講道：珍惜主的恩典

經文：馬太福音14章13-21節

主日：2025年9月21日

前言

     弟兄姊妹大家平安！在新約四福音書當中，記載了耶穌的傳道腳蹤及所行神蹟奇事，但只有「五餅二魚」是唯一四福音書裡都有記載的神蹟，也是許多基督徒耳熟能詳的神蹟故事，這個獨特的神蹟，在教會群體中更顯重要的意義。

    共觀四福音書這段敘事經文（參可6：30~44；路9：10~17；約6：1~13），當施洗約翰被收監的同時，馬太福音筆下的耶穌，祂以行動回應了約翰的遭遇，延續並超越約翰，這義者的身影交錯之間，顯出約翰這先鋒者，完成了為耶穌鋪路的使命。耶穌差遣祂的門徒去傳道，帶回了好消息，因為醫病和趕鬼都很有成果。後來約翰的門生把約翰屍首領去埋葬的事，告訴了耶穌；原本耶穌要與十二門徒單獨相處，可能是要為約翰殉道的事勸勉門徒，結果有非常多群眾跟著耶穌和門徒，不是因為渴慕耶穌的教導，而是因為看見祂治病的神蹟，跟著想來尋求好處，使耶穌和門徒甚至連吃飯和休息的時間都沒有。(參可6：31)於是耶穌和門徒悄悄離開提比哩亞湖，也就是加利利湖，坐船去到加利利對面，較偏僻的伯賽大一帶。

    這些群眾鍥而不捨地跟著耶穌，甚至比耶穌及門徒早一步去到對岸。耶穌見到有這麼多人跟隨，便動了惻隱之心，除了宣講真道，又醫好需要的病人，因為耶穌憐憫這些跟隨的群眾。故事的關鍵轉折是因著主憐憫的心，成就了五餅二魚的神蹟，也才有裝滿了十二籃的剩餘，彰顯上帝的能力與祂同在。

一、豐盛且有餘，裝滿十二籃

    天色漸晚又地處偏僻，門徒急忙會見耶穌，請祂讓眾人散開去附近村莊買食物，耶穌卻要門徒給群眾食物吃，其中耶穌要考驗門徒腓力，因他是伯賽大在地人，就要他買餅給這些人吃。腓力回應若要給群眾吃，就算要花20兩銀子，大約等於工人200天的工資，也不夠每人吃一小塊餅。最後是門徒安得烈跟耶穌說，有個孩童願意提供攜帶的五個大麥餅跟兩條魚，可是哪裡夠分給這許多人吃呢？(參可6：37、約6：9) 這五個大麥餅跟兩條魚，可能是母親為小孩預備一點止飢的食糧，不是什麼美酒或佳餚，也沒有餐後水果。這也引發我們的疑問，難道成千上萬的人裡，都沒有半個大人攜帶食物？

    深陷囹圄之間，主耶穌竟然就用孩童的「五餅二魚」祝謝，餵飽了五千人，還剩下十二個籃子的零碎。照馬太福音的記載，提到「除了婦女小孩」約有五千人，這只是男人的數目，當時在公眾場合男女是分坐進食的，推測連同婦女、小孩得飽足的人有達萬人以上，可見在這曠野之地真是人山人海，而能在飢腸轆轆時，大家都能享受餐食，相信群眾都在耶穌這宴席之主的榮耀恩典中，領受了美好與飽足的時刻。

    起於不足，終在有餘。在這件神蹟的末了，就是把剩餘的收拾起來。為何特別記載將碎屑收拾起來，裝滿了十二籃子？有解經學家說，這剩下的十二籃食物，代表神的恩典夠以色列十二支派使用，豐富有餘。當然也有理性的推論，因為是十二門徒拿著籃子在收拾，所以就裝滿了十二籃。不論如何，對於主供應的恩典，以及能將剩餘的收拾起來，讓人知曉經歷主豐富有餘的恩典，不要有一點的浪費，要珍惜主的恩典，接續這恩典的祝福。

    上帝慷慨的賜予及我們智慧的運用，必須攜手並進才行。凡事只要盡力而為，成敗與否就交託給上帝。在耶穌基督擘開餅、祝謝，而大家把手上的餅和魚傳遞出去，倘若門徒或群眾餅和魚拿到手，就自私不分傳出去，那就阻礙了這恩典的傳遞。

    許多時候，教會愛宴分量會不夠，往往不是預備不足，而是有人「打拼吃」(台語) ，多吃了好幾份；相反地，有時教會愛宴確實預備不夠，但卻仍然有剩餘，這是因為大家都少拿些「吃卡少」(台語)，讓其他兄姊都有吃到的機會。耶穌是那仁義的主，憐憫並守護群眾，雖然多數群眾歡迎並親近祂是因為利益。主慷慨地分享和給予，就是在傳遞「施比受有福」(徒20：35)的確信。在教會與生活中，很多事情對你而言是舉手之勞，對有能力的人是小事，但卻是主所喜悅的美事。

二、權能行神蹟，顯出主救恩

    舊約時代就有彰顯上帝施恩的神蹟故事，例如先知以利亞及撒勒法寡婦的故事(參王上17：8-16)。上帝的恩典透過先知以利亞顯明神蹟，使尋死的寡婦及兒子家中罐裡的麵粉沒有用完，瓶裡的油也沒有用盡，源源不絕直到祂降雨之日；另則是先知以利沙，他供應了寡婦及兒子倒滿整屋瓶瓶罐罐的橄欖油，藉以販賣維生。還有一次神蹟是以利沙用二十個大麥餅，餵飽了一百個先知。(參王下4：1-7、王下4：42-44)這些情況都是先知「以少變多」來供應人的需要，而主耶穌大有能力，比先知以利亞或以利沙提供的恩典，要彰顯的榮耀大得多了。

    猶太人希望彌賽亞救主來時，能再賜給他們嗎哪，如同耶和華上帝賞賜嗎哪，給在曠野的以色列民之神蹟。五餅二魚的神蹟，也預表了主耶穌，祂就是那將來的彌賽亞基督。獻上餅和魚的孩子，及那獻兩個銅錢的寡婦，在這些微小擺上與奉獻，主耶穌如何看待與成就？裝滿了十二籃的剩餘，在這神蹟中的意義是什麼？我們想像這十二籃子的剩餘，後續會帶到哪裡去，又使多少人可以再得溫飽呢？許多有巧思且不浪費的人，在豐盛的飲食後，會將剩餘的湯底或食材再利用，煮成美味的粥品或料理，能讓人繼續享用新的一頓餐食，這或許是十二籃的剩餘，所延展開的珍惜及不浪費精神，亦是裝滿了十二籃的恩典。

三、主耶穌基督，生命的美糧

    五餅二魚的神蹟，使人身體的飽足，但後續也提醒群眾與我們，神蹟是神恩典的記號，尋找祂不是因為吃餅吃飽了，不要為會腐壞的食物操勞，要為那存到永生的食物來努力，故耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約6：35)祂是我們生命的食糧，供應我們靈性的需求。

    在這個神蹟的故事中，顯明了主耶穌是滿有憐憫的慈愛，也彰顯主的恩典和能力，預表了在天國裡的生命，是無比的豐盛。當主耶穌與我們同在時，人有限的付出將成為眾民的祝福，如微小的芥菜種漸漸長成大樹，提供人歇息遮蔭，經驗主恩帶來的奇妙與豐富。

    倘若我們的人生經歷裡，只是守住那手上所有的，緊抓不放，不想擘開及分享，更不願傳遞出去，到末了不但不完滿，甚至將連僅握的都會失去。但當人願意把僅有的獻上，如慷慨奉獻出五餅二魚的孩童，主的憐憫將加添力量，來成就美善的大事，使眾人同得豐盛的祝福。全能的上帝創造萬有，主耶穌大有能力；在人的盡頭，顯出主施恩的開始，透過五餅二魚的傳遞與分享，不分男女老幼都領受到主的恩典，打開了人們自私封閉的心靈。

四、疲乏享安息，飢渴得飽足

    在上帝國裡的預表，就如同彌賽亞基督的榮耀宴席，耶穌吩咐門徒給眾人食物的時候，他們告訴主只有五個餅和兩條魚，耶穌就藉著他們所給祂的行出了神蹟，在曠野顯出了滿滿恩典的供應。主給予我們每個人一件重要的使命，就是將基督福音傳遞給人，祂並沒有要我們拿出我們所沒有的，而是按著真誠來到主的跟前來，獻上我們自己。

    不論你是多麼地有限與匱乏，不論是多麼微小與不足，都能成為主所用的聖潔器皿。主知道我們「幾斤幾兩」，祂顧念著我們並賞賜恩典，倘若遇到奉獻或教會事工所需時，就哭窮裝弱，但吃喝宴席或四處旅遊時，就非常闊綽，這不是誠實的好管家，也不是蒙恩的兒女；把我們所有的獻給主，主要大大地使用每位「獻心、獻金、獻工」並謙卑來尋求祂的人。主耶穌不以這一群跟隨的群眾為厭煩，反而為此動了慈心，祂因為惻隱之心而醫治他們，也因為憐憫之情使群眾得到飽足。這件神蹟也使每位基督徒明瞭，就是當耶穌在我們這裡的時候，疲乏的人們將得享安息，饑渴的靈魂將得著飽足。

    這屬於耶穌基督「五餅二魚」的榮耀宴席，顯明了主是滿有憐憫與慈愛，彰顯祂的恩典和能力，在天國裡是無比豐盛與榮耀！當我們覺得漫漫長路總是一個人走，苦痛總是一個人承擔，而誰能伴我們前行時，別忘記在人處境的困乏與苦楚中，主耶穌總是顯出祂的憐憫與作為，也透過教會弟兄姊妹彼此的扶持，傳遞著主內溫暖的愛。主耶穌不論過去和現在，都是充滿慈愛、關懷和恩惠的救主，並成為你未來生命的終極盼望。當正在受苦時，要記住耶穌會與你一同受苦，至高的君王祂憐憫著你，以永恆且神聖的愛圍繞著你！

結語

     親愛的弟兄姊妹們，「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」(約1：16)主的恩典接續著恩典，祂的賜福接續著應許，顯明主耶穌的恩典與能力。有五餅二魚的神蹟，才有裝滿了十二籃的剩餘，即使我們所能奉獻的有限，像是微不足道的五個餅和兩條魚，但在祂手裡就將變成豐盛有餘，主恩滿溢。

    倘若覺得自己對主及教會的貢獻很微小，請你不要輕看自己，可以為此來禱告，謙卑來到主的施恩寶座前，祂可以使用我們所獻上的所有，不論是恩賜、才華、時間或錢財，來成就美好的事，並賜福這些忠心且謙卑的奉獻。鼓勵許多在職場上勤奮工作的基督徒，以及殷勤在教會事奉的同工，為上帝國的事工奉獻自己僅有的，盡心竭力與主同工，也知道能成為恩主所使用，並且能為主成為大事。

    祈願我們都能仰望耶穌，在教會裡能重新得力，繼續傳遞這份主耶穌基督的愛與恩典，讓裝滿了的十二籃，能繼續顯明這份使人生命得飽足與祝福的神蹟！