講道：經歷復活的女子
經文：使徒行傳9章36-43節
主日：2025年5月11日

前言

    弟兄姊妹平安！母親節快樂！在這溫馨的節期裡，願主賜福每位媽媽，在基督裡領受喜樂與平安，並且成為家庭及教會的祝福！現代社會的女性，在世代進步和男女平權等議題的推動下，不再是弱勢與貧窮的邊緣人，也不是男性的附屬，更不是廉價的家庭幫傭，但在初代教會形成時的巴勒斯坦及撒瑪利亞地區，當時依然是父權傳統社會，婦女及孩童是沒有地位的，也就是天生的弱勢者，若是孤兒寡婦的身世更是悲慘。

使徒行傳第九章這段經文，很有作者路加醫生寫作的特色，他的筆下關心著婦女和窮苦的人，喜歡提及這些人與這些事，描寫並貼近貧乏軟弱的小人物，卻也讓人看見基督福音在平凡人身上，所朗現出的不凡。

    約帕的女門徒大比大（Tabitha），她是位樂善好施的婦女，曾經為許多寡婦縫製衣服，教導並協助她們的生活。大比大(多加)她是否也是一位寡婦，作者路加沒有詳細說明，但她死的時候，卻有非常多寡婦及門徒來到她家裡為她哀哭。

    「大比大復活了！」這不是第一件死人復活的神蹟，卻被鉅細靡遺地記載著。因為大比大是位「女門徒」的緣故嗎？我想不僅如此，更重要的是受她幫助過的寡婦們，眾人對她的不捨。她們捨不得門徒大比大的安息，沒有按照習俗的步驟，在她死亡後即刻來安葬，而是將她的身體清洗乾淨，安放在樓上房間裡，並且陪伴著她，內心期盼著奇蹟出現。因著她們凝聚的愛心，透過彼得的禱告，在大比大身上「死而復活」的神蹟發生了。

一、約帕的女信徒大比大

    在約帕地方，也就是現今巴勒斯坦南部的雅法港，有位女門徒叫大比大（Tabitha），希臘語又稱多加（Dorcas），是「羚羊」的意思。在此使用了新約聖經裡面，首次希臘文「門徒」這字的女性形式(單數、陰性)，因為她配得這個字。倘若我們考慮當時父家長的傳統結構，敘述這女門徒本身就是個十分突兀的插播故事，但在教會歷史上卻是意義深遠。使徒行傳記載她為人樂善好施，喜歡賙濟窮人，雖然她未曾著書立說，無聲的她沒有留下隻字片語，但卻一直受到人記念。

    經文中以「廣行善事與多施賙濟」簡述她的美德。可見這位基督的女門徒，她持守著信仰的良善敬虔、殷勤禱告、禁食和奉獻等事。再來就是她的多施賙濟，經文中特別指出她行善樂施的「廣」與「多」，可見已超過一般信徒的標準。這樣的善行義舉與良善態度，可由許多受她幫助的寡婦們，展示她為大家所做的衣服，以及許多人都前來對她表示懷念和哀傷的情況看出。大比大堪為一位女門徒，她樂意用雙手編織衣物，照顧弱勢者，見證了在耶穌基督裡的愛，也竭力分享主的愛，得到眾人的喜愛。

　　在當時的社會情境，寡婦是社會中底層的弱勢群體，她們無依無靠，需要其他人的關懷。大比大雖然是位婦女，並非大富大貴或名門貴族，然而從她所住的兩層樓房與能力來推測，家境還過得去，生活應該不成問題，但她卻關心其他生活有問題的寡婦，樂意慷慨付出她的心力。

   「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言19:17）大比大沒有獨善其身，而是去關懷弱勢的孤寡。在你我的身邊總有一些更窮乏、更需要被幫助的人，祈求主讓教會群體有智慧，存憐憫的心去幫助需要的人。現今的社會充斥欺騙與狡詐，詐騙感情與金錢的事時有所聞，在幫助人的同時，我們也須謹慎評估，不要讓人利用了憐憫的愛心，免得許多教會兄姊的愛心因此漸漸冷淡，但也不需因噎廢食，斷絕對他人的幫助，因為有些人是真的需要被幫助與關懷，不論是物質或心靈上的幫補。

二、聖徒的作為

    從聖經描述多加「廣行善事，多施賙濟」的八個字中，看到女門徒大比大不僅行善，而且是「廣行」；不只是賙濟，而且是「多施」，表明了大比大(多加) 的憐憫與慷慨，親手服事寡婦們，不只是滿足律法上的義，甚至是超過一般人所做的，顯出大比大(多加)的生命，已活出耶穌「多走一哩路」的教導，是一位受人敬重的女聖徒。她不只是服事，而且還是殷勤地服事，她慷慨、憐憫卻無聲的事奉，使這件美善的事被傳唱，安慰著每位默默付出卻不為人知，但得到主記念的人，都將一同稱頌主大能的榮耀。

    弟兄姊妹們，今日我們是否也像女門徒大比大(多加)願意「多走一哩路」來服事主與服事人呢？歲月更迭，我們一生的年日實在有限，能好好為主做工，服事人的年歲更是有限，故你的事奉要及時，親近主也當及時。我們年幼時的需要有人照顧，年老時也需要被人服事，那麼我們還有多少的年歲，可以專注事奉呢？聖經沒有記載大比大的年齡，但顯然她是在不被預期的年日，因著疾病而死亡突然間臨到她，故此身邊親近的人都不能接受她的驟逝，才會捨不得而不趕緊下葬，將身體安放在樓上，等待奇蹟的發生。

    女門徒大比大(多加)並非等到她年邁或快不行了，才開始廣行善事、多施賙濟，而是在她還能做的日子裡，還有能力的時候，就如此殷勤地服事。喜樂並殷勤服事的手，也是上帝賦予我們生命的天職。因著大比大積極地、憐憫地、慷慨地服事，使她領受到復活的神蹟，更使她得著復活的生命。大比大不是偉大的使徒，也不是論述清楚的教師，但主也使用她，她做了些什麼事，又發揮了什麼恩賜，而我們呢？

    即便身處困難的社會，大比大仍發揮了不可忽視的影響力，她「廣行善事，多施賙濟」。當她死亡時，整個房間都擠滿了前來哀悼的人，這些孤貧與寡婦都曾經得到她的幫助。當她復活後，這個消息便傳遍整個城鎮，使得許多人因此歸信耶穌。

    主使用了偉大的使徒如彼得和保羅，傳揚基督福音，但祂也使用那些有仁愛及關懷恩賜的人，就像女門徒大比大一樣。基督徒應該好好運用主已經給你的恩賜，而不是天天幻想得到更大的恩賜。大比大這位女門徒，更加展現與習慣模式的不相連貫及突破。每個團體、家庭和教會的存在，對於力量及軟弱、生命與死亡、權利和地位，都有某些固定不變的傳統秩序。人們被告知，有個主祂確立的安排，在那裡發現自己固定位子，並且應該在那裡停留。在初代教會這個新的團體，卻沒有一個人仍停滯留在原位。普通的漁夫如彼得，向著聖殿的權威人士講道；癱瘓的老人站起來四處走動，見證主的醫治恩典；一位稱為羚羊的婦女，主持約帕地區貧窮寡當中的社會福利計畫等，因著基督的愛，讓他們謙卑受聖靈的引領，勇敢見證生命的亮光。

三、哀悼與失落

    女門徒大比大應該留在家裡，讓握有權勢的男性，來制定一項財力足以承擔的福利制度。彼得應該就與魚網船隻為伍，將神學闡述留給經院的專精學者。癱瘓症的以尼雅，應該聽從醫生的囑咐，在家中臥床靜養休息。這個故事中，大比大無聲的經歷與生命，受到眾人所喜愛，她運用平凡中的恩賜，不被框架所束縛，在她的工作當中，忙碌地建立一個憑愛心而做的新結構。上帝利用世界上那些卑微、被看輕的人，來推翻重要的事物。上帝的話語臨到平凡的人，他們從平凡的群眾中間出來，並且和邊緣的眾人站在一起，在微小之處見證主的榮耀。（參林前1：26-31）

    這份穩固的愛，因大比大病故而驟逝，帶來信仰群體動搖的危機。現在這些最脆弱的人，沒有任何人可以倚靠。她的服事對於這些寡婦顯出的有形證據，就是她們的內衣和外衣，讓貧苦者有衣蔽體、得著溫暖。大比大無聲的信心與美好見證，即便在她死後，仍有許多人哀悼、失落及不捨，他們四處奔走，派人邀請使徒彼得前來幫助，盼望得到主的憐憫。

    這些寡婦並不在意神學意義的問題，也對未來可能有著美好世界的憧憬、更健全的福利或醫療健保制度，皆不感興趣。貧窮的她們早已筋疲力竭，只看見大比大的好行為，並經驗她的善心。「這個信耶穌的女門徒，死後會到哪裡去呢？她一生殷勤行善，將會有怎樣的報償？」她們除了痛哭之外，也開始思想生死的問題。大比大(多加)殷勤地服事，「多走一哩路」的服事真不是枉然，她不僅得到身旁寡婦和門徒強烈的愛，他們哀悼她並且休戚與共，積極地找門徒彼得來，也獲得了上帝的慈悲憐憫，使她經歷了復活的神蹟，見證主基督復活的大能。

    倘若如果當年寡婦和門徒第一時間就把她埋了安葬，也不積極奔走去找彼得，聖經就不會有這一段復活神蹟的記載了。因為眾人對大比大的愛是有信心的，才能使她經歷復活的神蹟。

我們身邊能夠有一群信心的屬靈同伴，是非常重要的事，在關鍵時刻他們會把你帶到主的面前，祈禱中領受主奇妙的恩典，並且信徒彼此的生命，交織著基督的愛。

四、復活的盼望

    當使徒彼得到的時候，眾人仍守護在女門徒大比大床前，婦女們熱切地告訴彼得，大比大的善行義舉，希望彼得能做些什麼。後來彼得請眾人出去，就跪下禱告，然後對著死亡已久的大比大說：「大比大，起來！」這位女門徒甦醒過來，並睜開了眼睛，看見彼得。彼得領著她出房間，回到眾人聚集的地方。出乎意料地，大比大復活後繼續編織基督的愛，這個神蹟讓她的使命得以延續，而死亡在主裡不再是終局，也不是悲劇故事的完結。一股神聖的力量，在祈禱中攻破死亡的營壘，使眾人都見證到主的榮耀。

    初代教會大部份都是由貧窮的、患病的、被鬼附、孤寡的和罪人所組成的信仰團體。但教會卻造就他們，使他們成為教會聖徒和基督的精兵。在這個新的信仰團體當中，交織著單純仰望主的信心，以及彼此扶持的愛心，這美好的圖像不會被遺棄，也因著彼得大膽的宣告和休戚與共的行動，把大比大活潑地交給他們。約帕的女門徒大比大復活了，既或不然，她已經活出一個真基督徒的生命，不枉此生。大比大缺少世界上的權力以及金銀，但她有一項資源—上帝的話語，改變所有架構及安排的姓名，將他們從死亡的哀歌轉變成生命的凱歌。

    使徒彼得對生來跛腳的人說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走！」(參徒3：6)女門徒「大比大」經歷復活的事件中，我們可以學習到一個屬靈的功課，那就是許多人想要得到復活的神蹟，是外在生活的奇妙經歷，但耶穌真正要給我們的，是復活的生命，也是內在生命的更新。醫治與復活的神蹟誠然可貴，但復活的新生命更是重要。拉撒路或大比大復活的神蹟是一時的，但復活的生命卻是永恆的！

    對主的信心，不僅是讓我們看見神蹟的關鍵，更是使我們自己得著復活生命的基石，是我們得救的確據。這復活的恩典來自於救主耶穌基督，復活的主所賜的生命大能。和創造全宇宙的主宰。使徒彼得醫好了以尼雅，他說「耶穌基督醫好了你。」大比大她的死並非由於罪，乃是「患病」。使徒彼得所求的乃是耶穌基督能力的彰顯，他似乎受了聖靈的感動，不只為她求醫治，而且是求完全的復活，藉著「死而復活」的神蹟，大比大的善行、愛心，才真正的被表揚與記念，「起來！」的復甦，使得許多人信心得到堅固，歸信耶穌基督。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，女門徒大比大(多加)的信心，表現在她效法耶穌的榜樣、遵行主的教導、竭力討主的喜悅。因著她愛主耶穌，所以大家都相信耶穌必然會拯救她，而她經歷復活後，也繼續編織基督的愛。我們在這母親節主日，感謝也記念每位因主復活的婦女，她們領受新的生命，在家庭與教會的服事中，交織著生命的祝福。

    這些見證信仰的故事，顛覆現有的次序，宣告了一個新的世代。這世代的實存，並非奠基於僵化的邏輯，或是因果關係的處境，而是在於上帝的應許。每一個神蹟的介入，都是主工作恩典的記號，如主所說：「我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」（路11：20）當教會群體忠實地述說每個生命見證的小故事，就會讓冷漠無感、麻痺自娛和矛盾衝突的社會框架喪失效力，重新有曙光的進入，帶來光明。

    當教會群體站出來，勇敢說出福音及先知性的話語：「起來！」時，每件事將不再一樣。我們一同記念每位無聲卻勇敢見證福音的基督徒，在世代交織出基督信仰的強韌與慈愛，成為萬民的祝福！