講道：改變的新生命

經文：出埃及記24章12-18節

主日：2026年2月22日

前言

    弟兄姊妹大家平安！過年期間家族團聚，難免提到子女與家庭。許多時候子女被期待將來能有一番作為，揚眉吐氣而「光耀門楣」，讓父母長輩「臉上有光」是一件好的事。我們也常形容一個人「臉上有光」或「神采奕奕」，這通常代表他經歷了榮耀的事，或是生命得到了肯定。不是真的臉上發光，而是形容過去被忽視或看不起的，現在因為光榮的事而改變獲得肯定，能夠抬頭挺胸，所以我們也會用「滿有光采」來形容這樣的景況。

    聖經當中也常用光來形容上帝的作為，用榮光、榮耀、烈火來形容祂的臨在。當人謙卑歸屬於祂的旨意中，這屬於上帝的榮耀，不是為了讓我們外表顯赫，或者靈力過人，而往往被主光照的人，反而產生更多的敬畏與感恩。這榮光是要進入並翻轉我們的內心，使人願意遵行上帝的吩咐與誡命，並走在祂所喜悅蒙恩的道路上。今天我們要透過出埃及記，看上帝如何透過「立約」與「誡命」，將這份改變生命的榮光帶入人間。

一、生命的盟約－神的選召與吩咐

    上帝與以色列民所立的十誡之約，中心要旨就是第一誡：「除了我以外，你不可有別的神。」(出20：3)不可去雕刻與跪拜其他的偶像與神祉。這唯獨敬拜上帝的誡命，不僅是一條律法，更是選召和立約的根基，其他的誡命依此發展出來。

    摩西下山向以色列民陳述上帝一切的命令和規例，並寫了下來，差派人獻上牲畜為祭，並把牲畜的血一半灑在祭壇上，然後大聲向百姓宣讀約書裡所記載上帝的命令，百姓同聲回答：「上主所吩咐一切的命令，我們願意順從遵行。」(參出24：7) 獻祭的血代表著生命，這約含有生命的意義，與上帝是立生命的約，也是神聖又恆久的「生命盟約」。以色列民的信仰告白與實踐命令上的回應，給了我們重要的信息，也就是人活在這個世界上，不只是人與人的關係而已，還有上帝與人的關係，以及人與生活環境的關係，這是整全的生命歷程，並在其中經歷神聖上帝的帶領。

    創造主上帝，竟然和被造的世人立約，並且稱為我們為子女，這是人類思維無法想像的。從挪亞時代的彩虹之約、亞伯拉罕之約，到西奈山之約，這位創造天地的上帝主動顯明榮耀，讓有限的人能領受無限的恩典。我們只能用敬畏的心，來思考這件立約的事。這約不是一種對等的契約，也不是一般買賣的約，因為人與上帝之間沒有對等的位階，人乃是在上帝之下，卑微且沒有任何談約的條件，而是由上帝這方宣告，並頒布法律和誡命，人則謙卑接受，並遵行主的吩咐。

    摩西與其他以色列領袖登上了西奈山，也就是耶和華上帝同在的聖山，摩西獨自被上帝召喚到山上，他將要執行非常重要的任務，就是帶領以色列百姓進入迦南地，這流奶與蜜的應許之地。以色列民雖然已經脫離埃及的轄制，但是他們內在的生命，仍然有埃及地文化宗教的薰陶，以及奴隸性格的陰影，很容易回到過去的習慣與思維。

二、石版上的教導－從奴役到自由

    摩西和以色列的眾領袖在西奈山瞻望上帝，摩西對以色列的領袖說：「你們在營地等我們，直到我們回來。亞倫和戶珥跟你們在一起；凡有糾紛的事可以到他們跟前解決。」摩西開始這段獨自走上聖山的旅程。上帝在西奈山上顯出榮耀，已經對摩西說過：「你上山到我這裡來。你在這裡的時候我要交給你兩塊石版，石版上面寫著我為教導我子民所寫的一切法律和誡命。」(出24：12)依照後續經文的敘述，這兩塊石版兩面都寫上了誡命，且石版是上帝親自做的。

    上帝的榮耀與雲彩臨在山上，第七天呼喊摩西，摩西便上去雲彩中停留了四十晝夜，在那邊領受祂的話語。後來這兩塊石版在下山時，因摩西看見以色列人民偏邪敬拜金牛偶像，大為發怒下憤而摔壞了(參出32：19)。後來石版又再重新寫過，但已經不是上帝親自寫，而是摩西聽上帝的指示所寫。沒有法律和誡命的規範，人就彼此失和起糾紛，甚至忘恩負義遠離了上帝的道路，石版上的誡命，正提醒我們這些誡命的主要目的，是為了要「教導」以色列人民遵行而準備的。

    以色列民雖然離開了埃及，但在埃及地的情感與經驗，仍牽動著這些上帝選民，影響著他們在信仰心志以及生活判斷，如同雖然我們在台灣生活，但在文化及語言上依然受到中國文化地理的影響，例如有人固執或不容易改變，家中長輩就會說：「牛牽到了北京，還是牛」(台語)；耳提面命學子如果不認真讀書，將來就會落魄到「跑去蘇州賣鴨蛋」(台語)。即便已經離開了那國及那地，但這些過往的經驗與話語，仍不斷影響著下一代的人，是人要飲水思源，或是被國族文化宰制，各有各的看法，但午夜夢迴，這隻代表了財富、權勢及地位的黃金牛犢偶像，確實在歷世歷代，阻礙了弟兄姊妹在信仰的追尋與目光，在鄉間如此，在都市亦如此。

三、經歷榮耀－在光中見證改變

    在以色列民眼前，這榮耀的光輝彷彿一團烈火在山上焚燒著。第七天上主從雲裡喊摩西，摩西便上去進到雲彩之中；他在那裡停留了四十晝夜領受上帝。山上的雲彩與焚燒的烈火異象，顯明了上帝臨在的神聖和榮耀。

    摩西七天受呼喚，這是以色列人民看為神聖的數字，與上帝的創造有密切的關係。「四十晝夜」的數字也有特別的意義，如同挪亞時代「四十天」的大洪水；摩西在「四十歲」的時候，關心在埃及作奴隸的以色列人，後來在他岳父，也就是米甸祭司葉特羅的地方住了「四十年」。摩西帶以色列民出埃及，以色列民前後在曠野漂流了「四十年」。在新約看到耶穌在曠野受魔鬼試探之前，有「四十天」的時間沒有飲食，而這些事件都與四十的數字有密切關係，其中所代表的意義乃是一個完整、適當的意思，如過去學徒要跟師傅學習，要三年四個月或是三年六個月才完整，我們不用過頭糾結在數字上，而是要真心去領受上帝的話語。摩西上山「四十晝夜」，象徵了在適當的時間，上帝對摩西完成了誡命、律例的交代與吩咐。

    我們領受了上帝的榮光，也在耶穌基督的光中見證生命的改變。在宜蘭羅東有間歷史悠久的「五福眼科」，宜蘭人都知道這間診所，是陳五福醫師(1918-1997)開設的，有人稱他為「台灣史懷哲」，他卻謙虛地說：「我是羅東鄉下的草地醫生，如果要提到史懷哲，我只是他在台灣的一個朋友。」

    在那個醫療資源極度缺乏的年代，當時來「五福眼科」看病的，陳五福長老(醫師)除了看眼科，內科、外科、婦產科及小兒科都要看，成了一位「全科醫生」，他也不收貧窮的病人醫藥費。當時他注意到很多盲人在街上乞討，希望能夠幫助這些貧苦者，卻不知如何做起。偶然在雜誌上，看到史懷哲醫師於非洲行醫的報導，深受感動，乃鼓起勇氣用德文寫信寄到非洲給史懷哲，竟獲當時高齡84歲的史懷哲醫師親筆來回信，並得其鼓勵幫助盲人。於是陳五福長老(醫師)在1959年創辦「慕光盲人習藝所」，後更名為「慕光盲人重建中心」，希望讓盲人朋友就算終其一生都不能看到日光，也期待能夠「點亮心光」。

    「慕光盲人重建中心」是宜蘭第一所私人創辦的社會福利機構，也是台灣第一所由台灣人創辦的盲人福利機構。他一生行醫，在故鄉照顧失明的鄉親，努力的結果不是自己的光采，而是心安理得地發揮恩賜，點亮人心中的燈火，讓人看見在基督裡的愛。陳五福長老1997年安息主懷，其女婿林逸民長老(醫師)承繼志業，繼續在五福眼科服務病患，並且讓這份基督的愛繼續發光。

四、神兒女的實踐－活出的誡命

    遵行上帝的話語和誡命，是我們生命獲得拯救，以及進入上帝國度裡的唯一方向。以色列民原先被帶領出埃及，本是要進入上帝所賜那流奶與流蜜的土地，但卻因不明上帝的誡命鑄造金牛偶像敬拜，引起上帝的憤怒，使得年滿二十歲的人，都無法進入那應許之地，實在令人悲痛惋惜。「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」(參申4：9)

    除了摩西耳提面命的提醒，我們也當謹記主耶穌說過：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。」(太7：21)倘若基督徒沒有遵行上帝的話，卻期盼上帝的同在與拯救，那是很矛盾的信仰觀。要進入上帝國的人是沒有特權，也無人可以為我們舉薦保證，惟一的方式，就是以順服的心，誠實遵行上帝在聖經裡的教訓。

    今日教會存在的另一個重要功能，就是要教導我們自己以及子女，緊緊記住上帝的話語，使代代子孫能謹記上帝的誡命和教訓，謙卑來遵行。陳五福醫生作為基督徒的眼科醫生，讓人得醫治來看見，也真實看見基督信仰的榮光，帶來生命的改變。這份生命的真光，透過每位上帝的兒女進入未信的鄉親朋友眼中，是信仰真實的實踐與見證，不是字畫或在牆壁上做裝飾看的，是確實在平常生活中實行出來，讓祂的誡命與律例進入我們生活的教導與實踐，使人生命有真實的改變與更新。

結語

    親愛的弟兄姊妹們，上帝頒布誡命不是要束縛我們，而是要教導我們如何在祂的光中生活。這份「聖約」是一份生命的保障，引導我們從自私、自義及恐懼的黑暗中走出來，進入充滿盼望的榮光。

    讓我們學習將上帝的話語實踐在生活當中，不僅自己蒙福，更要成為反照上帝榮光的器皿。願我們每個人的生命，都能成為這世代的見證，讓更多人在我們身上，看見那永不熄滅的基督救恩之光！