講道：跟隨主耶穌

經文：路加福音9章57-62節

主日：2025年6月29日

前言

     弟兄姊妹平安！門徒彼得藉著聖靈的啟示，意識到耶穌不只是另一個先知、老師或是聖賢，祂是上帝所立的基督，是永生上帝的兒子，是那位彌賽亞救主！祂要將上帝國度的統治與拯救大能，臨到這個世界。

    這位人子耶穌道成了肉身，從天降臨進入這個世界，宣揚上帝國的福音，醫治和修補一切因罪惡所帶來的破碎，無論是生理、心理和靈性等問題，祂都是醫治並使人得釋放的那位。在路加福音篇章中，有許多關於「去」、「跟隨」、「走路的時候」的敘事，就如同耶穌曾告訴過門徒的，跟隨祂的人，將領受豐盛的生命，但在這一條道路上，必須一步步活出捨己的生命，學習主耶穌的樣式。

一、相信耶穌，跟隨基督

    作為耶穌的門徒，跟隨這位醫病趕鬼、呼風喚雨，並以「五餅二魚」祝謝後，餵飽野地上超過五千群眾的耶穌，跟從這位榮耀的君王，應該是一路順遂、綠燈全開，從此人生問題全然迎刃而解，成為人生「勝利公會」榮譽的一員吧？但在這一路的跌跌撞撞，突顯出門徒對於自己身分的錯誤認知，也經由耶穌傳道期間的教導，幫助我們釐清「基督徒」，也就是基督跟隨者必須要走的道路。耶穌如今定意走向耶路撒冷，這將是耶穌的最後一段旅程（參路9：51），祂知道不久後將在耶路撒冷那裡，遭到敵對、被出賣、被審判及受釘死，祂仍然堅定地向前走。面對生命盡頭，主耶穌祈求並順服上帝的旨意，面無懼色走在悲苦的十字架道路上，最終祂將會榮耀的復活。

    在我們現實人生裡，每個階段的苦難、失敗不可數，前面之路方向又不明，倘若要「從容赴義」，實在令我們這群基督徒害怕。基督徒的路會一路坎坷，各樣挑戰接踵而來嗎？忍耐到底，是因為必定得救；不灰心喪志，是因為有永生盼望。前人常謂「患難見真情」，我們在試煉與苦痛中，也能夠見證基督信仰是否真實。為主勞苦並付上代價的決心，應該是基督徒生命的特色，故當主給我們一個行動目標時，不論前方的道路有多麼危險，基督徒仍要靠著聖靈的引領，堅定地向著目的地進行。

    這些在路加福音章節所記錄的事，不只是耶穌前往耶路撒冷的旅程。當然此處所提到的「路」，指的就是耶穌當時走的路(參路9：57) ，也隱喻著跟隨基督的信徒所要奔走的「道路」。事實上，那些跟隨耶穌的人，一開始的時候，就被稱為是「信奉這『道』的人」（參徒9：2），跟從主道路的人，也如同耶穌所述祂是真理的唯一道路。這也是為什麼當耶穌在行走間，會持續不斷教導他們做門徒之道，憑藉著信心走在永恆生命之道。在他們的旅途中，有一個人對耶穌說：「你無論到哪裡去，我都要跟從你。」 耶穌告訴他：「狐狸有洞，飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有。」(路9：57-58)

    從加利利到猶太地區，最直接的路線是穿越撒馬利亞地區。猶太人及撒馬利亞人世代彼此鄙視，故此撒馬利亞城鎮的人不歡迎耶穌，並不令人感到意外。門徒在撒馬利亞城鎮被拒絕後，沒有把腳上的塵土跺掉（參路9：5），他們只想報復、命令火從天上降下來燒滅刁民，就像先知以利亞對付以色列邪惡之王手下的人一樣（參王下：1）。跟隨耶穌的門徒，因為被拒絕而「火大」，期待耶穌能發威出手，但是為什麼沒有烈火從天而降，落在那些拒絕耶穌的撒瑪利亞人身上呢？

    為什麼沒有烈火從天而降，落在那些假冒為善的宗教領袖，以及那些暗夜捉拿耶穌的兵丁身上呢？因為烈火從天而降，竟落在主耶穌身上。耶穌所受的洗，就是沉浸在上帝的審判之中；耶穌來到世上承受天父上帝的義怒之火，承受了我們世人該受的刑罰。主耶穌的義代替了我們的不義，這就是所有謎團的答案。在傳福音時，被人拒絕、被人藐視，甚至想要回罵時，作為基督徒的你，都怎樣面對呢？

    當別人拒絕或藐視我們時，常常第一時間我們也會想報復。基督徒必須牢記審判是屬於上帝，不可期望主用祂的能力來替我們報仇，也不可自以為義地「替天行道」。歷代以來，我們看到當人要贖罪，希望罪得赦免之時，他們都要把祭牲放在祭壇上，用火焚燒！這些行為卻顯示了人心知肚明：「獻祭不足以把罪除去。」所有祭壇上的火，都是指向耶穌所受的烈火，祂也是那永恆的大祭司，是那永恆救贖的羔羊；當人相信耶穌基督的救贖，罪將得赦免，並領受永恆的生命。

    耶穌指出這位要跟隨者「破釜沉舟」的忠貞宣告是不錯，因為耶穌無論往那裡去，他都要緊緊跟從。但是這句正確的話背後，卻隱藏著錯誤的心態。人子耶穌不求功名富貴，也不積累身家，需要依賴別人的款待及幫助，你是否也願意如此嗎？耶穌是一位怎樣的救主嗎？祂不是那種統御軍兵的勝利領袖，而是為世人承擔罪債的受苦僕人；祂不是被動受人款待與服事的主，卻是主動服事人的主。祂是藉著被人責罵、捉拿、鞭打，並在椎心之痛中受死，來拯救人的救主。主耶穌所謂的「人子沒有枕頭的地方」，對基督徒生活有什麼實質意涵？看著耶穌所走的道路，每位跟隨耶穌的人先要看看，在你生命中的哪一方面，讓你難以跟從耶穌。

二、悲苦之行，榮耀之路

    主耶穌正準備前往耶路撒冷，是要被釘死在十字架上，祂要把世人從罪惡中拯救出來，而不是要審判他們的罪(參路9：51-56)；不是鞭打人，而是受人鞭傷；不是犧牲別人，而是犧牲自己，成為為愛救贖的主。即便現在的道路是艱辛崎嶇，但前方卻是滿有勝利與榮耀的坦途。成為耶穌基督的門徒，並且要跟隨祂，意味著建立人生道路上新的優先次序。這一段經文中，耶穌遇到三個人，這三個人十分引人注目，因為他們每一個都渴望跟從耶穌。(參路9：57-62)

 耶穌他對另一個人說：「來跟從我！」可是那個人說：「主啊，請讓我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「讓死人去埋葬他們的死人吧！至於你，你要去傳上帝國的福音。」 (路9：59-60)

    第一個人極其渴望跟從耶穌。他們三個人都願意跟從耶穌，但耶穌的回應可說是「直言不諱」，直至到內心，這實在令人驚訝。這段經文要教導我們什麼呢？路加福音記錄了在這條道路行走時，耶穌在行進間的三段戲劇性經歷，也清楚地顯示了「唯獨基督」的教義。首先，這一位滿有熱誠的跟隨者，表示他願意跟隨耶穌到任何地方去。這樣的確定卻讓人懷疑，他是否真的了解耶穌接下來要往哪裡去，如同十二個門徒似乎也都不甚清楚。

    接下來的兩個人表示，要先處理好家事才來跟隨耶穌。耶穌提醒他們，同時也是在對我們基督徒說，門徒的身分中有著不可妥協的特質，也有生命的優先次序。耶穌並沒有定下新規矩說「不能擁有房產」、「不能有美滿家庭」（參路9：58），也沒有推翻應當孝敬父母的誡命。耶穌以身作則教導我們，要真心照顧自己的父母家人（參太15：4-6）。在祂所說「任憑死人埋葬他們的死人」的話語中，似乎最不合體統，而且意義含糊。仔細思考其意，可以知曉所說的第一個死人，不可能是真正死了的人，因為死了的人根本無法行動，也無法挖掘墳墓。因此耶穌所指的，必然是屬靈生命已死的人。屬靈生命已死的人，無法感受與領會屬靈生命的事實，正如一個已死的身體，無法感受到現實世界一樣。

三、捨棄自己，唯獨基督

    當基督徒說相信耶穌，要天天跟從耶穌，心中想著：「我希望讓耶穌居首位，將來總有一天我會這樣做！」。但這是理想和願景，現在我無法把祂放在第一位，我要專心發展事業，要享受生活樂趣，希望等待親人不再成為羈絆後，再把耶穌放在第一位。倘若你真的明白耶穌基督是道路、真理與生命，你絕不會因其他事物來推辭，因為跟隨祂是第一優先的，而且很多時候必須為所作出的抉擇，付上極高的代價（參路9：60-62）。

    這兩個跟隨者的處境十分相似，也都符合傳統文化倫常。他們所關注的，不是自己將來的生活和財富，他們在乎自己原來的家庭。一個人說：「主，我願意跟從祢，但容我先回去埋葬我的父親。」而另一個人說：「主，我要跟從祢，但容我先去辭別我家裡的人。」

又有一個人說：「主啊，我要跟從你，但是請讓我先回去向家人告別。」耶穌對他說：「手扶著耕犁而不斷向後看的人，對上帝國是沒有用處的！」 (參路9：61-62)

    不論是東西方文化，其實埋葬自己的父親沒有不妥，辭別家裡的人也甚是有理，都是「名正言順」。在中東文化的語境表達，也有可能他的父親並沒有死，這麼說是表達他對父親家族的忠心。意思是只要他父親活著，他就不可以遠遊他方，如同《論語．里仁》所云：「父母在，不遠遊，遊必有方」。他是說我願意跟從你，但是我有家庭的責任絆住我。他們的要求並沒有錯，但是耶穌看出他們的話語背後，存在著錯誤的跟隨心態。是否你曾經歷實踐上帝國度的事工，與履行家庭責任間出現衝突的狀況？在這兩難之間如何抉擇呢？

    耶穌對這兩個人的回應，真正的意思表達了：「我必須在你生命居首位！」這兩個人的措辭都說：「主，我要跟從你，但容我先……。」沒有任何事物比主耶穌更重要，若要成為祂的門徒，耶穌必須居首位，勝過你的財富、事業、名聲和家庭子女、父母，勝過這一切。要對自己心意說不，對上帝國度說是。故耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。」「不配進上帝的國。」這個「配」字的翻譯較貼切原意是「有用」，對於領受上帝國度的榮美，心懷二意是沒有用處的，也是進入上帝國的阻礙。

    想像自己是農夫扶著犁頭在石質土壤上耕作，牲畜拉著犁，你沿著犁溝向前犁地時，你必須全神貫注，不可左顧右盼，不然犁溝會向一邊彎曲，無法與其他犁溝保持平行。犁地的時候必須全神貫注，絕對不可以分心；跟隨耶穌的行進道路上也是如此，必須專注一致，聚精會神在這條道路上。跟隨耶穌的門徒必須定晴仰望祂，在他們的生命中，沒有別的東西可以爭奪生命首位，唯有高舉基督。

    除非基督徒把自己與耶穌基督的關係，放在自己生命中的首位，否則常常是自己驕傲地坐在寶座上而不自知。歷代以來許多基督徒為了上帝的國度，捨棄了自己的家族、事業及安逸穩妥的生活，有時候甚至放下了家人，為要以信心回應主的呼召。物質上的舒適、工作或職業成就、家人和親友，很多時候也成為甜蜜的羈絆，但跟隨耶穌的道路上，卻也需要以主為先，先求祂的國度和仁義，屬靈生命才會真正活過來。恩典的主或許沒有呼召我們所有人，都做出如聖徒殉道及各樣壯烈的犧牲，但祂確實呼召我們「甘心樂意」地獻上，祂要求兒女要全然地委身基督，建造榮耀上帝的教會。

    手扶犁頭向後看，邊走邊陷入往日的情懷。耶穌期望我們什麼呢？祂期望我們全然盡忠，沒有半點虛假。我們不可挑三揀四，選擇性地跟從祂，要背起自己的十字架來跟從主。當仰望並聚焦在主耶穌身上，我們便不會讓其他事情，分散了我們過聖潔生活的心志。許多商店或機構會辦理「一日店長」活動，讓人體驗一下，不論孩童或成人經歷後如何，脫下了制服，疲累也就一天，輕鬆愉快且不用負擔，當然也不用在意後續營運如何。現代社會也產出許多消費型的信徒，如同「一日門徒」，來參加教會活動及禮拜，除了拓展人際關係，心靈有個寄託外，大家一起旅遊宴樂、聽免費講座，有吃有拿還真不錯。但對教會長期服事沒有興趣，也不想要太大的負擔，意見倒是非常的多；脫下了聖袍，還是那個熟悉的老我。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，只要路對，就不怕路遠！基督信仰是一輩子的學習與領受，而作基督的門徒，也不是一個可有可無的選擇。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」 (路9：23)「若有人要跟從我」這句話是概括的說法，它意味著經歷上帝的同在，以及與祂建立生命深厚的關係，還有親近耶穌、效法耶穌，並為跟隨耶穌來付上代價，以為基督受苦，是自己的喜樂。

    要跟從耶穌基督，你必須成為基督的門徒，照著主所說的方式來跟從祂。基督信仰沒有分為「一般普通的基督信仰者」和「真正委身作門徒的基督信仰者」，更沒有分「平信徒」跟「不平的信徒」(牧長任職者)。基督信仰只有成為基督徒，就是作主門徒！你必須要建立新的優先次序，並在其中找到新的身分，也就是忠實成為上帝的兒女，並且委身教會和活出新的憐憫。在每一日的生活中，向主獻上自己的生命，活出跟隨基督的盼望！