講道：張主藤牧師

經文：以賽亞書49章1-7節

主日：2026年1月25日

前言

    弟兄姊妹大家平安！延續之前主日的證道，在「僕人系列」第一首僕人之歌(參賽42：1-4)，耶穌基督祂是榮耀光照列邦的僕人，「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅」顯明主的憐憫，祂溫柔不揚聲，卻施行公理正義，這詩歌預言了彌賽亞的作為與我們應該跟隨的樣式，這位創造天地的上帝選召僕人，救贖祂的百姓脫離黑暗的境地，進入光明。

   今天禮拜後，要舉行年度會員和會與長執改選，這是教會重要的事務，也透過基督的愛將我們緊緊相連，成為基督的身體，彼此各司其職，各盡其力，為要使基督得到榮耀。

   今日當台灣朝野為中央政府總預算六度卡關，未能付委審查之事僵持不下時，我在思索到底誰是這國家的主人與僕人，而作為人民的公僕當以何事為念？台灣的前途與保護是由誰來決定與擔當？教會群體當祈求上帝伸張正義，顯明祂的旨意與榮耀，讓朝野能突破僵局，經歷上帝的掌權與施恩。

    2020年知名評論家大衛.布魯克斯(David Brooks)在《紐約時報》專欄當中說：「過去半個世紀，我們把政治從一個解決共同問題的務實工具，變成了一個表達怨恨的文化舞台」。不論是美國的處境，或是當前世界各國分裂程度之深，左右兩派早已不再只是彼此制衡的不同觀點，而變成近乎兩種彼此對立的宗教抗爭，彷彿捲入一場聖戰。激進分子不僅在網路上針鋒相對，這僵持的怒氣也蔓延到各鄉鎮的便利超商結帳處、大安區車水馬龍的街頭，當然也在博愛特區濟南路的國會殿堂裡。

一、留心聽僕人的宣告

    以賽亞書第二首的僕人之歌是在49章的1到6節，這首僕人之歌不再像第一首僕人之歌，是上帝向人去介紹祂的僕人並對僕人說話，而是這所選召的僕人自己宣揚話語，描述自己的蒙召和使命，被差遣作外邦人的光。

    在僕人以賽亞出生之前，上帝就已揀選他將福音的亮光帶給世人（參徒13:47）。先知以賽亞蒙召的使命，不僅是對以色列選民發出警告或預言，宣告了以色列作為上帝的僕人將受憐憫並成為見證，也預言了這位受苦的僕人，就是將來到的彌賽亞－耶穌基督。耶穌基督向萬邦萬國提供了救贖，祂的使徒開始了將福音傳到地極。在今日各教會宣教工作，正繼承著主耶穌吩咐的大使命，將福音之光傳揚到所有國家去。每位跟隨蒙上帝選召的僕人，都領受了這施行救恩到地極的福音 ，因為蒙受揀選，必須按著上帝的旨意來服事基督與教會，而先知以賽亞宣告的信息相形重要，我們都是上帝話語的僕人，也是跟隨救主耶穌的僕人，是蒙受上帝所揀選的，不是被強迫或是照自己的意思而行。

    在以賽亞書裡這四處受苦僕人之歌（Servant Songs）經文是關於彌賽亞的預言，我們知道先知以賽亞是僕人，作為當時的聽眾以色列民亦是僕人，這僕人之歌所預表的彌賽亞是耶穌基督，顯出祂對這世界的使命。而我們是跟隨耶穌的僕人，除了跟隨主，僕人的作為與樣式也是我們所要學習的：「眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。」(賽49：1)

    神學家布魯格曼 (Walter Brueggemann) 詮釋這段經文時曾說：「僕人的權威並非來自他的成就，而是來自上帝『主權的選召』。」教會服事的首要不是確認我們「具備什麼能力」，而是確認我們「是屬於誰的」。這是一份神聖的預定，絕非偶然或草率的選擇。

    上帝的僕人向沿海的列國及遠方萬民來說話，叫大家留心聽，而以色列民作為聽眾與僕人在各樣光境中，都在見證上帝的選召與帶領。我們每一位都是上帝所揀選的，不是因著我們天賦異稟，而是全出於祂的恩典，在這個艱難的大環境中，揀選我們作主的僕人。

   今日禮拜後將舉行會員和會，我們要選出新任的長老與執事。我要鼓勵所有長執候選人，如果你被選上，不是因為你比別人「優秀」或「好運」，而是上帝在這個時空點，親自提了你的名，而教會弟兄姊妹也表達出愛護與支持。這蒙召成為上帝兒女的身分，讓我們在面對讚美時不致狂傲，在面對批評時不致崩潰。因為上帝認識你，祂看你為尊貴，這就是成為僕人服事最大的底氣。

二、上帝的選召－隱藏與顯明之間的僕人

    這蒙上帝所選召的僕人，有什麼特性呢？「他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中；」(賽49：2)這刀和箭可以表達與形容上帝話語的能力，「他使我…又使我」即上帝裝備和施恩給自己的僕人，「藏在手蔭、箭袋中」表示已裝備妥當，隨時可用。這僕人仗義執言，所出的能力與決斷的言語如同鋒利的刀與箭，如同領受了先知的職分，傳揚救恩與審判的信息。

    英國聖經學者莫德 (J. Alec Motyer)詮釋「快刀」與「亮箭」所代表的是極致的預備，而「隱藏」則是受命於上帝的時機。箭若不藏在箭袋裡，就容易受損；刀若不藏在鞘中，就常會誤傷。

    早期教會界有位令人尊敬的老長老。在一次聚會後，有會友問他：「長老，你服事這麼多年，最深刻的資產與貢獻是什麼？」他沒有談論所做過的重大決策，也沒有提及教會建堂過程及開創團契事工等重大貢獻，而是說他最喜歡在週六晚間，默默去巡視教會洗手間，在內整理一下，並補齊衛生紙。他說：「當我蹲在那裡，沒人看見的時候，我覺得自己最像耶穌的僕人。」這就是「藏在箭袋」的意思。一支箭若要射得準，必須先在箭袋裡安靜、被磨亮。長執同工的服事，往往不是在台上的風光，而是在那無人看見的角落，甘心成為上帝手中待發的亮箭。
   「使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中。」磨亮的箭需要一番打拋工夫，經過艱苦的過程，當我們將自己完全交給主來使用。或許我們覺得沒機會服事主，但其實主在祂所預定的時間，我們將隨時受差遣，只是有沒有預備自己的心志，對主來說：「僕人我在這裡，請差遣我！」蒙恩得救的基督徒，都是上帝的僕人，如同在我們的生命過程中，祂也這樣裝備並將祂的話語放在我們裡面，傳揚祂的心意。許多時刻，弟兄姊妹會談到讀聖經也讀了很多年了，卻不是很明白，許多以色列的歷史、故事、爭戰、律例或預言，以及使徒的書信內很多教導，與現在時空背景都不盡相同，而不同理念與宗派對於經文的詮釋也不一樣。「有聽沒有懂」大家還有進步的空間，但是「不聽也不想懂」這信仰的深化就困難重重了。

    我會鼓勵弟兄姊妹倘若聽不懂，還是認真聽，讀不懂，還是認真讀。有願意研讀聖經的心志非常重要，即便在懵懵懂懂當中，聖靈仍做工在其中，有一日我們會發現這些話語，成為了真實的應許與力量，不單學習「長知識」，更是「長智慧」！我們的眼光視野，會漸漸從模糊變為清晰，讓我們能更坦然傳揚福音，並活在上帝所喜悅的道路上。

    「救贖主─以色列的聖者耶和華對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：君王要看見就站起，首領也要下拜；都因信實的耶和華，就是揀選你─以色列的聖者。」(賽49：7)以色列民被巴比倫帝國統治，許多人被擄至巴比倫，甚至連聖殿也被毀壞了！即使上帝的僕人被蔑視、被本國憎惡，被官長所虐待，僕人的處境與服事看似卑微，但祂卻應允列國君王看見他都要起身，首領都要向他下拜，因為神是信實的上帝，是以色列的聖者。我們不需要自憐自艾，因為生命是屬於神聖的上帝，並且祂選召揀選我們作祂的僕人，這身分是榮耀、尊貴並滿有能力的。

三、上帝的權能－榮耀與賞賜在於祂

    「我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我　神那裡。耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的　神也成為我的力量。」(賽49：4-5) 這位僕人的服事很不容易，他認為自己的事奉是徒然的，因為無論怎樣宣講上帝的話語和心意，以色列選民都沒有什麼回應，甚至是被眾人來蔑視。

    僕人知道有絕對的公平，知道他的服事是由上帝來判斷，不是由人們來判斷，當他這樣想時，內在就有力量。我們作跟隨耶穌的僕人並作主的工，不是看效果如何，工作不一定有表面的效果，而表面的效果不一定是實際的效果，重要的是服事態度，僕人忠心服事與工作，祂必引導與施恩。

    我們在服事、牧養及跟隨上帝的路上，也會有覺得服事徒然、沒有果效的時刻，例如傳福音給身邊的人，可是遲未信主；努力牧養，卻經驗到信仰者的生命未改變，甚至被誤會。教會事工繁多，孰輕孰重各有看法，是要信心的眼光去拚搏，還是要信心的眼光去交託，如同面對道路燈號變化，要踩油門或踩煞車，每一步前行都需要屬天的智慧。

    在教會信仰團體中，服事者會被期待做得好是應該的，常有「有功無賞，敲破要賠」(台語)的感慨，或者同工彼此爭競、吝於讚美，這的確讓人會有些卻步，故我們知道要依靠上帝，也需要更多屈膝的禱告。僕人確定自己的使命與責任，不只是宣告上主要從巴比倫手中救贖以色列，更要帶領以色列人回歸上主面前，真實敬拜祂，還要成為萬國之光，使救恩普及天下，這宣告指向耶穌這位彌賽亞的救贖。透過耶穌基督救恩要傳開去，我們也要起來承接作主的僕人，將救恩傳到普天下，直到地極。服事的焦點回歸到主的身上，這樣我們才有力量，因上帝看我們為寶貴。

    在這黑暗的世代，我們都被主所揀選，可能這一刻會覺得，自己的服事是徒然的，是疲乏困頓的，看不見立竿見影且蓬勃發展的果效，勞碌盡力卻徒然空虛。成為世上的光不是容易的事，也感慨傳講信息的對象，無法真實明白主的作為。歷代先知如以賽亞、摩西、以利亞和耶利米等都有如此的感嘆，但他們在失望中仍懷抱希望，以信心勇敢來宣告，因上帝必伸冤與獎賞。我們的焦點要注目在基督身上，不要定睛在自己或他人身上，神賦予我們更大的使命，就是將福音傳開去，在拯救的日子裡，作外邦人的光。

四、跟隨主耶穌的腳蹤行：在後山點燃亮光

    今天我們也是上帝所選召的僕人，承傳了耶穌的呼召，參與這救贖的計劃，將神救恩的福音傳開，縱然整個環境都很艱難，很多人被擄、被捆綁，但神要使用我們教會群體，作萬邦萬國的光。今天我們可能都是軟弱的，但上帝要拯救我們，讓我們的生命歸回，同樣也興起我們作僕人，讓人能認識神的救恩，使復興帶到全地。

    僕人的工作價值，往往是在歷盡艱難與打擊後，仍堅持走在宣教的道路上。我早期在花東牧會時，有機會受邀到台東基督教醫院員工禮拜主禮，也認識了醫院同工與協同會的歷史。台東基督教醫院的創辦人譚維義醫師(Frank Dennis，1929-)，他也是一位從美國來的傳教師，在1960年代，他與妻子譚秀麗（Sally Dennis）放下美國優渥的生活，來到當時的「福爾摩沙」台灣，前往荒涼的台東，那時的台東連間像樣的診所都沒有，被稱為「譚爸爸」的他，卻在這地待了三十多年。因感於當地醫療資源極度匱乏，他返美募集資金與器材外，並致力於救治小兒麻痺患者及貧困病童，也曾巧妙改造農場擠奶器作為醫療用的抽痰器，展現了愛心與智慧。遂於1969年正式創立「台東基督教醫院」，透過醫療傳道見證基督的愛。

    今年已高齡96歲的譚維義醫師曾說，剛開始最辛苦的不是物資上的缺乏，而是那種「徒然感」。當你盡力救治病人，病人卻因為不信任而離開，或是當你累到筋疲力竭，卻看不見任何改變時。但他知道，僕人的賞賜，是在耶和華上帝那裡。僕人不是看效果如何，而是看自己是否「忠心」。他將自己這支磨亮的箭，完全交給主使用，並且秉持「與神同工」的精神，這才成就了後來東部醫療的奇蹟。各位弟兄姊妹，我們不需要自艾自憐，因為當我們跟隨耶穌，主會成為我們的力量，讓卑微的變為尊貴。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，僕人的生命包含三個關鍵。首先是「主權的選召」，上帝在母腹中即提我們的名，這份身分讓我們在服事中不致因人的評價而動搖。其次是「隱藏的裝備」，如同英國聖經學者莫德 (J. Alec Motyer)的提醒，僕人雖如快刀與亮箭，卻必須經歷被「藏在箭袋」的等候與磨鍊，好在神預定的時刻發揮影響力。

    最後是「挫折中的交託」，如同譚維義醫師早期在台東的耕耘，即便感到「勞碌徒然」，因著「賞賜在神」的確信而堅持。倘若回想受呼召的歷程，是上帝創造並帶領著我們，歷經鍛鍊使我們成為祂合用的器皿，既為主所用，這身分與工作的職責也都被確認，那麼就要學習將這一切事交託給主，成就與否總在上帝的聖手中。

    求主賞賜我們屬天的智慧，讓我們在看似微小的服事中，看見上帝以我們為尊貴，並樂意承接使命，跟隨作這世代外邦人的光。我們都是跟隨耶穌的僕人，聽主的命令來服事，使人因福音的信息蒙拯救，也將榮耀歸給愛我們的主！