講道： 盡本分的僕人

經文：路加福音 17章 5-10節

主日：2025年10月05日


前言

    弟兄姊妹大家平安！我們從教師節列為國定假日，除了要感謝教師們的辛勞，也一同思索並關心信仰教育的重要性。在「教學相長」之下，師生的關係不是知識冷漠的交流，而是信仰生命的傳承，如有機生命體的成長。不論是長執同工的培訓、信徒培育研經講座以及務實的服事等，透過終身的教育，讓我們在禮拜事奉、福音宣揚、生活品格及基督徒型塑的路程上，能更開闊自我的視野，特別是信徒的養成教育，是終身的學習，是基督信仰歷程上重要的旅程指引。

    倘若基督徒要一生作主的門徒，那要成為這世上什麼樣的光和鹽呢？我們教會的長執和同工，沒有因為資深或退休了，就不用再學習及服事，反倒依然認真參與禮拜、服事和各樣培訓課程。在聖靈的引導中，有新的心和新的靈，忠實在教會群體裏成為亮光。透過教育讓我們願意更新事奉，這些信仰前輩都成為我們教會群體的好榜樣，也是上帝國忠實的僕人，見證耶穌基督的恩惠。

路加福音整卷書中段的經文，主要記載耶穌教導何謂作主門徒，以及作門徒的代價，這師生關係之間，也蘊含了主僕關係。耶穌在前往耶路撒冷，走向十字架的道路，祂教導著門徒，也教導著我們，跟從祂是什麼意思。

一、耶穌時代的主僕關係

    耶穌解釋成為祂的門徒，其中一點是要不間斷恆常的寬恕，原因是在路加福音17章1-4節開頭耶穌告誡了他們不要絆倒人，不要因求自己的好處，卻成了別人的絆腳石。倘若有弟兄姊妹得罪了他們，只要對方悔悟，也要不計其數的饒恕，也就是說我們不能得罪人，而別人得罪我們又要無條件原諒他們。這問題挑戰了門徒的信心，也透露出作主僕人應有的態度和本分，也挑戰每位要跟隨耶穌的基督徒。

    主耶穌的教導與眾不同，令人驚訝和不解，門徒因此求主加增他們的信心，因為門徒知道，這「高標準」的教導，實在難以去實行。似乎他們認為更多的信心，就能幫助他們完成主給他們的使命和要求，成為更忠實的門徒。當我們面對主的榮耀和作主門徒的使命，為何需要寬恕的心呢？僕人的內在本質是什麼？經文提醒了我們，從不使別人跌倒，到要完全的饒恕，以及成為有信心的門徒，並且做主忠實的僕人，順服祂的引領，這是成為門徒和僕人重要的條件。

   以擁抱神學聞名的當代神學家沃弗（Miroslav Volf，1956）在他的著作《寬闊的心》(A Spacious Heart)對饒恕作出一番經典的詮釋。沃弗說道：「饒恕之路實在是舉步維艱，因為我把仇敵從人類的群體中排除，也把自己從罪人的群體中來排除。」不讓怨恨扭曲了自己的心裡，要寬恕人首要做的事是拔出這毒根，希望人生不被擾亂和扭曲，也要自我承認我們彼此間都有優缺點，當然也都會有愚昧和軟弱的時刻。

    耶穌對門徒指出，你們若有信心像一粒芥菜種，就能做到祂的要求。意思是說倘若有從福音產生的信心，明白基督福音，明白耶穌祂為你付出了什麼，就是最微小的信心，也有蓬勃發展的生命力量，能去寬恕別人，實踐耶穌的教導。

    接續耶穌說了一個有主人和僕人的比喻故事。僕人耕地或放羊工作辛勞了一整天，主人回家後對僕人說話。這主人不是溫柔體貼地說：「僕人啊，你工作達八個小時，就一起洗洗手來吃晚飯吧，反正只是多一副碗筷，吃完早點去歇息啊！」耶穌所說的主人，沒有貼心地對僕人道謝或感激，而是嚴正地說：「我是主人，理應休息和吃晚餐，你繫上圍裙來服事我吧！作為僕人，這是你的職責。」僕人會回應說：「當然，照主人您的吩咐我們是僕人，不應該休息的。我們要服事你，我們願意這樣做。」這邊不是指現代社會上的勞資的聘僱關係，也不是指蓄奴的奴隸關係，否則以現代眼光，居處在勞方的角度，會強烈表達不滿。耶穌所提主人和僕人關係，是強調僕人完全地順服主人，也表達我們應滿足上帝的吩咐，而不是計算自己的報酬。

二、現代社會的勞資關係

    在耶穌那個年代，當時人們欠債，沒有可以向銀行貸款還債，自然也沒有破產這回事。特別是中低階層的百姓欠債，要不是要入獄服刑，就是成為對方的僕人，用時間來償還債主。在這段契約期間提供勞務，不論是家務、耕地或是放羊的工作，服事直到還清了債項，服務完成。能夠以勞務還債，這是主人的憐憫與恩惠。在巴勒斯坦地區的處境之下，故不會有僕人工作不得超過八小時的保障，或下班及例休假日這等事。在服務償還債務到期滿之前，都是一個受恩的僕人，要為自己欠債之事付上代價。因此，我們不用特別為這僕人打抱不平或告到「公會」或「勞動部」爭取權益，因這主僕關係的情境，不是現今社會的勞資關係架構。往往勞資雙方面的衝突，會反應資方壓榨勞方，勞方不滿資方等情事，並且講求勞務要公平，換取合理的薪資，雇主要提供保障和福利等照顧，善待員工。

    我們無法寬恕，是因為我們不認為自己是有契約在身的僕人，也不認為自己有虧欠別人什麼債，需要去償還。門徒真誠表達他們無法有完全寬恕人的心，需要主耶穌加增信心，而耶穌為何要用這個比喻呢？主耶穌的話語是要幫助門徒去覺察並想起自己是誰，便能夠去寬恕人。我們是無用的僕人，主人沒有欠我們什麼，所做的本是我們該做的，如果主人祂要你還清所有的債務項目，該怎麼辦呢？我們只是卑微的僕人。歷代先知及聖徒都在向主告白，自己在主面前是無用的僕人，是有罪的、蒙羞的、如灰塵及卑賤的人，他們沒有自我誇耀或志得意滿，反倒認為能被主使用及差遣，是莫大的恩典與榮耀。  

    假如你忘了主人的憐憫和接納，而「反僕為主」仇恨得罪你的人，你就是忘了自己僕人的身分，也忘卻了神恩的浩大。你應當如何看待自己呢？使徒保羅提醒著我們，  憑著上帝給你的恩惠，不要把自己看得太高，倒要謙恭自守，每個人按照上帝所賜的信心來衡量自己，看得合乎中道。(參羅12：3）

三、主人的豐富與保護

    這對主的「信心」不是我們出口閉口，常在別人面前表演的東西，因為信心貴在真誠。信心是完全信靠主，謙卑地順服和遵從上帝的旨意。信心不是計算我替主作了多少，要獲得多少報酬；倘若有這樣的計算，信心就被扭曲成為一場買賣。

    僕人的依靠、信心的憑據都在於主人，並且主人滿有豐富與保護，提供僕人蒙受眷顧的家園。主人沒有虧欠僕人什麼，反倒給了僕人機會，運用恩賜和生命來回應主人的豐富。因此做為信心的門徒，作為恩主的僕人，有著願意接受接二連三的工作，又不被體諒和感謝的心志。勞碌過後，也不能指責主人的不是，又要承認自己是無益處的僕人，盡力完成主人的吩咐，謙卑溫柔的態度來忍受各樣要接受的，並忠心盡己本分。反思這主人和僕人的比喻，我們真願意成為這樣的僕人嗎？願意盡本分甚至多做工，不與主人計較恩典？若沒有寬恕和謙卑的心，我們很困難成為主所使用的僕人，為主所用成為這世上的光和鹽。

四、真誠回應主的豐富與恩惠

    主耶穌怎樣回應門徒的要求呢？祂並無立即按手禱告，加增門徒他們的信心，卻告訴他們只要有芥菜種般的信心，上帝就能替他們成就大事。對於信心的問題，中文聖經多處把「不信」翻作「小信」，使我們產生了信心有「大」或「小」的區別，事實上在主面前不是「有信心」，就是「沒有信心」，不會只有一點點，沒有就全然是沒有。主耶穌明確的回答門徒，不是大或小的問題，而是有或無的問題。因為「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。」(路17：6)這顯明是「有」或「無」信心的問題，因芥菜種雖然微小，但它卻「有」生命並能成長，最初在土裡看不見，但很快就會生根、發芽且露出地面茁壯生長。

    從信心的大小之比，轉向信心的真實性，我們的信心不需要很大，但只要它是真實的，果效便會出現，如同一粒微小的芥菜種，有了生命，就能蓬勃生長及興盛。我們需要盡本分來服事，並用信心來回應主基督的豐富恩典。一顆小小的信心種子只要是有生命、能成長的，便已足夠了，因成就一切的是全能的主，而我們必須要記得主的能力與豐富，只要真誠回應並交託祂，就能看見主的極大榮耀。

    耶穌所說的寬恕，並且拿僕人作比喻，原因是要表達你欠罪債無力還清，卻因主人的慈心獲得赦免和寬恕。但是當你看到虧欠你幾銀錢的同伴，卻惡狠狠地揪著他說：我不會寬恕你！你就是忘了自己是個蒙恩的僕人，並且將不再被主人寬恕。(參太18：21-35)你是個僕人，卻表現得像個主人；你是個蒙恩的罪人，竟表現得像個偉大的聖人。作為一個基督徒，我們會這樣表現出趾高氣昂的樣子，「目中無人」外，甚至也敢「目中無神」嗎？當懷恨在心或無法寬恕時，你都會說什麼？大概是以自己為「當家作主」態度來表達，不會是個自認為卑微又蒙恩的僕人。

    主耶穌知道我們作了什麼，祂也樂意分享恩典給我們，而學習信心的僕人，眼睛只該看著主人，不該看著自己。當人生命蒙主的恩典被改變之後，就會感到自己不過是「無用的僕人」，也不會說出狂傲的話，如同許多信仰前輩蒙呼召時的生命見證。祈求聖靈鑑察我們的心思意念，並且讓主的話語試驗我們的思想和動機，就不會看自己過於所當看的。當我們成為義的奴僕，就會自然並自由地去遵行主所囑咐的事。信心出於我們是在作主所吩咐的，一個僕人屬於他的主人，其首要職責就是順服。

 

結語

    親愛的弟兄姊妹們，忠心的門徒作完一切主所吩咐的，不成為人的絆腳石；因著得到主的寬恕，而願意去寬恕別人。坦誠自己是無用的僕人，若是僕人就好好做盡忠的僕人，盡僕人應做的本分，一生來榮耀主！

    我們是上帝的兒女，也是基督的僕人，倘若覺得很難寬恕別人，很難原諒自己的時候，我們當記得仰望榮美的主耶穌；榮耀的主為了你降生成了人子，成為受苦的僕人。耶穌替我們擔當罪債，受盡了苦痛，除非你真正地看見，否則實在沒有能力寬恕別人的過犯。付上代價的門徒，也是耶穌基督的僕人，他們屬於祂，他們為救主所作的，沒有甚麼足夠補償祂所付上的救贖恩典，永恆生命的拯救之恩！願我們都謙卑領受主的差遣，做個盡本分的忠實僕人！