講道：同心來敬拜

經文：詩篇95篇1-8節

主日：2026年3月01日

前言

    弟兄姊妹大家平安！很高興能在大安教會這個屬靈的大家庭中，與弟兄姊妹一同聚集，我們也歡迎每個謙卑來尋求主的道，並且願意一同敬拜的福音朋友。

    走進教會的禮拜堂時，不知道大家帶著什麼樣的心情？是帶著一週奔波的疲累，還是帶著渴慕期待的心？是對世局現況滿腹的掛慮，還是充滿穩妥的平安？今日的講題是「同心來敬拜」，這不僅僅是一個標題，更是一種生命主權移交的宣告。

    詩篇95篇是一個共同敬拜主的「邀請」，也是一份信仰的「挑戰」。詩人邀請我們一同進入上帝的歡欣，卻也挑戰我們聽從上帝的話語。我們聽見了生命的韌性，那種韌性不是來自於詩人有多麼堅強，而是一同找到了可以信靠與「拯救的磐石」。

    不是歌頌山川壯麗的自然歌謠，也不是感嘆兒女情長的流行音樂，而是從生命低谷裡，淬煉出來生命的感恩頌讚詩。當一個人在病痛、失意或是前途茫茫時，還能唱出讚美的歌聲，那是因為內心確信：上帝與我們同在！

一、 敬拜主－使人專注於上帝

    如同詩篇95篇詩人因感召發出的呼籲：「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」(詩95：1)敬拜主，就是我們對這塊「磐石」最真誠的響應。敬拜的時刻，就是恩典溢淌的時刻。聖經學者唐佑之牧師在詮釋這段經文時提到：「敬拜不是一種情緒的發洩，而是一種神學的承認。」雖然我們常在世俗的奔波中軟弱、迷失，但上帝始終以祂的憐憫呼召我們。當我們稱上帝為生命「磐石」之時，是在承認世界是動盪的、海浪是洶湧的，唯有創造的主上帝，是不可動搖的根基。人謙卑承認上帝的權柄，並且祂的拯救在這磐石的預表裡顯明，也就是救主耶穌基督。

    聖經新舊約中充滿許多歡唱的見證，例如摩西過紅海後的頌讚、大衛王在約櫃前忘情地跳舞、使徒保羅與西拉在深夜牢房裡發出讚美。這些歡唱與歌聲都有一個共同點：他們不看環境的險惡，只看上帝的榮耀。

    「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」(詩95：3)有時候，我們走進禮拜堂，心裡還掛念著未完成的工作報表、家中的大小瑣事、股匯市震盪的行情，甚至是世界的區域衝突。就像一位剛學琴不久的孩子，眼睛盯著琴鍵，小心翼翼深怕彈錯音，心裡面有些慌亂，卻聽不見歌曲旋律的美好。

    敬拜主就是一種生命的「校正回歸」，幫助我們將心靈的頻道，從世界的嘈雜聲中，轉向天父上帝的話語。當我們看見海洋、高山皆屬祂手所創造，我們才會驚覺發現，自己所煩惱的那點小事，不再那麼嚴重，在創造主的手中其實都有奧妙地安排。

    當我們宣告上帝是「大王」，也就是超越一切的大君王時，意味著其他的權勢，無論是金錢、權勢或自我的執著，都必需要退位。這樣的敬拜具備一種「顛覆性」，將我們從功利社會「消費者為大」的偽信仰中，徹底拯救出來。

    親愛的弟兄姊妹，生活中每一日親近主的敬拜，以及每個主日的禮拜，這都不是一場表演，而是一場靈魂的「校正回歸」。我們不是要透過多麼出色的演唱，或完美的表現來「取悅」上帝，而是上帝在那裡等候著我們，要將我們從自我中心的生活中拯救出來。人是看外貌，而耶和華上帝是看我們的內心，是否真實敬虔與謙卑。

    想像你在暴風雨的海上，若你盯著浪濤看，你會暈眩嘔吐；若你望著遠方的燈塔看，你才能站穩。敬拜，就是看著那塊榮耀的「磐石」。許多的音樂服事者，不論是聖歌隊隊員、詩班全體兄姊，甚至是福音歌手，大家的生命歷程之中，多少也曾遭遇事業的轉折、情感的波折，就像走在晃動的船甲板上。當眾人開始開口歌頌「耶和華為大神，為大王」時，焦點就從「我的困難」轉向了「神的大能」。這就是為什麼詩人說：「地的深處在他手中；山的高峰也屬他。」（詩95：4）   

二、 敬拜主－使人脫離自我中心

    「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」(詩95：6) 詩人呼籲眾人要敬拜主，而為什麼要「跪下」呢？因為跪下代表放棄主權，全然地降伏在主面前。敬拜不只是儀式，而是承認上帝的公義與慈愛。當我們屈膝跪下時，我們是在抵擋那種「凡事我說了算」，睥睨一切的自義及傲慢。

    這段經文的核心在於「創造」與「主權」。敬拜主，就是受造者歸回創造主面前，找到自己正確的位置。當我們屈膝跪下時，我們不只是在做一個身體動作，而是在承認自己不是生命的主人，也不是這世界的王者，自以為可以「掌控一切」。當我們承認自己不是上帝時，才能真正得到了安息。

    我們精算著優惠券的期限、嚴格控管上班路徑、精準安排購物路線，分秒必爭地掌控著，但往往一場突如其來的交通意外、一次疏忽的錯誤抉擇，或者是家人間莫名的衝突，就讓我們苦心經營的「掌控感」，瞬間瓦解。

    敬拜主中的「屈膝」，是給心靈最好的排毒。當我們承認自己有限，放下自我的堅持，不再試圖掌控外在大宇宙及內在小宇宙時，我們會得到從「自我中心」釋放出來的自由。

三、 敬拜主－使人如羊安歇草場

    「因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。」(詩95：7)這首詩篇告訴我們，我們是上帝「草場的羊」。羊群有一種特性，牠們無法單獨行動，並且無法自己尋找到安全的水源與草地，也無法自己處理身上的寄生蟲，甚至遇到猛獸攻擊時，毫無還手之力。但羊群之所以能夠安睡歇息，全是因為牧羊人在身邊。

    聖經學者唐佑之牧師，對於這首詩篇7到8節的轉折，有非常精闢的見解。他指出真正的敬拜不只是「唱詩」，更是「聽話」。羊群倘若只會跟著牧羊人走，卻不聽牧羊人的警告，例如遠離懸崖，那麼敬拜就是殘缺的。他強調：「聽從（Hearing）就是順服（Obeying）的開始。」 敬拜中若是沒有存敬畏的心，聽從對上帝的話語，那麼敬拜就只是宗教的熱鬧儀式。

   今日經文提醒我們：「不可硬著心」。當年以色列人在曠野的米利巴（爭鬧之意）與瑪撒（試探之意），因為環境欠佳又口渴，就群起埋怨、懷疑上帝，因為他們「硬著心」(參出17、民20) ，忽視上帝長久賞賜的恩惠。他們想要上帝供應泉水，卻不想要祂的帶領。當我們的心剛硬時，我們會像一隻固執的羊，無目標地東奔西跑，寧可去啃乾枯的雜草，也不願聽從牧人的引導。在我們今天的信仰旅程中，我們是否也只想向神「抓取」恩典，卻不願「聽從」祂對我們生命誠實的指引，特別是祂的話語和誡命？

    同心來敬拜，就是學習「放手」。當我們全教會兄姊同心合意、俯伏在主腳前，我們就不再是孤軍奮戰的個體，而是被好牧人保護的羊群。主的心意是要恢復我們的力量，祂要在這紛亂的世界中，為我們預備一片心靈的青草地。

    「敬拜的機會是稍縱即逝的，恩典的門不會永遠敞開。」時光冉冉，當我們今天聽見福音、聽到見證，不要讓你的心像曠野的石頭一樣堅硬。自我中心會讓人感到疲憊，唯有俯伏在拯救的磐石面前，我們才能進入上帝的安息。讓我們同心來敬拜，放下手中的掌控，將生命交託給那位愛我們、引導我們的好牧人－耶穌基督。

結語

    親愛的弟兄姊妹，每個人都有自己的生命歷程，但在教會群體，我們擁有一個「共同的旅程」，記錄著大家一起禮拜、彼此服事、同聲禱告、愛宴交誼，以及為主來作見證。是什麼阻礙了你進入上帝的安息？是那份想要自我成就的驕傲，還是對未來的頑固和懷疑？

    讓我們放下自以為義的傲氣，無論在高峰或低谷，都選擇謙卑地敬拜。當我們同心高舉基督，自我就會縮小；當我們勇敢委身於這屬靈的家，聖靈的團契，就會帶領我們經歷福音的大能。當我們同心來敬拜，我們是放下自我的小世界，進入上帝的大國度。

    我們不再是孤單奮鬥的個體，而是被好牧人環抱的羊群。願我們在大安教會這個信仰群體中，不只同心唱歌，更同心信靠、同心聽命。在拯救的磐石上，得著那真正的、永恆的安息！願我們都不做硬心的迷羊，而是成為聽命的子民，同心來敬拜，將榮耀歸給那位拯救我們的主！