講道：慎重來赴主筵席

經文：路加福音14章15-24節

主日：2025年9月7日

前言

     弟兄姊妹大家平安！大家都「吃飽沒？」(台語)不論是在家用餐或是外出餐敘喜宴，是「吃飯配滷蛋」(台語)粗茶淡飯或是「吃桌配雞腿」(台語)山珍海味，「吃飯皇帝大」(台語)、「民以食為天」，都在述說起人與飲食的重要關聯性。

    辦桌婚宴或是設席宴會的主人家，提供友好、慷慨、親切和關心給予眾賓客們，受邀請的賓客齊來享受筵席的豐盛，也獻上賀禮及祝福的話，甚至會帶伴手禮給主人，禮尚往來。往往列在座上賓客名單的人，都是能夠回報的人，甚至有生意往來，能夠彼此互惠，因此也有賓主「禮數周到」等人際往來的默契。約定俗成下，多數情況也是恰當的人際往來。

　　在耶穌講到有關天國的教導中，這筵席與「吃飯」愈顯其重要性，更是蘊含了享受主所賜的豐盛與安息。弟兄姊妹都很喜歡在教會一起用餐交誼，當然一起用餐的目的，不只是分享食物，或是圖個溫飽止飢，當中更包含了愛與接納的實際展現，在教會群體的互動中，多了一份主內的關愛。

　　耶穌把上帝所賜的天國救恩天國，比喻成一群賓客受邀參加豐盛的筵席。當接受邀請的客人，卻因故拒絕出席赴宴的時候，盛宴沒有因此暫停，其他人則高興地替代他們出席這筵席。這個比喻所隱含的屬靈意涵，是驕傲的猶太人被排出於上帝國之外，失喪的外邦人得進入上帝的國，自以為義的法利賽人要被定罪，無可推諉。為什麼人要拒絕上帝的救恩？上帝的反應如何，又會採取什麼行動呢？若用教會群體被排出上帝國之外，失喪的會外之人卻得以進入上帝國，那樣的衝擊會讓每位基督徒都驚醒、懼怕！

• 設宴與赴宴

「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在神國裏吃飯的有福了！耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：請來吧！樣樣都齊備了。」（路14：15-17）

    路加福音14章開頭說到，耶穌受邀到一個法利賽人領袖家中吃飯，耶穌再度提到並教導有關正確地遵守安息日的問題，而法利賽人們不回應，沉默表示他們拒絕看見上帝要藉著耶穌成就的事。（參路14：1-6）其中與耶穌一起的這個人，從耶穌的話中，看見了上帝國的曙光，在這樣的新次序下，沒有人搶首席大位，也沒有人爭先恐後、爭權奪利，人們請客並不是為了求回報，乃是真正為了別人的需要。耶穌所提出的宴席是何等榮耀，在這個原則所管理的社會秩序，是何等美善。因此他喊道：「在上帝國裡吃飯的有福了。」（參路14：15-24）上帝國的宴席帶來生命的和解、醫治、釋放和安息！

　　法利賽人的領袖邀請耶穌吃飯，在所安排在安息日的飯局中，被邀請的人在筵席上爭相要坐在最佳的位置，也就是主人的旁邊，是為了突顯自己的重要性。耶穌就此即席施教，自高的應先學習謙卑。不要高舉自己，要讓別人尊敬才有光榮。因為「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」。耶穌一席話顯出祂才是豐盛筵席的真正主人，祂是榮耀的君王。

　　耶穌要談論的不是「以退為進」，亦不只是人際關係，而是我們在上帝面前如何看待自己。如果我們自以為有資格穩坐在主的旁邊，那我們就大錯特錯了。我們應當學習謙卑，見證主的恩典，並靜心聽候主的差遣與安排，那便是有福的人。

    在巴勒斯坦當時宴會的習俗是，當人要擺設筵席時，便會請僕人通知邀請，但開筵確切的時間未定。當日期到了，萬事俱備都已準備就緒了，便會打發僕人，再次邀請那些答應約定的賓客。在這重要的日子，接受邀請於前，但拒絕於後，這是對設宴者莫大的侮辱，也造成預備筵席食材人力的損失，但卻也意外讓其他的人享受到筵席。一般來說，正統的猶太人從來沒有想過外邦人和罪人，竟然可以在上帝國的筵席裡有份，這也是為什麼耶穌要說這個比喻的原因。

    在以色列的歷史中，上帝的首次邀請是藉由眾先知發出的；第二次則是由祂的兒子親自發出的。猶太宗教領袖接受了第一次邀請，他們相信先知關於彌賽亞救主的話，卻拒絕相信上帝的兒子，侮辱了差遣聖子降世的上帝。因此正如比喻的故事中，主人差遣僕人，到街上請那些有需要的人來赴筵席一樣，上帝差遣祂的兒子，到那些有需要的人那裡去，告訴他們上帝國已經來到，並準備好等候他們到來。榮耀上帝的救恩，也賞賜給那不配領受的人。

　　上帝救恩的盛宴不能與任何晚餐相比，或是以「少吃一餐也沒差」的心態輕看之。這是一頓「大」（希臘文mega）筵席，居於人生所有宴會之首。這是一場豐富、完美又盛大的生命筵席，顯明了上帝那豪不吝嗇、無條件的恩情，但主耶穌卻也揭示，慷慨的恩典並不等同於廉價恩典，參與者必須認真的思考做門徒的代價、做賓客的守約，謹慎警醒來回應上帝的呼召。世上沒有一個慶典能與之相比，只有上帝能夠籌辦這樣的生命盛宴。

　　祂親自籌備了這場大筵席，預備好賓客的名單，菜單和節目。這大筵席所費不菲，但卻是免費出席的。救恩不能出售，金錢也無法保留這筵席的餐位，也沒有人能夠賺取出席的機會，人所能做的只是接受主的邀請。賓客不需要付出任何費用，只要守約出席就好了。無論如何，如果他們要出席這樣盛宴，還是需要回覆邀請，並在當天準時來赴宴。世上的宴會我們都會回覆邀請，並且與排除困難出席了，更何況是上帝國裡，彌賽亞君王的筵席呢？

二、宴會筵席所謂何來？

    人通常會請自己的朋友、親屬和富足的鄰舍，希望得到同樣的報答。法利賽人的領袖請了當地的名門貴客來赴這次筵席，耶穌看見社會上貧窮的人沒有獲得邀請，在貧富階層差異與舒適圈的排他性下，因此趁機會闡明信仰的要義之一─我們應該愛那些不可愛的、不能回報我們的人，關心貧苦生命的肢體，如同主在安息日醫治病痛與受苦的人。我們的主在這個比喻故事中，沒有否認天國的福分，也沒有否認那人所說的話之正確性，並鼓勵這個筵席能更加開闊。

    這個比喻故事首先表明了上帝國是一個恩典之國，祂擺設了筵席，讓人白白進去享受。人接受了上帝所賜的恩典，就得以進入上帝國，成為受邀的賓客。

    上帝在呼召我們，祂說，「請來吧！樣樣都齊備了。」因此最後這故事指出，我們若被排拒在那國度之外，不能進入這筵席，是因為我們先拒絕了祂的邀請。筵席對你而言，是最具有吸引力的重要選擇嗎？慎重其事並排除萬難都要赴宴？我們常在誰的筵席上彼此親近呢？有些人擺設筵席的動機，是希望得到人的報答和稱讚，並不是請那些飢餓有需要的人。另外有些人一擺設筵席的目的，是虛假、欺騙及請君入甕的「鴻門宴」，因此也不是人人都喜歡赴宴會；主的教導訓示是以犧牲奉獻的精神，以愛心來行事與設宴，不求人的報答，因為將來主必親自報答。教會群體是赴宴者也是設宴者，赴主耶穌的豐盛筵席，也設宴接待渴慕福音的鄰舍，同享基督的愛。

三、推辭的好理由

眾人一口同音地推辭。頭一個說：「我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。」又有一個說：「我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。」又有一個說：「我才娶了妻，所以不能去。」（路14：18-20）

    一切推辭赴宴且拒絕救恩的理由，都是因為人只專注世界上的事物，而沒想到永生的事。僕人再受命出去，到城內外、大街小巷去邀人赴筵，這正是給基督徒今天傳福音的榜樣，叫我們也盡心竭力邀請人來赴這救恩的筵席。大家不是沒有別的事做，基督徒也不是每天都沒有要務，而是排除萬難，慎重看待主的筵席，也願意成為主的僕人受差遣。

    這故事中有一個人說，「我買了一塊地，必須去看看。」另一個人說，「我買了五對牛，要去試一試。」第三個人說，「我剛新婚娶了妻，所以不能去。」頭一個人說，他剛買了一塊地，必須去看看。試想，有誰會事先沒有看過一塊地或五對牛的犁田狀況，就買下來呢？最後那個人說，我剛娶了妻，所以不能來。或許當時有新婚一年，這些「人情世事」(台語)可以豁免的通融，但他為什麼不帶著妻子一同赴宴席呢？怕多佔一個位置，或者純粹就是個藉口？

    第一個人的理由是土地，屬於產業投資的範圍；第二個人的理由是牛，屬於商業經營的範圍；第三個人的理由是妻子，皆屬於家庭感情的範圍。在現代生活中，「財產、事業及家庭」這三件重要的事，是生命的重擔與十字架，卻也最容易使人遠離上帝的國，如同這三個人他們異口同聲，因這些要務理由而「推辭」筵席，也沒有慎重致上道歉。「推辭」這詞在希臘原文中的意思是放在一邊、辭退。上帝的救恩，竟被不假思索的人推辭和棄絕，他們不願意背起自己的十字架來跟隨主。

　　這比喻的故事中，他們三個人都不瞭解自己錯過了什麼，更不在乎是否還有機會再次赴宴。他們不知道自己所失去的並非只是美味的餐食，而是能夠受邀與榮耀的君王一同坐席，同享愛筵。惟有受邀者才能入席，能有這個資格是多麼地珍貴。但是直至筵席前的最後時刻，他們都沒有慎重回覆主人的邀請。即使如此，主人仍顯出邀請的誠意，差派僕人拜訪並提醒客人，好給他們第二次機會，看看客人最終的心意。主人已用盡所有方法，務要讓所有受邀者都能赴宴，但一些受邀者卻想方設法要拒絕赴宴。缺席的理由百百種，不論是經濟壓力問題、家庭婚姻問題、工作職責問題等，這些事物及問題，會比主人的宴會重要，也就代表比主人重要。人生許多事情都很重要，你背起的十字架是什麼？救主耶穌在你生命中又在什麼位置呢？

四、主人的慷慨與憐憫

「那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的來。僕人說：主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。主人對僕人說：你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」（路14：21-24）

    上帝早已為每個人預備了豐盛生命，而這豐盛有意義的生命就像一場筵席，祂揀選、呼召並邀請每個人來享受筵席，好讓我們得著永恆的平安、喜樂與滿足。耶穌是設宴的主，賞賜人無法回報的豐盛，可惜許多人輕忽主的邀請，違背約定而享受不到祂預備的恩典，不明白自己生命的需要，以為財產、事業及家庭，就可以使他們滿足。主的救贖是本於恩典，要給謙卑和不配的人；上帝的救恩，臨到那些本來沒有機會的人。一旦我們明白了這一點，就會願意去愛並且接納那些不配得的人。 

　　蘇格蘭的宣教士曹雅直（George Stott）是位身體有殘疾的老師，他卻是早期內地會的中心人物。起初當他來到內地會創始人戴德生面前，毛遂自薦要遠到中國當宣教士，戴德生問他：「你只有一條腿，為什麼還要去當宣教士？」他回答說：「因為我看不到雙腿健全的人，願意走宣教的道路。」幽默之餘，不是曹雅直只有一條腿又跑得快，而是他領受主的呼召與邀請，把握機會謙卑來事奉主。

    這位筵席的主人絕不會因被人拒絕而取消筵席，也不打算被這壞消息破壞這美好的時刻。這是主人自己的筵席，而非那些拒絕者的筵席。主人命令僕人「快出去到城裏大街小巷，領那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的來」，這不是表示天國之前沒有為貧窮及困乏的人而準備，而是指著那些以前不認識主人的人，和那些以前沒有機會受邀請的人，也有機會來赴盛宴。主耶穌用這個比喻，提出上帝的救恩已延伸到外邦人、罪人和所有本來沒有被選上的人身上。

五、恩典常在，人卻常忘

    我們依然在經驗主所賜的豐盛與平安，一起聆聽這個比喻的故事。上帝的邀請與生命盛宴，不僅優先於我們最壞的，並且也優先於我們行事曆上，計劃好的所有代辦事項。這生命盛宴從沒有改變，依然豐盛和尊貴。接受邀請進入宴席的人，不論身分或地位能否匹配，都不能改變祂慷慨地邀請與豐富的賞賜，人白白領受還不起的恩典。

   筵席還有空位，繼續邀請更邊緣困乏的人來。在已制度化及口述敬虔話語的教會群體，是否以為可以「穩坐泰山」進入彌賽亞的宴席，對自己的得救，充滿舒適愉快與不正確的自信？是否不再邀請貧窮的、殘廢的、瞎眼的，與瘸腿的進入基督的宴席？忙碌生活中，常忘記感謝主的恩典？但很遺憾的是，很多人被榮耀的君王邀請，卻不肯進入祂的國。耶穌說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟3：20）

    慎重來赴主的筵席，不論是今日教會群體的信仰生活，或是將來在天上的永恆盛宴，我們都在紀念主耶穌的救恩。同桌「吃飯」仍然強有力地展現了愛，難怪耶穌命令我們要繼續一起守聖餐，以記念祂為我們受死（參路22：14-20）。教會裡的愛宴，也應該具備讓會友有更深的生命交流，以及歡迎外面的新朋友進入我們當中的功能，才是真正在基督裡的愛宴。主對我們慷慨地給予，我們亦當存愛心接待需要的人，不是刻意為善，而是出於對主的愛。「你們務要常存弟兄相愛的心。 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(來13：1-2) 基督徒不可忘記愛與捐輸的事情，要常警醒禱告。你是否期待上帝的國降臨？天國榮耀的大筵席，是否是你一生最終的嚮往？

結語

    親愛的弟兄姊妹們，回顧我們的人生歷程，相信耶穌的機會有很多嗎？基督福音的呼聲中，祂一次又一次地邀請你，你還在等什麼呢？耶穌講述大宴會的比喻故事，顯明人們常常拒絕上帝的邀請，因為他們認為那段時間不方便。但不論我們的理由或藉口，看起來是多麼合情合理─累積財富、勤做生意、婚姻大事或是其他要務，事實上，是一再拒絕或拖延回應上帝的邀請。你是否用各種藉口來逃避祂？上帝的邀請是人生中最重要的事。人生有許多機會，但常常機會一去不返。許多人不明白耶穌救恩的寶貴，不認識耶穌基督是我們的救主、大牧者。

    人生短暫不過數十個寒暑，許多人總想等到晚春「七老八老」(台語)再來思想生命的問題，但誰真的有把握，可以活到暮春髮白呢？不單慕道福音朋友要慎重思考此事，每位基督徒也要謹慎警醒，持守主的道，免得失去進入主筵席的恩典。在上帝國裡吃飯的人有福了！無論得時不得時，求主憐憫我們，學習與貧窮和需要的人分享福音，緊緊跟隨主耶穌的腳步，有一日同在上帝國度的救恩筵席中歡慶，見證主奇妙的作為！