講道：得釋放的喜樂

經文：路加福音13章10-15節

主日：2025年8月31日

前言

    弟兄姊妹大家平安！在路加福音筆下，有些事蹟是路加福音的「獨家報導」，突顯出作者想要關切與見證的事，如同路加福音13章10-17節這段「在安息日治好駝背的女人」，惟獨路加福音有記載，提出耶穌對於安息日議題的警告，不要忽略了守安息，是享受在主裡交託的平安。

    這事件發生的地點是會堂(Synagogue)，時間是在安息日。主耶穌的時代，耶路撒冷和聖殿已被毀壞，但每個城鎮都有自己的會堂，故耶穌常在猶太會堂裡教訓人，祂並無因為是上帝之子而豁免，也照著當時猶太人的信仰，與大家守安息日，在會堂裡宣讀經文，教導群眾上帝國的道理。

    在羅馬帝國統治下，宗教、政治、經濟、文化及生活等，都被嚴加控管和束縛，猶太群眾能在壓迫中，得到一絲喘息嗎？在猶太會堂裡敬拜與讀經，仍是一種宗教上的禮儀束縛，還是真能讓人在壓迫中得著自由？因為安息日不能工作，耶穌竟然醫病、趕鬼，救人脫離苦痛，即便安息日結束，日落後仍繼續醫治人。(參路4：31-39)主讓人在宗教律法架構及信仰挑戰的意義中，在束縛與自由的擺盪裡，找尋那份得到釋放的喜樂！

• 安息日的會堂事件

「一個安息日，耶穌在某會堂裡教導人。有一個女人被邪靈附著，病了十八年，腰老是彎著，不能站直。耶穌看見她，就叫她，對她說：「婦人，你的病離開你了！」耶穌用手按著她，她立刻直起腰來，就頌讚上帝。」 (路13：10-13) 

    對做為一個猶太人而言，守安息日(Sabbath)不僅僅是一般社會生活習俗而已，更重要的是宗教信仰上的重責。「當照耶和華－你上帝所吩咐的守安息日為聖日。」（申5：12）要守安息日為聖日，是十條誡命之一。主耶穌的時代，猶太人每逢安息日就放下工作，到會堂聚集，學習上帝的話語；耶穌行禮如儀，也在安息日走到會堂教導人。

    不同的世代，人們卻有同樣的苦楚，而不論是身體的病痛、心靈的桎梏或精神的折磨，也是世人在生命經歷中，需要跨越的高山低谷及重重困境。這腰彎的女人忍受了肉體痛苦、生活不便的歲月，不是幾天、幾個月而已，而是漫長的18年！這實在是相當長的一段時間，在福音書中，僅次於那位躺在畢士大池邊患病長達38年久的攤子。(參約5：5)我們感受到她是位孤單的女人，而經文中沒有任何線索，說到這女人在生活上有任何不道德之處。這長期腰彎的女人即使身心被綑綁，仍然在安息日到會堂來敬拜上帝。

    為何上帝允許這類悲慘的事發生？邪靈如何有能力來勝過這女人，讓她18年的青春歲月都在腰彎無法挺直下，卑微地生活？還有許多奧秘及難解的問題待解答。在這猶太的會堂裡，是否也有許多人也遭受不同的苦難和困境，身心都在被壓迫中？這個被邪靈附著而長期腰彎的女人，她即便身心生病了，仍是一個信心的敬拜者，在屬靈的意義上是亞伯拉罕的後裔，然而她卻遭受到邪靈的捆綁。

    在羅馬帝國的高壓統治下，許多猶太人生活已困難，要持守信仰不向凱撒大帝下拜，又談何容易？他們共同來到猶太會堂，這僅存的神聖敬拜空間，聚集在一起，在敬拜中尋求上帝的話語引導，這些人是求主賜安息與力量的敬拜者。如同這位腰彎的女人在心裡不斷吶喊著：「主啊！我還有得醫治的機會嗎？」每個敬拜者都在祈求著：「上帝會憐憫並拯救我們嗎？祂會向我施恩，並顯出神蹟大能嗎？」

    每個人承擔了不同的重擔與束縛，而耶穌基督經過了人們身旁，祂照例在安息日進了會堂，教導眾人上帝國的道理，竟也在一瞬間，粉碎仇敵多年的勢力，醫治了這可憐的女人，使她得到了自由。守安息日，不但讓人自己從勞碌工作中得著歇息，更重要的是人能藉此幫助貧窮及受壓制者，彰顯上帝的公義和仁愛。耶穌基督祂承擔了你的重擔，使你可以得到釋放，在釋放中分享喜樂！

二、病痛使我們遠離神，或是更親近神

    為什麼在這世上人會有病痛，但有些人無病無災，有些人卻苦痛不絕？內心是否有很多傷心的問題？在這個墮落的世界裡，疾病是很普遍的存在，在瘟疫和病毒爆發傳染下，幾乎無人能倖免。無論患病的直接成因或間接原因是什麼，其基本原因都是出自撒但黑暗的勢力，以及在世界罪惡中，所衍生出來的各樣苦毒與不幸。

    一般人若是患了與這腰彎女人同樣的病症，長期身體的痛苦與精神上的折磨，不是怨天尤人，就是避不見面，但她不畏懼眾人眼光，仍去到會堂敬拜上帝，學習認識上帝的話，因此蒙受主恩。許多試探會影響了我們對上帝的信靠，使我們的信心受到動搖。你會更遠離主，還是會更親近主，尋求祂的憐憫和醫治，走出眼前的困境與苦難？

    除了病痛外，我們在生活中還被什麼事物給束縛著，失去了信仰的真自由？基督福音的內容，就是耶穌基督比任何鬼魔或疾病更有能力，祂勝過黑暗的權勢，賜下拯救之恩。但願我們也能不顧自己的苦境，勇於追求上帝的話語，並且在苦難之中，還能感謝讚美主。

三、主耶穌的安息日行動

    主耶穌就是安息日的主，安息日是為人設立的，所以應當行善，不可作惡。（參太12：8）儘管耶穌教導了天國的真理，也行了神蹟奇事，猶太的宗教領袖還是不了解上帝國的特質與價值。耶穌醫治了這位「被鬼附著，病了18年」的女人，但他們並沒有因耶穌的大能及恩惠而感到喜樂，反而會堂的主管，抱怨耶穌在安息日行了這項醫治神蹟。耶穌稱他及這些宗教領袖是假冒為善的人，表面上遵守安息日，卻牽自己的驢和羊去飲水，但竟然對一個長期在痛苦中，被邪靈捆綁18年的同民族婦女毫無憐憫的心，對於她能得到醫治，沒有感到絲毫欣慰。

    猶太宗教領袖他們表面是在守安息，實際上是在安息日欺壓人。這樣的守安息並不是上帝的心意。不論是教條主義或是反教條主義，都不能領受到上帝所賜的安息與真自由。

　　我們也要留心提防這種虛偽的虔誠，以及形式化的禮拜儀式。是否在表面上有宗教行為，在每個主日固定到教會敬拜上帝，口唱讚美、公禱祈求及奉獻金錢做聖工，但實際上是用嘴唇尊敬主，心卻遠離主，甚至是將世俗的批判論斷帶到教會，捨棄良善去欺壓別人？這都不是得著釋放的基督徒應該有的作為。

四、生命得到釋放的喜樂

    基督徒因為相信，生命得著主的拯救與釋放，直至今日在教會群體的我們，依然在世界的風浪中，拚搏與等待著，經驗主所賜的安息與平安。主耶穌憐憫與醫治的愛，讓我們看到許多病人及弟兄姊妹在得著醫治後，開口「頌讚上帝」並獻上感恩。這是在表明基督徒知道感恩，是基督信仰上應有的態度。

    耶穌曾在安息日到一個法利賽人領袖的家裡吃飯；有些人窺伺著祂。剛好在祂面前有一個患水腫病的人， 耶穌就問那些法律教師和法利賽人說：「我們的法律是否准許在安息日治病呢？」他們都選擇閉口不言。既然宗教領袖都不回答，耶穌就扶著那人醫治了他。面對人的苦難，主耶穌祂憐憫的心不是會遲延的，而是立即有行動。耶穌對大家說：「你們當中誰有兒子或牛在安息日掉進井裡去，而不立刻把他拉上來？」 他們對耶穌所問的話無法反駁。(參路14：1-6) 主耶穌教導我們明白守安息日的真正意義，不僅是要虔誠守節，更是要實踐公義和仁愛。主耶穌主動去關心、醫治人的苦楚，而不是等待人來苦苦哀求祂。

    耶穌的舉動滿有憐憫與醫治的愛，顯出了守安息日並不是完全靜止著不能動，祂關注著生命的興盛與平安。倘若孩子或牛掉進入井裡去，必須先搭救及止血，否則不管是人或牲畜都會性命不保，而堅持不行動來保有安息日的次序，又有何意義可言？

五、會堂主管的抱怨與冷言冷語

「會堂的主管看見耶穌在安息日治病，十分惱怒，對大家說：「我們有六天好工作，要治病應該在這六天裡，而不該在安息日。」主回答他：「你這偽善的人哪，難道你們在安息日就不解開槽邊的牛、驢，牽去喝水嗎？」 (路13：14-15) 

    管理會堂的宗教領袖，本是獻身於敬拜主的人，竟然因為腰彎女人得醫治站直了身而忿怒。會堂的主管氣憤地宣揚這醫治事件不符合正確程序。留意主耶穌的話語所述：偽君子啊！難道你們每一個人不在安息日，從槽邊解開自己的牛或驢，牽去飲水嗎？何況這女人是亞伯拉罕的女兒，被撒但捆綁了─已經十八年之久！難道不應該在安息日這一天解開她的捆綁嗎？（參路13：15-16）在這段話語中，「解開」這動詞出現了兩次。

    關心自己的家畜，卻不關心別人的病痛，正顯出他們沒有「愛人如己」。耶穌責備會堂主管及宗教領袖們的偽善，並闡述沒有日子比安息日更適合做良善的事了。主耶穌斥責這些反對祂在安息日治病的人，是表裡不一的「偽君子」(hypocrite)；這詞希臘文是ὑποκριτής，而中文又譯為假冒為善的人。耶穌多次斥責法利賽人和經學家，指出他們的錯誤，如馬太福音經文：「假冒為善的人哪，以賽亞指着你們說的預言是不錯的。他說： 這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我； 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」（太15：7-9）

　　主耶穌在安息日解開這個女人的捆綁，說明了守安息的意義。雖然守安息是不可工作，但不可工作並不代表什麼事都不能做。上帝所喜悅的守安息，是要讓受壓制的得釋放，也就是解開。祂要求我們守安息，其實是要我們記念祂的公義和慈愛，並且在生活中把公義和仁愛實踐出來，享受安息的真自由！

六、安息日使人從束縛得自由

    耶穌曾在安息日醫治好萎縮的手，對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」(路6：9)法利賽人與宗教領袖，常利用自己的規條來作掩飾，好逃避愛別人的責任。利用律法的字面意義，將我們不去關心別人的表現合理化，例如堅持十分之一奉獻，每月加上感恩奉獻，卻拒絕實質幫助有需要的人，或關心其他弟兄姊妹的需要。嚴守律法和禮儀規範固然重要，但更重要的是你需要花時間去幫助別人。

　  「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」我們的主這樣說，並不是將安息日降格，祂乃是將安息日置於應有的地位上。安息日是為了增進人的福祉而設立的，而耶穌基督復活成就了這安息，故基督徒會守主日，也是在主裡領受仁愛、安息與平安，恢復主創造的次序，進入真實的敬拜與自由。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，耶穌在安息日所行，是讓人產生爭論或是感到愧疚？群眾因耶穌祂所行的榮耀之事而歡喜。藉此故事檢視今日的教會，我們是否和那位會堂主管的態度一樣？我們是否因為看重人為規定及體制，導致那些背負重擔進教會的人們不僅受輕視，甚至他們在上帝面前的價值也被否定？弟兄姊妹可以在禮拜堂，關心別人的困難和需要，而得著機會去幫助人。

    期待今日的教會，學習以耶穌的眼光來看待每一個來到教會的人。耶穌盼望我們能開闊胸懷，為主耶穌懷抱、接納身邊那些和我們不一樣的人。或許我們彼此間的社經地位、教育程度、年齡性別以及生活背景不同，但是我們仍然可以聚在一起，同心敬拜上帝，在基督裡得到生命的喜樂與釋放，成為相互扶持、同甘共苦的一家人！