛津學堂、淡水女學堂及馬偕醫院等造福民眾。那個年代台灣人普遍具有仇洋心理，但馬雅各醫生及馬偕牧師，憑藉著傳福音的熱誠，不畏羞辱迫害，仍堅持用基督的愛消弭所有的誤解。他們深耕台灣鄉土，以行動來愛這塊島嶼上的人。

　　「醫治」是身體的福音，也是心靈的康復，甚至整個社會的教化。馬雅各醫師除了奉獻醫療，也開辦台灣最早也持續最久的教會公報，帶給社會｢知｣的權利，留下當時的社會樣貌迄今不僅於此，馬偕牧師和馬雅各醫師，建立醫院、學校，倡導良善的宗教信仰與風俗，跨文化投入宣教的使命，願意付出時間、生命、資源和異鄉人互動，讓他者過得更好，而自己沒有名利的要求。這樣的付出，在現今的價值觀簡直不可思議，也值得台灣人世代的敬重與感佩。

　　「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4：6）神吩咐我們每一位蒙召得救的人當往普天下去傳揚福音，福音的工作不是憑靠人的氣力，而是在順服聖靈帶領下的工作，若是出於人則終將失敗。早期耶路撒冷教會信徒遭受迫害、苦難、逼迫及移遷，是痛苦的事實與經驗，但是在這一波迫害中腓利得到了一個傳福音的機會，順勢將福音傳給撒瑪利亞人，以至於後來在天使與聖靈的指引下，向衣索匹亞的太監傳福音。腓利終其一生從一個管理膳食的執事，因著愛而奔走宣揚耶穌基督的救恩，傳福音的腓利祝福了各地百姓。

四、傳揚救恩的福音

　　十八世紀聖公會的傳道人約翰.牛頓(John Newton)曾寫過一篇經典的教牧書信，他說道：「對於那些尋求祂的人而言，祂是以恩典的方式在施行主權。萬事互相效力，為要叫人得著益處；祂賜下的一切我們都需要，祂沒有賜下的我們不可能需要……若我們試圖靠近祂卻好像什麼好處都得不到，那我們一定要知道，遠離祂就肯定什麼都得不到。」約翰.牛頓的話幫助我們敬畏神的權柄，並思索生命的必要與需要，臨及我們處境與生命中的所有事，無論有多痛苦，都是在生命歷程中某種程度上所需要的。

　　我們無論身在何處，面對的苦難與試煉有多艱困，都能依靠聖靈的能力，向人宣告這充滿愛與救恩的福音，你我都可以是傳福音的大使，宣揚耶穌基督的救恩！傳福音不是傳道人的專利，亦不是少數人的特權，是所有基督信徒的責任，也就是改革宗「萬民皆祭司」的信念。人會有錯誤、自然會失序，但神卻有美好的旨意。

結語

　　耶穌基督的受苦與犧牲，祂透過軟弱而非剛強來成就神的救恩，讓我們體會到真實的愛，而耶穌基督的愛是我們願意忍受苦痛的憑據，祂透過失敗而得勝，顯明祂拯救的大能。

　　福音的道路上誰為主多受苦楚，誰就多得安慰與恩典。傳福音的腓利、馬雅各醫生、馬偕牧師及乞丐之母施照子的生命道路，都見證了福音的美好，幫助大家跟隨耶穌，打開封閉的心門，甘心樂意走這條愛與受苦的道路。主耶穌與我們同在，願我們樂意傳揚福音，一生歸榮耀給上帝！