講道： 做門徒的代價

經文：路加福音14章25-33節

主日：2025年9月14日

前言

     弟兄姊妹大家平安！「手牽手，我們一起去郊遊！」大家都會有家庭或是團體旅遊的機會，如果家庭的長輩或領隊來帶團，介紹安排各樣行程，包吃包住實在開心。大家一起跟團去旅遊，到異地去遊覽、上山下海著實有趣，不過人多意見也多，突發狀況也多，故「一起出遊」有時候，也是家人親情的挑戰，情人愛情的考驗。路加福音14章這段經文很明顯，耶穌面對很大的一群聚集的群眾跟從祂，不是不情願，而是非常熱情，就像作者路加在路加福音9章所提到，有人熱切想要跟從耶穌的那樣。

    這些群眾來找耶穌時，祂並沒有呼召他們過門徒的生活。（參路14：26）因此，在後續作者路加的敘事中，耶穌回應那些熱情但似乎完全沒意識到，主耶穌要往耶路撒冷和十字架這條悲苦路的人們，倘若要繼續與主同行，在這條路上將為此付上代價。

   「凡不⋯⋯不能作我的門徒。」（參路14：26-33）這個重複句出現在路加福音14章26、27、33這三節的經文。在文學手法上，這是以同樣的表達方式開啟與結束段落，也就是首尾呼應(inclusio）的表達。在似乎相當超然的重複敘事中，可能是用來作為對無回應的盲目跟隨者，這些熱情跟從的群眾，倒數三次的舉牌警告。

    寫作路加福音的那時候，對於基督徒的迫害早已經開始。初代教會的基督徒被逮捕、迫害甚至於被處死，已不是新聞。作者路加是第二代的基督徒，因此他非常地清楚，做一個基督徒不是隨意的承諾，更不是喊個流行的族群口號。做一個跟隨耶穌的基督徒，是生死交關的重大決定，更是一條不容易的道路。

    國外宣教師在百多年前陸續來台，帶來信仰的種子，讓台灣人民得以領受福音；宣教師他們一樣付上極大的代價。他們不只被群眾羞辱、含著淚宣講，還有基督福音的緣故流血傷痛，甚至犧牲自己的性命。有的宣教師面對當時台灣氏族宗祠的挑釁，接連幾次建好的教堂，被硬生生地破壞拆毀。我們也知道有宣教師傳道的過程，遭遇反對的鄰里鄉民潑糞警告，馬偕醫生就是其中之一；甚至還有宣教師未到達台灣之前，在旅途中遇船難失去性命。就是這些遠行到列國列邦的宣教師，一點一滴的犧牲奉獻，才得以用基督的愛來喚醒世人，讓人們明白所傳揚的福音真理，能夠悔罪悔改，受洗歸入基督的聖名，領受基督的新生命。

• 從同行到跟隨

    耶穌正在前往耶路撒冷的路上，但這一趟旅程的本質是什麼？是將往各各他山上的送葬隊伍嗎？顯然只有耶穌嚴肅地面對了祂的死亡問題；十二使徒當時必定還沒有領會過來，至少他們沒有預備心，要與耶穌同歸於盡。這是一支猶太的行軍隊伍嗎？很有可能想要革命奪權的人是如此認為的，他們投入了大量的情感跟從耶穌，想像著這心中所投射的衝突，以及相關利害關係：加利利面對耶路撒冷、農漁工面對統治權勢、世俗者面對神聖價值、猶太人面對羅馬人，以及耶穌面對強大的帝國建制。他們義氣相挺，但真要至死跟隨耶穌嗎？

    這是一個單純因為耶穌人氣聲量高，自然形成的集會遊行嗎？顯然這群人是這麼想的，對於任何衝突、要付出的代價及任何需要承擔的苦難，都盡量視而不見，但對於能因為神蹟奇事而能多得醫治，多分些麥餅和魚乾，倒是眼明手快，自顧自地勇往直前，爭先恐後不想錯過任何一點好處。

    每個人都期待著一場盛大的遊行。耶穌對匆匆忙忙的自顧好處者，祂有什麼話要說呢？在耶穌所述的比喻故事中，祂要群眾和門徒想一想，你現在到底在做什麼？要審慎決定，你們是否願意一直和我同行，並且捨棄一切來跟隨我，還是要走回頭路？

    只有當我們真實踏入信仰之路時，才能發現需要消耗心力，也需要謹慎的計劃與評估，包括對耶穌基督的承諾。跟隨基督的意思，是完全地服從祂─就是到死，也要服從。當你認真看待此事，並甘心順服時，就會更容易接受將要做的犧牲，因耶穌作為我們的榜樣也如此犧牲，這是成為基督徒的重要部分，是與主同行必要的條件。

    「若有人要跟從我，就當捨已，天天背起他的十字架來取從我。」(路9：23)主耶穌的呼召，從未來遙遠的苦難十字架，讓人毫不喘息的立馬面對，現在要加入了憎恨家人和自己生活的可怕要求（參路14：26）。這段經文和合本翻譯為「愛我勝過愛……」，是切合現代人理解的譯法，因原文意思是「恨」。這是耶穌當時日常對話亞蘭文的意思，閃族語亞蘭文「憎恨」的原意，是指「轉離」、「愛得較少」、「愛得比…少」（love less）。如果是要基督徒「憎恨」家庭親屬的話，那麼路加福音14：26的經文，會取消貫穿整本新約聖經的呼召，竟要求追求基督信仰者，不去愛、不關心，特別也不照顧一個人的家庭親屬嗎？顯然這不是新約福音「愛人如己」的原則教導，如使徒保羅所言：「若有人不照顧親屬，尤其是自己家裡的人，就是背棄信仰，還不如不信的人。 」（提前5：8）故這句話的原意，並不是要我們憎恨家人，而是指當我們被迫做選擇時，我們要愛耶穌勝過愛家人，顧念上帝勝過顧念自己。

    沒有愛祂勝過愛自我及親人，就不能成為祂的門徒！表面看似我們愛耶穌勝過愛家人，殊不知愛耶穌，才能真正愛家人。唯有透過主耶穌完全的愛，我們才能真正去愛其他人。這個條件或處境，不一定指向我們要為福音的緣故而放棄家庭，但它清楚指出一件事，就是跟隨耶穌要付出的代價是相當大的！

    新約學教授奎德克(Fred B. Craddock)對這段經文詮釋說：「呼召人憎恨自己的生活，不是要一個厭惡自我的全部，把自己當成一條蟲，把自己扔在世界的垃圾堆上。我們並沒有被賦予任何審判自己的權利。」然而，耶穌的門徒們被要求的是，在所有人生活的眾多忠誠的網絡中，基督福音的主張不僅優先，而且實際上重新定義了次序。耶穌向門徒提問：「你們無論誰，除非放棄所有的一切，不能作我的門徒。」（參路14：33）你愛我勝過這一切嗎？來跟從我吧！  

    成為耶穌的門徒與跟隨者，需要背起自己的十字架，捨棄一切跟隨主，服從主至死不渝，為主付上代價，勇敢面對生命中最困難的挑戰！

二、成為主的門徒

    每當猶太拉比教導時，跟從拉比的學生他們都專心聆聽，並效法他的舉動，希望將來自己也能成為像拉比一樣的教師。這些門徒必須與拉比建立更深的關係，生命才會像他一樣。耶穌向群眾和門徒表達，你們確定要跟隨我嗎？這個代價，是不是已經超出了你們願意付上的呢？第一個比喻，是取材自農村生活，講的是要在葡萄園裡蓋一座塔樓，農民可以在樓上監視盜賊和覓食的動物。第二個景象是王室處理戰爭與和平的重要大事。這兩個比喻嵌在這一段的信息當中（參路14:28-32），用他們自己能理解的方式，說出耶穌的教導訓示。

    建造塔樓，必需要先為自己所需付出的費用精打細算；打仗也需要評估自己的實力，是否有勝算的機會。以現代商業的觀點來看，這像是一種「風險控管」的概念：在事情發生之前，就必須預先有心理準備，評估可能需要的付出事項；並且真的遇到事情時，你必須願意承擔及處理。耶穌勸勉及警告祂的門徒，來跟隨祂要有相當的付出，需要他們先想清楚。無論是富人或是窮人，是皇室或是平民，在面對大量的財產、時間和生命本身的花費損耗時，基本上都得做出明智的抉擇：這是否超出了我的能力與意願？倘若塔樓只蓋一半、打仗只打一半，信耶穌只信一半，「半途而廢」是非常可惜的。

    當一個人面對成為門徒的呼召時，必須做的抉擇是一樣的，這不是一廂情願及無所謂的投入，而是存敬畏主的心，慎重地看待呼召。開始時的熱情皆是有的，但你是否有足夠的耐心以及資源，堅持去完成它？

    第二次世界大戰時期，德國神學家潘霍華牧師在他的著作《追隨基督》（The Cost of Discipleship）中，深刻描繪做耶穌的門徒所要學習與實踐的事。潘霍華牧師說：「當基督呼召一個人，乃是叫人為祂（for Christ）而死。」潘霍華牧師的話猶言在耳，他也以行動來見證基督信仰的勇氣，不妥協的堅持真理下，在德國納粹的集中營裡被殺殉道。做為基督徒，我們必須有隨時為主犧牲的預備，可能是擺上財富、時間、才能與精神，甚至可能是犧牲生命。

    記得一位教牧會學的神學院老師曾經說過：「做基督徒是要受苦跟隨耶穌的，一個牧師不要隨便叫人來洗禮，好像在衝業績；反而在信徒要洗禮前的慕道課程時，就必須跟他說清楚，這是一條十字架的道路！決定跟隨耶穌，就永不回頭！」基督徒雖然會領受那種與耶穌同在的幸福，但同時也是過著一種跟隨耶穌，願意犧牲奉獻的生命。做為一個基督徒，你有想清楚了嗎？你願意為主耶穌付出一切嗎？

    成為耶穌基督的門徒，必須知道自己是否活出以耶穌為優先的生命。要與耶穌建立更深的關係，藉著禱告、參與禮拜，聆聽上帝的話語，不會回頭，也不能半途而廢。基督徒當順服並實踐上帝的話語，而這樣的要求，不會隨時間而改變，並且值得我們堅持下去。為主來犧牲，這並非僅是宣教師的責任，也不是牧師、長老的宿命，而是每一個基督徒的召命！

三、背起你的十架

    在眾多教會實踐的制度面上，信徒的「會員制」建立，對於教會而言似乎是恰當且健康的。在許多教會，當有人要成為教會的正式成員時，他們被問：「你知道你在做什麼嗎？你知道加入教會群體，這意味著什麼嗎？」緊接著是一段時間的教導，不僅是關於教義或受洗的問題，而且是關於成為門徒的代價。在教會公開的誓約宣告中，那些計算過代價的弟兄姊妹，有機會說「是」或者「不是」。當然在受洗的誓約或加入教會群體的公約中，都有相關的提醒，你知道自己所相信的嗎？你是否願意因著基督信仰，委身於基督的教會？

    過去有次教會增長的國際研討會，香港某神學院的院長語重心長地說：「港台地區教會增長停滯不前，最大的困境並非外在如民間宗教興盛等因素，而是教會內部的問題！因為教會長執信徒不願意『付上代價』，不願多為主做工，不願走出教會外傳福音，只想要躲在教會裡，做一個享受資源及聚會的基督徒。」許多牧長認為此分析相當精闢，時隔多年迄今，仍然給台灣眾教會的基督徒們一記當頭棒喝！

　  倘若一間教會只是提供很新穎的設備、貼心的關懷、婚喪時無私的協助、很好的敬拜表演供給信徒觀賞，舒適中帶著一些優越，而不是帶領著弟兄姊妹一同為主服事、為主而活，願意犧牲自己去成就主的旨意，那與一般的廟宇與酬神賽會有什麼差別？那又與俱樂部和演唱會有何不同呢？

    令人遺憾的是，許多人來到教會，也有許多人離開教會，在會員人數和預算不斷下降的眾多教會裡，常有核心的同工認為，若不完全消除，也應該要少講些「做門徒的代價」，或是其他任何可能會讓潛在會員(慕道朋友)感到沮喪或不愉快的事，多說些得勝的好見證。這些提醒頗有商業經營「不要嚇跑客人」的服務精神。如果是如此，那麼耶穌大概是非常不適任的導師，因為祂的話語與義行嚇跑最多群眾，甚至苦難臨到時，十二個門徒跑到一個都不剩，只剩憐惜耶穌的婦女們，跟在旁邊哭泣。

    在預備講章第一次閱讀時，路加福14章接續的34-35節經文，有關於鹽的說法似乎是與上文無關，不宜做接續。但作者路加為什麼把它放在這裡呢？也許耶穌教導並提及比喻後，繼續向熱情卻顯無知、消費卻不付費的群眾講話。「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路14：27）十字架的記號獻出那份為主勇敢與真誠。但正如鹽會失去它的味道，一個最起頭初衷的委身，無論是多麼真誠，也會隨著時間的流逝而褪色。

    即使跟從耶穌在禱告、內省、團契和行動的滋養下，一旦耶路撒冷不再是一個遙遠朝聖的目標，而是非常實際和痛苦的現實時，做基督徒的委身與代價，將「拳拳到肉」將受到嚴峻的考驗。使人將耶穌置於超越其他委身之事上的熱忱，在面對「你是那叛亂者耶穌的門徒嗎？你在祂的門徒們中間嗎？」的犀利問題時，就急速冷卻下來，轉身逃避離開。在傾刻之間，對於工作、職位、家庭與安適的其他委身要項，再次懇求要成為你生命中的首要。

    新約學教授奎德克(Fred B. Craddock)分析這做門徒的代價，他說道：「在公開和微妙的壓力下，我們都知道，鹽不會讓自己成為胡椒；它只是逐漸失去了味道。事實上，這個過程是如此緩慢，以致於沒有人真正注意到。好吧，大概沒有人注意到吧。」如果苦瓜不苦、鹽巴不鹹，基督徒不為基督？做為主的門徒需要忠心地為上帝國來犧牲，還要堅定不移地，獻身於耶穌基督。要有「鹹味」是不容易的，倘若基督徒沒有這功用，便不能在世上代表基督。你會有多少「鹹味」，又有多少基督的馨香之氣呢？為主做光做鹽，基督徒不會讓自己成為胡椒，但不要黯淡無光卻不自知，也不要受潮結塊失了鹽味卻無感。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，當時要成為耶穌的門徒，並不是一件簡單的事，因為決定要跟隨耶穌，通常會面對環境社群的壓力，以及人的冷嘲熱諷。成為跟從耶穌的一位基督徒，「做主門徒」是神聖的使命，也是一種特別的身分，我們要用一輩子的生命來跟隨主，也獻上所有的生命，來成為基督福音的見證者！你有準備好了嗎？

    主耶穌說：「不願意背起自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。」（路14：27 現中譯本）跟從耶穌不是漫步在雲端，輕鬆愉快有人服事，而是跟隨耶穌走十字架的路，成為主的僕人去服事人，這是一條受苦的路，需要付上生命與必勝的代價。十字架是受苦的記號，如果做基督徒不用受苦也不用付上代價，那不是真的基督徒。基督徒要唱出：「我已經決定，要跟隨耶穌；永不回頭，永不回頭。」走上這不歸路，是需要無比的勇氣。但聖靈的同在，將使每個為主付上代價的基督徒，轉悲為喜、轉苦為樂，生命滿有盼望與榮光！