講道：聖靈感動的真兒女
經文：羅馬書8章14-17節
主日：2025年6月8日

前言

    弟兄姊妹平安！在聖靈降臨節的今日禮拜之中，我們在讚美詩歌與上帝話語的啟應裡，找尋忙碌生活中可以安歇的水邊，在如迷霧的茫茫前途裡，走向一個有盼望的出口。

   第一世紀「武功蓋世」的羅馬帝國版圖，橫跨了歐亞非三大洲，剽悍的羅馬戰士橫掃千軍，所到之處大家俯首稱臣，而凱撒大帝不但是羅馬帝國的偉大統治者，也是眾民屈膝朝拜的神。羅馬太平盛世之下「條條大道通羅馬」，並且銀幣上盡是凱撒大帝的頭像，在這樣的氛圍下，「順我者昌，逆我者亡」沒有任何人或神明，可以抵擋凱撒大帝的權勢。

    羅馬帝國統治的城邦，卻有一群跟隨耶穌的門徒。當耶穌受釘十字架，三日後主復活，並顯現給門徒與眾人看；四十日之後耶穌升天，門徒就遵照耶穌的吩咐回到耶路撒冷，眾人恆切禱告等待聖靈的降臨。在五旬節當天，從天上有響聲下來，伴隨著大風，聖靈如火舌降臨在門徒身上，帶來前所未有的改變，這些門徒被聖靈充滿，竟講起別種語言和各地方言。使徒高聲宣講福音，那一天約有三千人悔改受洗，大家經驗神蹟奇事，並且信徒存敬畏的心，開始過團契的生活。(參徒2)

一、隨從肉體或隨從聖靈

    在羅馬凱撒大帝高壓統治下，這些「基督徒」竟然逆風，相信並接受了另一個國度的君王，信靠耶穌基督是彌賽亞救世主，並且接受了聖靈的洗，願意在聖靈保惠師的引領下，進入新的生命旅程。使徒保羅被聖靈的光照，在羅馬書以威嚴和慎重的態度勸勉信徒，在第八章的段落提到基督徒要抉擇的兩件事，一是生活中要「隨從肉體或是聖靈」，另者是要「做罪的奴僕，或是上帝的兒女」，這抉擇影響了基督徒生命的方向。

    「人在江湖，身不由己？」基督徒是意向肉體的引領，順從權勢名利與邪情私慾的欲念，或是在聖靈的感動中，一路領受主的帶領？當時的好消息及盼望，就是羅馬帝國的征戰功績，因為羅馬帝國如同是在這世界上的第二顆太陽，明照這黑暗的大地，帶來高度的文明與治理，而羅馬公民生活是富裕、舒適與優越的特權象徵，亦是羅馬帝國施予的恩惠。

    「人在江湖，身不由己！」誰會是誇口的菁英份子，誰又會是受苦的販夫走卒？遵從統治者的諭令來明哲保身，以至於不論是統治階層的既得利益者，或是被統治的受壓迫者，每一個人都在不同的社會階層中欠債。效犬馬之勞並讓主人維持榮譽是理所當然的事，僕人順從主人、百姓順服官員，大家朝拜著君王及統治的神祉，因此順從肉體既是人的罪惡傾向使然，也是帝國與社會文化規條的實踐與真實壓迫。

    「金和銀」不但象徵著昂貴與奢華，也代表了帝國的強盛，更暗示著對弱者的掠奪和剝削。各式的紀念碑與雄偉雕像都在標誌著貪婪與奢華。在這強大權勢下，似乎人人都被奴役著，不論是帝國下的宰制與被宰制者互相虧欠的債，或成為肉體罪惡的罪奴所欠的罪債，償還債的方式就是繼續被奴役，照著債主的命令來行事。

    我們在這當中卻看到聖靈主動的工作。當人願意相信基督，謙卑受聖靈引導，重新與上帝建立關係，進而帶出生命極大的轉變。神學家奧古斯丁(Augustine of Hippo)說：「人的問題不在犯罪，而是人一直活在罪惡當中，所以需要全面性的解決之道。」不要活在罪惡當中，領受被奴役的靈，要尋求主耶穌給予重生改變的機會，找出真正生命的信仰本質。保羅也提到說：「你們若順從肉體活着，必定會死；若靠着聖靈把身體的惡行處死，就必存活。」(羅8：13)人靠自己並無法對抗肉體的慾望而勝過罪，只有靠著聖靈的能力，才能夠真正對付罪惡。

    當你相信耶穌基督的救贖恩典，在聖靈的充滿裡，將不再被律法和審判來定罪，是因著耶穌基督的救恩。由於我們無法靠自己的能力持守律法，律法也不能讓我們贖罪並稱義，所以上帝差派聖子耶穌基督降臨世界，在悲苦路到十字架的刑罰，來代替我們死—祂的死既完全滿足律法要求，又取代了我們，就成為完美的贖罪祭（參羅8：3-4）。

二、渴慕世界或渴慕上帝

    雖然「舊人」的罪性在信徒的生命裡，仍然有一股強大力量，但上帝已賜給兒女一份更超越的禮物，也就是保羅所說「內住的聖靈」，要幫助我們完成上帝的旨意。這活潑的聖靈是保惠師也是督導者，幫助上帝的兒女裡面有換新正直的靈，並且向世人明證，對於罪、對於義、對於審判的緣故，自己責備自己，因人對上帝審判的觀念都錯了。(參約16：8)

    從羅馬帝國走到現代的國家社會，我們多數是自由的，還是被管束的，為何人們依舊受苦呻吟，何苦如此？還是我們已經苦不堪言，而無法發聲？現代的社會中強國的崛起與權勢宰制，在施受的文化結構下，依然作著「現代帝國」的春秋大夢，這強國與強權沒有因為人類世界的進步而謙卑，反而強大是經濟富裕與武功蓋世的代名詞，它繼續掩蓋著苦難與傷痛，權勢的奴役和身體的惡行，危害著群體的生命存活。

    基督徒常落入服從本性的罪，被屬世的名利富貴及邪情私慾控制著，保羅說這是必死的生命。當人不願順從聖靈的引導，就會任憑本性蠢動，這是當時的人為什麼苦痛的呻吟，因本性的罪行而軟弱，也因環境充斥極權、暴力、欺騙與亞迫下，帶來無奈的嘆息和扭曲，人終被洗腦與制約，因為在帝國的太平盛世下，服從帝國就是榮譽，不服從就是羞辱。

    只看表面雄偉建築與經濟果效的我們，能否看見成功與繁華之下人們的苦楚？是否看見那些呻吟嘆息的愁容？在國族統治下被殖民者的文化與性格，經由扭曲與鞭打，不論如何都背負了道德與罪惡的債，以及權勢奴役下的債。這樣的困難處境下，保羅深知初代教會的信徒，在辨識謊言與真理的衝突矛盾裡，這是人生艱難的困境，卻也是生命翻轉的機會。
    基督徒有聖經的知識，卻沒有聖靈的感動與經歷？只知主基督的死，卻經歷不到復活主的大能？保羅提醒信徒當受洗之後，聖靈內住在我們裡面，倘若還順從肉體過舊有生活，這是不相稱的。靠自己很難攻破這暗藏肉體慾念及長久謊言的堅固營壘，惟有依靠聖靈賜下的神聖力量，才能治死肉體的邪情私慾，過得勝的新生活。
    在使徒行傳4章有一個很清楚的信仰團體故事，辨識謊言與真理的衝突矛盾。當時初代教會信徒同心合意，大家凡物公用，有些人把賣產業的錢交給使徒，照各人需要分給各人。亞拿尼亞與妻子撒非喇這對夫婦，也賣了一些田產。然而「留一點錢作後路」的慾望和社會習性，加上透過捐錢能得好名聲，驅使他們欺騙了使徒，把賣地部分的錢交給使徒。雅拿尼亞夫妻皆因順從本性說謊，欺哄聖靈後撲倒而死。鑒察人心的上帝深知我們的意念與所行，人無法躲避無所不在的上帝，但因祂愛我們，要引導與扶持我們走在正道上。有主的愛做根基，不再放任本性活躍在生命中，祈求並倚靠聖靈治死本性，重新塑造屬基督的生命。

    基督信仰是一個受苦的信仰，卻是在苦痛當中有盼望，關鍵在我們身處困難的環境下，如何面對苦難，把基督徒的生命流露出來。除了生老病死、天災人禍、環境的污染，有時我們要求公平正義，為社會歪風及惡人亨通而不平；有時為無辜受苦和意外遭禍而打抱不平。近期的新聞，高齡者駕車造成的交通事故，造成許多無辜的生命的死傷，哀悼不幸的同時，許多交通設施與公共安全，也藏著架構缺失及人們的馬虎，是隱而未現的惡。

    從羅馬帝國或效仿的強大國家，進而到耶穌基督宣揚的上帝國，人們都在抉擇，要順服在哪一個國度的價值實踐。而我們也在抉擇，是繼續受罪惡的奴役，還是能委身進入聖靈的團契裡，得享生命的自由。我們普遍都有限制和軟弱、擔憂與害怕，但主卻透過聖靈的團契堅固我們，並且祂為我們代求，使人安穩在國度的保守眷顧中。

    「我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？ 但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。」(羅8：24-25) 我們承擔為主之名的苦難，也承接將來的榮耀。這種榮耀的盼望，用我們人的智慧很難想像，但無論我們處在人生何種階段，或許現正面臨不可知的未來、不知該怎麼選擇前方的路、正面臨心靈的困惑與苦楚等，都在忍耐等候主的再臨。

    保羅把聖靈中的生活，跟在肉體中的生活互相對比。成為上帝的兒女，就表示我們擁有聖靈，聖靈更新我們那不斷衰敗、逐漸死亡的肉體（參羅8：5-11），並且讓人更了解新立之約的莫大福分。聖靈在我們軟弱及受苦的時候，幫助並喚醒我們曉悟，經歷人生風浪，就是經歷主耶穌恩典的開始。這基督救贖的福音，宣告將來我們都要從死裡復活，得榮耀的身體，與基督一同作王，統治萬有。

三、成為奴僕或成為兒女

    主的靈，也就是聖靈引導我們，治死肉體的惡行。祂賜我們能力過聖潔的生活，並給我們真實的憑據，讓你我曉得自己是上帝的兒女（參羅8：14-16）。
    當我們相信耶穌基督，並為祂而活，我們就是上帝的兒女，享有極大的權利和福分。藉著聖靈，我們可以稱上帝「阿爸！父！」亦如主耶穌教導門徒的祈禱文，稱呼上帝為「我們在天上的父」，這是何等大的尊貴與福分！因此作為上帝的兒女，更要積極在生活中顯出上帝的榮耀。從「奴隸」轉變為「兒女」的身分這是極大的轉變，我們憑著信心禱告，在家人的愛中遵行所託和期待，以上帝兒女的新身分來享受父上帝的愛。

    經濟的實力影響了國家百姓的生活。經濟掛帥與共同富裕下，漸漸的人們心中的福音與盼望，是經濟霸權與功績。大家能過上好日子，我們還會呻吟或痛苦什麼，抑或我們會受到什麼苦難？初代教會信徒四處躲避羅馬政府的迫害，他們被鞭打、下到監牢，甚至後來在競技場赤手與野獸搏鬥，有些被凌遲至死，雖然他們經歷極大的苦難，卻也在苦難中經歷了上帝的恩典，並留下許多美好的見證。教會建立在殉道者的血上，其影響直至今日。苦難從苦至今仍是人生的奧祕之一，也是人類共同的生活經驗。

    我們與上帝建立密切的關係，稱祂為「阿爸父」。身為子女的根本要素，就是我們有一位父親。由於我們有父親，就成了後嗣，並且傳承一份基業（參羅8：17）。這提醒了我們，身為天父上帝的後嗣，我們將與兄長聖子耶穌同得基業（參羅8：29）。同作後嗣意味著一切屬於基督的，都屬於我們共得共享，我們取得基業的方式跟祂的一樣。

    對耶穌基督來說，基業是透過十架得來的冠冕；對我們而言，那將會是透過現今的苦難，所得著的榮耀（參羅8：17）。既然知道我們與基督同為後嗣，並由此擁有承受基業的盼望，你如何增強這盼望，使它主導你的信仰思維？是否更加注重培養屬天的心志，積極操練屬靈的生命，並常思念天上榮耀的事（參帖前1：3）？你會願意這樣做嗎？保羅提醒我們反思是否身為熱心老練的基督徒後，與上帝的關係卻更加遙遠？他勸勉已經不再被定罪的基督信徒，不要繼續讓各種形式的肉體惡行主宰和定義新的生命，要謙卑順從聖靈的引導。這是福音的宣告，也是成聖之路的勸勉，因為服從本性將必死亡，倚靠聖靈治死罪行的人，必能存活！那些願意被聖靈引導的基督徒，將出死入生。

結語

    親愛的弟兄姊妹，當基督徒願意被聖靈感動與引導，即同時經歷轉變，從死寂轉為生命，從奴隸變為真兒女的身分，並可倚靠聖靈忍受苦難，盼望得救與將來的榮耀。我們是否會因為過去的人生被審判定罪呢？在你與肉體的爭戰上，上帝是否讓你孤身作戰，祂沒有提供任何資源與幫助？保羅在聖靈感動中領受啟示與祝福，宣告因著耶穌為我們所做的，我們不再被定罪；因著上帝已賜給人慰助者聖靈，我們不再是孤單無助的。

    主賜下榮耀盼望，勝過現今的苦楚及難處，這真是不可思議，我們竟能蒙恩進入祂榮耀的家！雖然基督徒會遭受逼迫與苦難，但就在轉變的奧祕中，擁抱受苦不再是無奈地認命，而是洞見生命的實況，成為不願意活在謊言與平庸邪惡之人。那願意被聖靈引導的人，將在新家中找到真實的喜樂與平安，並且懷著感恩的心在基督裡成長茁壯，成為榮耀的教會！