講道：壓迫中的同在

經文：馬太福音2章13-23節

主日：2025-12-28

大家應該都很喜歡聖誕節。聖誕節到處都有美麗的電燈，百貨公司都有漂亮的聖誕樹跟佈置，父母也會準備一份禮物送給孩子。

工作的人也很高興，聖誕節過後馬上就要跨年，又可以放假。今天這段經文就是發生在耶穌出生後，在聖誕節歡樂的氣氛中，耶穌一家人準備要逃跑。主的使者在夢中告訴約瑟說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」當希律王發現自己被東方來的博士愚弄，非常的生氣，下令只要是兩歲以內的嬰孩，都要殺掉。

夢的啟示：預備心面對挑戰

大家是否曾在夢境中被警告，就要發生大事要趕快預備這樣的夢？我曾聽到一個牧師分享他的家庭的故事，這個故事發生在他讀神學院之前。這個牧師的媽媽是一位傳道，他們全家一起牧養一間小教會，這間教會專門服事社區裡弱勢的家庭和孩子，提供這些家庭三餐；家裏養不起的孩子，這位傳道會收留這些孩子，帶這些孩子回家。在八八風災的那一夜，這位傳道人半夜夢見上帝要她起來準備幾百個便當，而且要包好。她雖然不明白原因，但相信這是聖靈的聲音，便立刻起來預備。由於教會每天都提供三餐，廚房與冰箱的食材都很齊全，她就半夜開始煮飯。清晨便當準備好後，她打開電視，立刻看到新聞：莫拉克颱風帶來的豪雨造成高雄山區山崩，小林村整個滅村。這位傳道人馬上明白，這些便當是為災民與部落而預備的，於是立刻聯絡災區單位，將幾百個便當送去，提供給工作人員和受難家庭。

這是一個很奇妙的見證，聖靈知道這間教會有這個條件、他們隨時準備好這些吃的東西，但他們不知道自己會在這種情況下被上帝使用，而這位也傳道願意照聖靈的指示來預備這些食物。故事裡面的約瑟也是如此，聖經說他是一位義人，約瑟也真的遵照夢中使者所告訴他的，開始他們一家人逃亡的生活，他沒有多少時間去考慮這些事情。

但是這段經文也是一段困難的經文。我們忍不住會問，一個救主的降生，為何要犧牲這麼多無辜的嬰兒，這一切殘忍的事就發生在聖誕節之後，我們現在這個時間點。經文的困難不僅在於故事挑戰我們對聖誕節「就是歡喜慶祝的節期」的想像；更在於它挑戰我們對上帝的思考方式。許多讀者不禁會問：在上帝的注視下，為何仍會讓這樣的悲劇發生？這些無辜的人，為何因耶穌而被殺害？耶穌一家人因著希律王的追殺逃往埃及，讓人想起《出埃及記》的故事：法老因害怕希伯來人比埃及人多又強盛，就吩咐產婆將希伯來男嬰丟入尼羅河。這樣的迫害不僅出現在聖經，也曾在歷史中重演──過去在波蘭與德國的集中營，納粹同樣對猶太兒童及其家人進行滅絕行動。在這些混亂之中，我們不禁要問：上帝的力量在哪裡？

逃亡中神仍然同在

今天這段經文與警告有關，上帝透過夢來警告約瑟。這個警告非常嚴重、危險，不是溫柔的鼓勵或指導，而是緊急、強烈、關乎性命的夢。夢中天使向約瑟顯現，吩咐他立刻帶著一家人離開伯利恆，逃往埃及，並且要在那裡等到希律王過世。之後，主的使者又在夢中告訴約瑟可以回到以色列，但必須避開希律的兒子，因此約瑟再次在夢中得到指示，前往拿撒勒。這趟旅程不像我們的旅行那樣輕鬆，而是說走就走，充滿恐懼與危險。在這個故事裡，我們不斷看到希律王用各種方法企圖殺害耶穌。即使耶穌一家逃到埃及，希律仍未停止屠殺當地的孩子（第16節）。這樣殘忍的屠殺，並非出於上帝的旨意。希律的行為讓我們看見人的恐懼──他害怕自己的政權被奪走。越害怕，他對權力的使用就越顯出不安與邪惡（第16節）。為了自己的利益，他用權力去掌控人的生死！

         但是耶穌跟希律王不一樣。雖然耶穌作為大衛的兒子「生在猶太的伯利恆」（太 2:5），卻被「稱為拿撒勒人」（太 2:23）。耶穌作為大衛的子孫，他的出生所體現的權威卻不是一般君王的權威。聖經說希律王讓「耶路撒冷全城的人也都不安」（太 2:3），但這些從東方來的博士是「非常歡喜」去敬拜耶穌（太 2:10）。這些博士不是被逼著去敬拜耶穌，是因為「在東方看見他的星，特來拜他」（太 2:2）。一個是待在政治的中心、讓人害怕、下令命令要殺人的王；另一個是從一個地方逃難到另一個地方、受外邦人敬拜，最後在沒沒無聞的拿撒勒生活。馬太福音讓我們看到，耶穌作為王，不像大衛王有安穩、站立的地方，耶穌也不像希律王這樣的王。他的權柄不是用來逼迫人遵守他的想法，他的權柄也不是用來服侍他自己。上帝透過耶穌嬰孩所顯明的權柄是，讓人不害怕、心中有平安。耶穌與他的百姓一樣，經歷苦難和迫害，因為他的名稱為以馬內利，也就是上帝與我們同在。

冒險移動中看見神的權柄：不霸佔權力位置與空間

相對地，希律王以及親近他的文士、祭司長卻待在耶路撒冷，不願意移動。透過經文，我們看到《馬太福音》對不同權柄的描寫：希律王和這些文士、祭司長的權柄，是霸占空間，特別是與社會權力相關的空間。他們待在中心，等人來服事、等人來報消息；而當他們移動時，往往是為了傷害人。

耶穌因為遭受迫害，必須不斷搬遷生活；博士則按著星星的引導、夢中的指示，以及自己尋找的幫助，才找到耶穌。拜訪完耶穌後，他們遵照主的指示，回到自己的家鄉。無論是耶穌的家庭，或是從東方來朝見耶穌的博士，他們的旅程都充滿危險。然而今天的經文最後一句卻說：「這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人。」在經過這麼多危險之後，聖經仍強調：「這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人。」在困難中，我們看見神一直在照顧耶穌的家庭，也照顧這些博士，使他們能平安來到伯利恆，再平安回到家鄉。神的同在並不代表人不會遇到危險；真正的問題不在於挑戰有多大，而在於我們是否在困難中看見神的同在。我們要問的不是「為何上帝不阻止希律」，而是「上帝如何透過人在困難中的順服，讓人真實體會祂是以馬內利的神？」有神的同在，並且聽從祂的指示，人就能平安離開，平安抵達祂所帶領的地方。但這也意味著，人需要勇敢冒險，不依靠自己的方式去面對問題。

不霸佔位置與空間的權柄：隱晦但給人空間選擇並回應

         然而，神的作為並不明顯，特別在今天的經文中，上帝的使者都是透過夢來對人說話。人醒過來之後，可能不把夢當作一回事，甚至大部分的人很快就會忘記自己做什麼夢；但是約瑟他聽完就趕快打包行李逃難。透過夢的啟示，我們看見這位神不強迫人一定要接受祂的指示，神的同在並沒有這麼容易發現，而且遵行上帝的帶領是充滿挑戰與危險的。但是看見神的同在，並且順從了，人會在壓迫中經歷神的帶領和祝福。

         馬太福音很特別，作者總是先觀察上帝的作為，之後才說：「這是應驗先知所說的」。就像今天的經文，神不會將自己的旨意強加在人的身上，上帝讓人有空間去思考自己所經歷的困難、迫害，並且在困難中體會上帝如何與人同在，上帝如何是以馬內利的上帝。馬太福音不是拿先知的話來為自己所說的背書、證明自己所說的，上帝的話語是拿來牧養、照顧人。當上帝的話語失去牧養的角色，上帝的話就會像文士、祭司長那樣，等別人來服事他，用上帝的話去做自己想做的事。

1942年，德國納粹非常積極在法國找出流亡的猶太人。法國南部一個名為勒尚邦（Le Chambon-sur-Lignon）的農村有非常多的樹林。十七世紀時受到天主教迫害的新教徒胡格諾派逃難到這邊，因著農村交通不便、偏僻的位置，勒尚邦保護了這群受到天主教嚴重的迫害的胡格諾派，成為重要的避難所。因此這個農村傳承了加爾文改革宗的思想。在德國納粹的時代這個農村的改革宗牧師安德烈‧特羅克梅（Andre Trocme）夫婦，他呼召整個村莊去幫助這些猶太人。勒尚邦的每一位居民都自願冒著生命危險，將準備送往集中營的猶太人藏匿在家中、農場或公共建築裡。每一次納粹他們在巡邏時，這些猶太人就會被他們偷偷送入附近的森林裡。有位村民回憶，只要納粹士兵離開，他們就會到森林裡唱一首歌。當猶太人聽到那首歌，就知道自己可以安全地回家了。

這些農村作為過去受到遵守天主教迫害的改革宗胡格諾派後裔，他們祖先因為迫害逃跑到法國重新建立家庭，因此他們體會猶太人的困苦，願意冒險去接待這些會帶來危險的人。誠如牧師兩週前所分享的，那些可以從集中營生活下來的人，不是因為體力好，是因為在危險、欠缺的處境中，仍然願意和別人分享自己麵包的人。

以馬內利的上帝不是透過社會對權力的了解，而是藉著人願意冒險的愛來顯明以馬內利。雖然在勒尚邦村裡面沒有神蹟，也沒有夢中天使的明示，但他們在歷史的黑暗中見證上帝真實是以馬內利的神。在信仰裡面，這些農村的歷史記憶，也就是被天主教殺害迫害的經驗，轉化成對逃難者的接待。他們不需要透過政治力量幫助難民、解決迫害的問題，他們也不需要反抗納粹，只要打開他們的心與家門去接待這些流亡者，以馬內利的上帝就在他們當中。

以馬內利：危險中與人同行

耶穌的時代，上帝並沒有親自出面解決希律的屠殺；在納粹的時代，上帝也沒有阻止希特勒的行動；在我們的時代，上帝也沒有使以色列的軍事控制離開巴勒斯坦。然而，上帝的帶領與作為卻在受苦者的行動與彼此的幫助中顯明出來。耶穌所經歷的逃難與政治迫害，成為祂與被壓迫者、難民同在的記號。

今日的我們雖然沒有直接面對戰爭，但在聖誕節之後的此刻，所處的世界依然是一個追求權力與控制的世界。這是一個破碎的世界，生活其中的人，生命也是破碎的。聖誕節的喜樂並不是沒有眼淚的歡喜；耶穌的出生讓我們在黑暗中仍然盼望光明會臨到。在這樣破碎的社會裡，上帝呼召我們拿出勇氣，去實踐以馬內利的信仰。就如同以馬內利的上帝愛我們，祂讓我們可以選擇，尊重我們的聲音，並且給我們空間去回應。上帝的同在不是透過力量或軍事來顯明，而是藉著那些願意冒險去愛人的人，使以馬內利在危機中變得真實、可靠。以馬內利的上帝不一定帶我們離開危險，卻在危險中與我們同行。願我們在恐懼與不安的世代裡，像約瑟一樣聽見、順服、往前走，也像勒尚邦的百姓那樣，用愛去冒險，讓以馬內利的同在成為別人心中的盼望。

問題討論：

1. 請從這段經文分享你所領受到的以馬內利是甚麼意思？
2. 請分享您如何在生活中辨認出神隱晦的作為。
3. 妳/你是否感受到自己被上帝的話語所牧養？