講道：豐盛的生命力

經文：加拉太書5章22-23節

主日：2025年8月17日

前言

    親愛的弟兄姊妹、暑期兒童營的家長與小朋友們，大家平安！歡迎來到大安教會參與祝福禮拜，願主賜福每一個家庭。考一考大家，去年兒童營會的主題是什麼？主題是「天國的奧妙比喻」，其中提到了上帝的國「好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」(參路13：19)

我們從「小小的種子」的生長，來教導小朋友生命的奧妙及意義。今年暑期營會的主題是「聖靈的果子」，也是用植物成長的結果，來省思人變化的生命。基督教會所相信的三位一體上帝中的聖靈，也就是 「神聖的靈」，給人帶來生命的美好果實，加拉太書五章的經文以果樹的開花結果，比喻在人生命中重要的美善恩賜與特質。

    我們需要了解果子的生長歷程。果子需要有果樹，果樹需要從種子發芽開始，漸漸長成小樹苗。小樹苗要順利成長，需要有肥沃的土壤供應養分，當然也需要有陽光、空氣及水，還有農夫殷勤地修剪枝葉，果樹才能成熟茁壯，並且讓枝葉上結實纍纍，成為可能。

• 生命力的好結果

    「聖靈的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加拉太書5：22-23)

    果樹要如何才能結出好果子呢？需要有成長的養分與生命力！沒有好的土地，就無法有好的樹苗，沒有長成好的果樹，就沒有好的果實可以收成。「又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(可4：8)好土是鬆軟又充滿養分的，除去了荊棘與碎石的攪擾阻礙，能讓種子深深地扎根，順利來生長，最終結實纍纍。好土亦是指「重生得救」的基督徒，存溫柔謙卑的心來領受真理、遵行主道，並且能在聖靈的扶持中，勝過外在的試探及內心的私慾，這蒙恩得救的新生命，在不斷生根建造的成長中，結出聖靈豐盛的果子。

    我們盼望每個孩子的家庭與教育環境，都能提供好土，就是肥沃並且充滿養分的土壤，讓我們的孩子可以成長，就像落在好土的種子，也得蒙主的光照與賜福，能有生命力來成長茁壯，成就美好。聖經常用植物來比喻以色列，也就是上帝的選民，尤其以無花果樹來作比喻：這樹是上帝所栽種的，被栽在溪畔活水邊，得到祂特別的供養，歷經了聖殿、律法、先知和神蹟的各樣律例與引導。果樹應常結出果子，倘若它長期白佔土地享受資源，卻不結果子，不但受到咒詛，甚至會被剪除，這是非常可惜的事。基督徒需常常省察自己，我們是神家中的兒女，領受了神恩典的供養，在祂的應許和話語裡，也在聖靈的內住下，理應常結出美好的果子，若不結出悔改的果子及聖靈的果子，便為無用且漸漸枯萎的生命。在我們身上，可找到有生命力的果子嗎？

    這聖靈的果子都與基督徒的信仰品格相關，結果子越多，就是越有主耶穌的樣式與馨香之氣。如果一直被聖經餵養和聖靈澆灌著，生命隨著時間的歷練，歷經風霜雨露，時候到了，就結出豐盛的果實。基督徒的信仰生命被塑造，就熬煉出成熟的品格，綻放生命的美善。在苦難中仍忍耐仰望主，生命就結出喜樂的果子來，如同使徒保羅和西拉，即便在監牢中仍感恩與讚美，因為主的救恩充滿喜樂的力量。

     在忙碌的生活中，基督徒漸漸失去信心，憑著經驗與氣力做事，卻很少仰望主，也沒有在聖靈的澆灌中，先尋求上帝國的主權彰顯，這樣不但不能按時候結果子，從他身上也看不出有基督的生命。故要想生命成熟、多結果子，使天父上帝因此得榮耀（參約15：8），弟兄姊妹就當根植於生命的溪水旁，保守自己常在耶穌基督裡，並在聖靈的引導與督責中，行走在主所喜悅的道路上。

• 誰主宰你的生命

    「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。」(加5：19-21)

    對人而言，這有生命力的果子是什麼？果子有分好或壞嗎？果子是恩賜還是品格？什麼事會造成好的結果，又不好的結果是如何造成的？保羅列舉了許多罪行，這些罪行或罪行大概分為幾個類型，有涉及接觸靈界和假神方面，也有個人道德操守方面，這些有關性方面的罪、宗教面向、關係破壞和物質濫用等事，有外在顯露及內在隱藏的罪行。

    保羅再三重申此事，因為這些情慾的事影響了加拉太的信徒，對於自己的生命及與他人與上主等關係，這三方面關係的破壞，並且這些罪行會使他們被定罪與受刑罰，不能承受上帝的國度。這段信息對於基督徒而言也非常重要，那些漠視或拒絕對付這些列舉罪行的人，在保羅的詮釋中，反映出他們尚未領受聖靈，生命仍然沒有悔罪與改變。

    每位基督徒接受在領受耶穌基督的救恩中，聖靈引領信靠主的我們，脫離自我中心的公義和救贖，以及想要自救與自己成為生命主宰的渴求。在生命形塑及成長的過程中，我們當脫去屬罪性的舊人，穿上屬聖靈的新衣。

    有信仰的人與無信仰的人，有著不同特質，但也會比較並互相抨擊誰的私慾較大、罪惡較重。有信仰的人的特質，對於忌恨、嫉妒、結黨等事會較寬容，面對無信仰的人表現出如邪蕩或醉酒，在我們看來比起忌恨和忌妒，有關性與酗酒的罪大多了。我們很容易察覺他人肉體上的私慾，但說到看見自己的問題，特別是內在隱藏的罪行，不覺得有多嚴重。保羅列舉了這些外在顯露或內在隱藏的罪行，告訴歸信基督的加拉太信徒及我們，要時常警醒禱告，並且謹慎言行，不要掉入了泥沼深淵。

三、被聖靈引導結出的果子

    順著聖靈行事，基督徒必須讓聖靈在生命中培養出這些德性，聖靈所結的果子有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、與節制，這些事是沒有任何法律會加以禁止的。

    生命產生果實，漸進式的成長，這些在真理下的好品格是保羅讚許的，聖靈的工作為了是讓我們更像基督，我們也必須小心別把個人主觀感覺及性格特質，跟聖靈的引領混淆了。受聖靈引導包括了願意聆聽、樂意跟從主，也能敏銳地分辨出是自我感受或聖靈感動。讓聖靈來引導每天的生活，基督的愛就會掌管你的言行，並且能夠幫助你戰勝私慾。

    當論說到恩賜的時候，我們容易被外在的能力表現、道德操守所遮蔽。看不到在聖經裡所說的是「聖靈的果子」：一個人被聖靈的新生命所改變的結果，開始從舊到新，有了重生的新生命。聖經強調的是「生命本質」的改變，而不僅是「美德」的表現，你的生命本質是指內在的心志與信念，是外在美德言行表現的根基。

    例如多年前的我們，可能不會這麼有忍耐及節制的心，現在會有是因為聖靈果子漸得增長，你深知這種漸進的改變，不是出於自己的能力或經驗，而是聖靈的引領。即使我們的眼睛看不出來，我們有結出幾樣的果子來嗎？

    如同面對如柏油路面或石頭堅硬般的罪惡本性，聖靈的種子萌芽，衝破我們認為無法突破的堅硬，而成長出來並且長大成熟。果子彼此連結，從仁愛開始顯出各樣面向，我們不可能靠自己得到這果子，如果想在生命中，結出聖靈的美好果子，就必須跟基督的生命聯合起來，因祂是我們生命的源頭。

    我們要愛基督並效法祂，將會滿足律法的原有目的，那就是敬神愛人。你希望在聖靈裡結出哪些生命的果子呢？在樹的比喻中，老一輩人常言道：「樹頭若顧好在，就不怕樹尾做風颱」(台語)賦予生命的是果樹而不是果子，果子只是生命的記號，因為生命而能產生出果實，而非果實來產生生命，因此有各樣恩賜，不等同內在生命被聖靈充滿；各樣的長處是天生特質或是僅為自己好處，可能有特質的外顯表現，但內心卻沒有被聖靈來更新，不是出於聖靈的工作，這是十分可惜的。

四、屬於耶穌基督的人

    「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」(加5：24-25)

    聖靈賜給了我們新的生命，就該讓祂引導我們的生活，舊人變為新人、生命結出果子，成為神所喜悅的樣式。教會群體的弟兄姊妹，也就是屬於基督耶穌的跟隨者，持續性地把罪惡本性釘在十字架上，接納基督為我們的救主，就必須離棄罪惡的生活。這並不表示我們以後不會再犯罪。成為基督徒以後我們仍然有犯罪的可能，但差別在於我們已經不再受罪的權勢所控制，也不再要向它屈服。

    我們必須每日倚靠神的能力控制自己的犯罪傾向與面對誘惑，每日都把它釘在十字架上。保羅說活在情慾裡面的人，不能承受神的國，這結果並不是上帝把人擋在祂國度的門外，而是人自己選擇留於情慾裡面，失去了真正的自由。求主幫助我們不被情慾的事所綑綁。

    成為上帝國的子民，會敬拜基督、愛慕基督並榮耀基督，高舉耶穌基督的名，我們的樣式會顯出是屬於耶穌基督的人，並且對神真正的愛，永遠伴隨著對他人的恩慈，是兩者兼具的。  

    我們靠聖靈的能力而活，是新生命的力量源頭，所以要緊隨祂的帶領，不要讓其他的人和事物決定你生命的價值和標準，因為我們早已是蒙上主所愛的兒女。 當一個人的生命與價值觀被更新之後，便會知道凡事都是來自上帝的恩典，自然就會謙卑。而一個感恩與敬畏上帝的人，自然會做出有智慧的選擇。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，你我雖然微不足道，但在上帝所賜的信心中定睛於祂，真豐盛的生命力會讓你成長茁壯，結果豐碩！我們能成為上帝國的子民、上主所喜悅的兒女，應當依靠聖靈引導每一日的生活，不再耽溺於過去的罪行，或是對事物過度的渴望，這些美好的事物因為過度的渴求，將成為我們生命中的偶像與捆鎖，又再度把我們拉回罪惡的泥沼。

    盼望我們的生命中，能因聖靈的引領，使基督在我們身上得著榮耀，在教會群體及日常生活的所言所行，都能榮耀主名，過聖潔蒙神喜悅的生活。漸漸結出生命的好果子，充滿著基督的馨香之氣，見證基督的愛，也因著成為上帝國的子民，得著豐盛的新生命！