講道：改變人的救恩

經文：路加福音19章1-10節

主日：2025-11-2

前言

    弟兄姊妹大家平安！我們活在這個快速變動的時代，人人都在追求「改變」，不論是改變工作、變換造型、改變體重，或改變生活方式，為自己帶來更新。我們投入了時間、金錢、心力，想要讓自己「更好一點」，而現代人「求新求變」也成為一種與時俱進的動力。

    然而，各位弟兄姊妹大家捫心自問，那些外在的、靠自己努力所帶來的改變，真的帶來了內在的、從根本上的平安與滿足嗎？我們的社會、家庭，甚至我們個人，常常像是一個有裂縫的容器，不論注入多少正向能量及自我激勵，不論投入多少金錢財富及理想抱負，最終還是會流失，還是會回到舊有的困境、脾氣及焦慮。這就引導我們來到聖經的核心真理：人所需要的，不是表面的修補，而是生命徹底的改變，從「更新」到「新造」。

    使徒保羅在哥林多後書，宣告了這個振奮人心的好消息：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5：17)這句經文不是一句美麗的口號，而是一個活生生的屬靈律則，是已經成就的恩典事實。

    真正的改變，唯有在「在基督裡」才可能發生。我們常誤以為是「在教會裡」生命就可以得到更新，其實不然，因為在教會裡，不等於在基督裡，許多人在教會出出入入，卻是走馬看花，沒有委身耶穌基督，豈能委身基督的肢體－教會，活出美好的群體樣式呢？

    我們一同在路加福音19章1-10節來思想這個耳熟能詳的故事，也就是稅吏長撒該的故事。這個故事不僅僅是一段歷史記載，在上帝(信仰)與瑪門(金錢)的拉扯中，更是向我們顯明上帝那份主動、奇妙且充滿行動的救恩！

一、財富是個令人困擾的難題

    這段經文教導了我們，任何人都可以接近耶穌、親近耶穌，不論王公貴族或是販夫走卒，只要你願意，任何人都可以到耶穌這裡來，然而金錢和財富，卻是一個讓人困擾的難題。少年官(財主)來耶穌這裡求道，並問該做什麼才能得到永恆的生命，耶穌肯定他遵守律法教導，但要他變賣財產來賙濟窮人，積財寶在天上，然後來跟隨耶穌，可是經文卻告訴我們，財富卻攔阻少年官進深到上帝的國度，他垂頭喪氣地離開，因為他很富有(參路18：18-23)，這也是他心中過不去的坎。

    另一個財主名叫撒該(名字意思是公義之人)，他擁有兩個身份，一個是稅吏長，同時也是位財主。稅吏長的字面意思是首席稅吏。稅務機關從古迄今，都不是很受到人歡迎；今天很多在國家稅務局上班工作的人，只會告訴朋友他們在政府機關工作；人所共知，稅務局(單位)的人並不太受歡迎，怕聊個天談到生意好，就被盯上沒開發票，走漏風聲，被查察逃漏稅。

    聖經時代的稅吏跟今日稅務人員有所不同。因為當時稅吏其實就是服務那專制蠻橫、欺壓百姓的羅馬帝國政府的人，你可以說他們是羅馬政府的官方下屬，也可以不留情面地說，他們是統治者的幫兇走狗。

    任何人都可以來，來到耶穌跟前親近祂，但又不是任何人可以來，而是只有那些深知自己，絕對不比任何人優越的人可以來。除非人願意承認自己是自高自大、自以為是，實在是罪大惡極的人，謙卑悔改並降服在主腳前。除了金錢財富外，人也常利用宗教、道德、良善、成就和自律，作為自己的主人和救贖因素，亦會阻擋人到耶穌那裡，即便人走到主面前了，但內心卻遠離了主。

    羅馬帝國統治下，佔領了猶太人的國土，並壓制他們的掌權者，羅馬人都會向被統治的百姓強徵苛稅，窮凶惡極下，也不顧百姓民生及死活。任何擔任這崗位負責收稅的人，就是稅吏，而且是猶太人憎恨的「罪人」。他們往往是壓制、剝削及背叛同族的人。在羅馬帝國訂定的嚴苛賦稅中，也順道為自己抽取可觀的私利(不義之財)，因此變得非常富有。

    有道德的大多數人都憎恨稅吏，主流群體及多數人也都極度鄙視稅吏。如果仔細閱讀路加福音第19章描述，你會發現耶穌已進入耶路撒冷。後世稱復活節前的星期日為棕樹主日，用以紀念民眾拿著棕樹枝迎接耶穌。耶穌大概還有十天就走到祂生命的榮耀時刻了。祂沒有理會，反而繼續尋找、拯救失喪的人。祂穿過人群，就是那羣道德高尚的人，以及極度鄙視稅吏的群眾，找出那個爬到桑樹上的稅吏撒該，要撒該從樹上下來，對他說：「我今日要住在你家裡」。

    路加福音六次提及稅吏，每次的描述都很正面。每個人都鄙視稅吏，甚至連他們自己也鄙視自己。可是，耶穌卻沒有鄙視他們。「眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。」(路7：30)這一點很有趣，一聽見耶穌便歡喜的人，是平凡百姓與被鄙視的稅吏。

    作者路加說：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。」(路15：1)另外在路加福音18章，耶穌說了一個我們耳熟能詳的比喻：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。」法利賽人沾沾自喜地站著禱告，稅吏卻遠遠站著，連舉目望天都不敢，不敢抬頭對神說：「神阿，開恩可憐我這個罪人！」耶穌告訴了我們，這個稅吏回家去，比那位法利賽人倒算為義了。

二、耶穌基督的行動

    耶穌關注「社會邊緣人」，「社會邊緣人」也被耶穌吸引，作者路加記錄著耶穌的腳蹤，祂是眾罪人和稅吏的朋友。對宗教最反感的人，都最喜歡福音；對宗教最熱忱的人，反而最討厭福音。每當耶穌坐下與道德人士、尊貴宗教領袖交談時，除了尼哥底母以外，每每耶穌與重要人物、重要組織或核心人物交談，差不多每次都是不愉快的經歷，但是與平凡或貧乏之人交談時，卻是愉快的經歷，甚至因著他們的需要與信心，耶穌帶來醫治並使他們得著釋放。

    耶穌進耶路撒冷城後，很快就要走悲苦路犧牲。祂需要拯救世界，祂還願意花時間與稅吏撒該在一起，為什麼？因為這就是祂的工作。「主說：我來了，為要尋找，拯救失喪的人。」(路19：10)你是否太忙碌，沒空效法耶穌所做的事？是否沒空接觸在靈裡迷失的人？

    稅吏長撒該不只想看看耶穌的樣子，更想認識耶穌是誰，這是非常關鍵的事。耶穌對撒該說：「我要來你的家。」然後祂說：「今天救恩到了這家。」(參路19：5-9)這是什麼意思呢？耶穌就是那唯一的拯救。耶穌基督威嚴地對撒該說：我就是拯救！基督，就是基督信仰的核心。

    所以成為基督徒、得著救恩或基督的拯救，其實都與遵守律法、行善好義無關。我們必須知道耶穌是誰，因為救恩就在於依靠祂所成就的一切。得救不是因為你的作為，而是因為主的作為；不是因為你的生命，而是因為主的生命；不是因為你付上了代價，而是因為主付上了贖價，這就是基督信仰。

    宗教信仰和基督福音有什麼分別呢？兩者有天壤之別。除非你知道自己是個道德淪喪、罪污滿身的人，否則你會想尋找宗教信仰，而不是福音。宗教信仰是「我去尋找神」，而基督福音則是「神來尋找並拯救失喪的人」。

    這是因為這個世界的人說起宗教信仰，就只會想到宗教信仰而已；而宗教信仰的意思就只是我尋找神、探索神、追求神，並且我已經很努力嘗試，努力按照律法和規則生活，故神欠了我很多東西。基督福音卻是「我是失喪的，道德敗壞不堪，甚至沒有尋找神；但神卻來尋找我。」經文裡的財主撒該沒有說：「主啊，我想邀請祢進入我的生命，我們約個時間，來我稅務首席辦公室面談吧。」相反地是耶穌說：「撒該，從樹上下來，敞開心靈吧，我來了並要到你家住宿。」福音是耶穌要把救恩帶給你，而不是你恣意來尋找、跟隨祂。耶穌知道撒該的名字！這是一份何等溫暖的邀請，並且承諾要住在他家，在眾人議論紛紛及鄙視的眼光下，宣告接納的實際行動，毫不猶豫地進入這「罪人」的生命與家。

    耶穌是生命的福音，祂可以釋放你，你不用再嘗試作自己的主和救主。人們都想作自己的主，有些人以良好品行和名譽作為自己的主，有些人則以自我放縱作為自己的主。然而，問題是你依舊是奴隸。主耶穌，祂來為要尋找並拯救失喪的人；不只是要經過你的生命，而是要「住進」你的生命，而你是否願意讓耶穌成為家中的主人？

三、耶穌基督是誰？

    你需要找個最佳位置，因為得救必須能夠看清耶穌是誰。你會怎樣做？撒該選擇爬上樹，而你則需要勤讀聖經。你不覺得撒該攀上桑樹看起來很笨拙嗎？他是個富貴人家，有錢有勢，雖然大家厭惡他。何苦因矮小而爬上樹，被眾人看見咒罵呢？撒該為何寧願看耶穌，而不在乎暴露弱點呢？ 顯然，他不是真的完全富足，他的靈裡非常缺乏，或者說生命裡充滿空虛。這是一個謙卑地尋找，放下面子與驕傲，不顧一切地親近耶穌。

    這份主動的、不顧一切的行動，正是救恩臨到我們生命的第一把鑰匙！唯有你相信這需要去行動，從教會大門踏出第一步，之後有第二步，一步步才會真實進入到身歷其境的美好。

    你需要讀聖經－上帝的話語，需要跟其他基督徒交通，需要參加信徒的造就課程。你開放自己並展示出自我的本相，縱然這樣做會顯出你對聖經認識的薄弱，以及對經文意義似懂非懂的弱項。讓自己顯得在屬靈裡很缺乏，或者信仰生活還沒上軌道。沒錯！你需要付出努力，這就是撒該所做的事情，而撒該已經做到了，他只為了要看見耶穌。什麼事情正在擋住你「看見耶穌」？是人群的眼光？是內心的罪疚？還是自己的驕傲？

    撒該急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌，他不畏人生風浪，也不像彼得看到風浪大而心驚，頓失信心。撒該注目著耶穌，一刻不轉睛。撒該他只說「主啊！」沒有理會其他人，只是專心注目在愛他的基督身上。

四、有權勢者被尋回的改變

    財主撒該站著對主耶穌說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」這不是空泛的承諾，而是具體的、徹底的生命轉變！捐出了一半財產，訛詐人的賠償四倍，遠超過律法所要求的，撒該也就「半壁江山」都去了，僅剩斷垣殘壁。救恩帶來了真正的行動，不是先做了好事才得救，而是因著接受了主的救恩，生命自然流露出悔改的果子。跟隨主耶穌，顯明了你要遵行上帝的話語。

    不被金錢財富綑綁，而捐出多少則根據情況而定。有些人像是撒該一樣富有，捐出一半財產，甚至是大部分財產後，仍然能夠維持高品質的生活。至於大部分基督徒，我們清楚最少捐獻十分之一。恆常奉獻是回應主對我們的恩典，每一日記住基督的愛。捐獻並為了別人犧牲，甘願降低自己的生活需求，並且在教會服事，使我們深知是藉著恩典得救的罪人。

    耶穌成為貧窮，超乎我們的想像。當你察覺這一點，你與金錢的關係便會徹底改變。我們大部分的人，在心靈上都靠自己的錢財稱義。但是，我們擁有的錢財越多，危險也變越大。我們常說服自己相信自己比別人優越，其中一個方法，就是我們要變得有錢。人的心是多麼拼命想要證明自己、拯救自己，想要向自己和世界證明自己比別人優越，身家極為豐厚，所到之處受到熱烈歡迎。

    基督福音帶來人態度的改變，也必帶來行為的改變。我們經常會聽到有人說：「啊！我的態度改變了！」當然，他們依然在自己身上花一樣多的金錢，每年在教會奉獻的金額，從出社會工作到退休，數十年如一日的捐獻金額好似公定價、死豬價(台語)，沒有隨著收入及財富增加而有所改變，可是他們說自己的態度改變了。這彷彿是說：我當然有責打我的孩子，可是我對待孩子的態度改變了。我仍然會責打他們，但我真的有特別尊重孩子。過去我拿棍子直接打，現在我會從一數到三(提醒)再打。這不是滑稽的「換湯不換藥」嗎？當我們認真思想撒該的悔改，以及大家對於奉獻的態度，這其實一點都不好笑。教會群體在許多信仰前輩的照顧與服事下，我們許多人都受到幫助與祝福，讓人看見那真實的奉獻態度，在獻上心志、獻上服事及獻上金錢等事奉人生中，金錢的捐獻是其中之一。

    撒該不再被金錢綁住及以財富稱義，也不再被罪惡捆鎖。他願意主動補償、慷慨施捨，這不是律法要求，而是基督的愛與恩典，激發出的行動。耶穌宣告：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(路19：9)救恩不只改變一個人，更改變整個家。當主耶穌住進一個家庭，那家就被轉化，充滿基督的愛、光明與平安。你是否願意讓主的恩典，在你生命中帶來行動的改變？

五、受壓制的得自由

    在你的心裡，是否仍有那片被社會、被罪惡所玷污，而尚未被主完全得著的角落？或者你像是撒該一樣，雖渴望看見主，卻還在「樹上」觀望？弟兄姊妹們，主耶穌也對你說：「快下來！今天我必住在你家裡。」你願意放下你所有的擔憂、你的罪惡感與你的驕傲，急忙下來，歡歡喜喜地接待祂嗎？

    當救恩臨到時，耶穌改變我們生命的價值與重心。耶穌說：「主的靈在我身上，因為祂膏立了我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」（路 4：18-19）舊約的禧年意義核心（參利25）要求是經濟的公平逆轉，如土地歸還、債務豁免、奴隸釋放。撒該的故事，正是對這段「禧年宣言」的實際註解和體現。

    撒該在世俗上是個稅吏長、是個「自由人」，但撒該實際上是被金錢和貪婪所奴役的「被擄者」。他活在不義和孤立的罪中，無法靠自己脫離。主耶穌主動呼喚撒該，進入他的家，帶給他的是從金錢奴役和社會排斥中，徹底的屬靈釋放。撒該不再受他過去的罪行和財富所捆綁。

    撒該對於耶穌的愛，他的回應是：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路19：8）正是經濟上的禧年精神及悔改在個人層面的實現。將財產的一半分給窮人，是主動實踐財富的公平分配。四倍償還訛詐，遠超律法要求，是對過去不公義行為的徹底糾正。因著基督的愛，撒該的生命得以悔改，並且立即實踐「愛鄰舍如同自己」來回應主。今天教會很少聽到悔改的信息，悔改的意思就是後悔所行的，重新改過。

    真正的救恩帶來生命的徹底改變，從貪婪自私轉變為公義施予。這改變不只是口頭承認，更是財富觀和行為上的大逆轉。我們的心裡還有罪，主耶穌要怎麼住進來呢？許多基督徒看起來很虔誠，其實沒有主的生命。在教會漫長歲月中，還是老樣子、依然故我，靈命上不長進，被老我糾纏著，根本也談不上靈命更新。真實悔改接受基督福音的基督徒，才會願意重新做人，才會聽到聖靈的聲音，主也會引領他該走的義路。

    對於撒該來說，這天簡直是稅務長經歷的「破產日」(市值蒸發了一半以上)兼「心靈財富榮耀日」(內心充滿主愛和喜悅)。他失去了世俗財富的堡壘，卻贏得了永恆國度的身份，朗現了路加福音裡的得救生命大逆轉。透過撒該的故事，我們知曉上帝國的降臨與禧年的實現，是透過耶穌主動的愛臨到失喪者，並帶來徹底的、具有社會和經濟公義意義的生命轉變！

結語

    親愛的弟兄姊妹，「亞伯拉罕的子孫」不再單指血緣，而是指因信得救，生命被尋回的人。這段經文提醒我們都是失喪的羊，無論你是位高權重、富裕安康，或是被社會邊緣化的人，倘若沒有基督，我們都是失喪需要被尋回的人。

    耶穌祂總是用無條件的愛來定睛看你、呼喚你。我們需要像撒該一樣，放下我們的自卑、衝破我們的阻礙，急切並歡喜地接待主，讓生命流露出真實悔改的果子。

    我們知道主耶穌的救恩一方面是白白賜予的，另一方面卻包含沉重的代價。財主撒該捨棄那麼多金錢，同時又那麼歡喜快樂，實在令我們非常驚訝。成為基督徒的代價是否非常沉重並極為高昂？是的，這就是為什麼撒該如此喜樂滿溢。

    耶穌基督的救恩，涵蓋了上帝一切的慈愛與美善。不只我們的罪得到赦免，更重要的是主的救恩「改變」了我們。那些謙卑接受救恩且敬畏上帝的兒女，顯明祂的榮耀就在這地。祈願我們所有的弟兄姊妹，都在上帝的引領中，經歷並合一在主豐盛的仁愛與真理，得享那真實並永遠改變人的平安！