講道：最好的將要臨到

經文：詩篇16篇1-11節

主日：2026年4月12日

前言

    弟兄姊妹大家平安！我們關心生活、健康、教育、經濟或社會新聞，進而好友動態與國家大事，以至於工作領域上相關的事物等，感知著周遭發生的一切。誠如古人所云：「萬物靜觀皆自得，處處留心皆學問。」

(摘自清代學者龔自珍的詩作《已亥雜詩》)，這詩句表達了一種積極的學習態度和生活哲學，鼓勵人們在生活中保持好奇心和觀察力，不斷從周遭的事物中來學習及成長。生活中的大小事，佔去了我們每日二十四小時的時間比重很大，除了睡眠的時間，許多人花費好幾個小時「划手機」關心這些事物或觀看短影音，博覽萬物之下，以至於我們認識非常多新知與時代的脈動。但捫心自問，我們花多少時間在覺得更重要的生命與靈性上？在心靈的穩固與靈魂的歸屬上，甚至對於首要的基督信仰及親近上帝，我們卻花很少時間投入在與上帝的關係，就像我們可能覺得親子、夫婦、師生關係很重要，但我們卻花很少時間投入與付出，抑或者我們不願意花時間在這些事情上。

一、 與神關係的確認－勤歸正

    「工作與生活都忙翻了，哪裡有時間親近上帝呢？」祂應該知道現代人的無奈吧！「生食都不夠了，還要曬乾！」（台語）大家心中也是很想多花點時間讀經、禱告並靈修親近神，寫一寫靈修筆記，或是參加查經講堂一起研經，在教會的造就課程中涉獵一些聖經與神學，或是參加教會諸多的會議，但就是「心有餘而力不足」，既沒有時間，也沒有力氣。這讓我想到寫作很多詩篇的君王大衛，其中詩篇16篇金詩也為他所作，我一直在想大衛王花多少時間在治國，也就是他執掌的工作上。要管理一個國家，相關治軍、行政、外交與國防，百姓的民生經濟與作物生產，以及國家的土地和產業等，被稱為「詩人大衛」的他，是一個不務正業的國王嗎？總覺得他日夜都在祈禱、親近上帝，不是稱頌造天地的上帝，就是日夜思想祂的話語。

    創作這些詩篇必定花費許多的時日，大衛王的每日工作日誌，到底花了多少時間敬拜上帝呢？如果在現代生活，他多常到教會參加禮拜聚會或小組活動呢？有因為敬拜上帝投入的時間與比重多，而荒廢國事或苦待百姓嗎？大衛被稱為偉大的君王，可見無此情事。因為親近耶和華上帝，他更有智慧來治理國家與百姓。

    現代的世界總是推陳出新，民眾的胃口被養大了，總是要最新、最好的，汰舊換新的速度比過去的世代更加快數倍。研究者說這三十年的變化超過以前三百年的變化，要跟幾乎都跟不上。面對AI人工智能與科技的日新月異，有時我們真的要承認是「落伍的人」，落後在世界潮流的隊伍之後。但是上帝的國度，卻是給不同年齡層與速度的人們，領受終極的盼望，上帝的話語是舊亦是新，祂醫治了人的傷痛與改變人的生命，沒有因為古舊十字架而褪去榮光，反而在高科技的輝煌現代，仍是現代人的盼望與拯救！

    祂的恩典總是安靜溫和地等待著我們，溫柔地呼召我們來跟隨主；祂的話語安定在天，沒有因為時間的遞嬗而改變，卻因為祂的話語帶來力量而改變許多人，讓陳舊的生命成為新造的生命。聖言不變並且日久常新，如同詩篇的禱文讓我們心領神會。

    我們花多少時間在有意義與價值的事物上呢？現代人花許多時間在消磨時光，不管是許多的手遊、新知或趣聞，好友的動態與強大的連結網絡，各樣短影音的新知或趣事，當然電視機及手機各樣戲劇或節目也大小通吃，讓男女老幼在這「方寸之間」的絢爛光影面前目瞪口呆。如果沒有分別及挑選，這些事物會漸漸淹沒我們。

    我們都覺得信仰與靈性的事很重要，但花了多少時間在其上呢？姑且不論是心無旁鶩還是心不在焉，光時間的「量」都很可悲了，更何況是時間的「質」呢？特別是基督信仰的事物，我們「幸福的源頭」真是如詩人大衛所言在上帝之內，還是我們都在上帝之外的世界尋尋覓覓？大衛呼求上帝做他的避難所，希望從仇敵的恐嚇下得著拯救。當知道上帝是我們的藏身處及避難所，讓我們可以全然依靠，最終極的保障是在上帝那裡。

    基督徒必須學習到讓上帝成為我們的分，也就是我們真正生命的財富，是我們真正生命得喜樂的杯，以及我們終極的好處，在祂同在的佳美之處，在主的恩澤裡，最好的將要來臨！二、 與神關係的穩固－避歪道

    對於又善又美的聖民，詩人大衛真心喜悅與他們在一起，這些真正敬虔的人未必出名，但必是按著神的旨意而活的。尋求那些可以建立你的靈命、向上帝委身，又有正確人生觀的人為伴，避免我們被世風影響而三心二意，而到底我們是不是上帝國度的羊群呢？是這羊圈裡的羊嗎？還是像碗什錦麵一樣，有肉、有菜有海鮮，什麼料都要一點，沒有主體，要耶穌也要世界，要名聲也要地位，更要滿足自己的欲望？

    詩人大衛提醒我們，不可追蹤送禮給其他的神明，現代人的偶像有很多種，讓人的眼目與心目遠離上帝的都是偶像，或許我們不相信那些人手雕刻的神明，但我們必定都會為了某些事物而活，倘若我們為這些事物而活，更甚於愛上帝，那麼我們便陷入這牢籠之中，它們成了「非有不可」的產物，佔去了時間與心思，我們筋疲力竭地奔跑來追逐它們，如詩人大衛所說的，那只是徒增愁苦。

    人一生當中無可避免會失去這些追逐的事物，是幸福也是夢想，例如孩子們受到良好的教育、能有優厚薪資與滿意的工作、健康有活力的身體，或是優質又樂活的退休人生。我們的問題不在於對幸福的渴望，而在於誤以為在那裡可以找到永遠的幸福。若沒有上帝時常的同在與看顧，就沒有任何東西是「好東西」，換言之，本來是好的事物，卻成了絆腳石。有時我們將快樂建立在一時的娛樂、音樂或美食之上，觀望各樣目眩神迷新穎的事物，聽信網紅或預言家的話語而受到鼓動，詩人大衛提醒我們要遺棄周遭的假神！棄邪歸正回到恩主面前，必需讓上帝成為我們的分，也就是真正的財富，也成為我們的杯，也就是真正的快樂，是終極的滿足。憂愁困境終會過去，最好的將要來臨，因我們有終極的滿足，就是安穩在主的懷抱之中，尊主為大。

三、 與神關係的領受－神為大

    詩人大衛常將耶和華上帝擺在面前，而我們擺在面前的，卻總是為自己訂下計劃，然後求上帝賜福，這是人之常情。不過詩篇16篇調整我們的祈禱，應該首先尋求上帝的旨意，並經常想到上帝和祂所喜悅的生活方式，就可以得著亮光，作出好的計劃與決定，並且按祂的心意來生活。

    佳美之處不僅指的是土地，而是關乎上帝賜予的一切福分，若我們將上帝擺在我們面前，得到的便是不會因失去而懊悔，而是在祂裡面不斷增加的益處，因著祂在我們的右邊為大，當尊崇上帝為大，並堅固我們的信心。

    有上帝的人生就「不致動搖」，並且一帆風順嗎？祂不會豁免信徒日常生活中遇到的困難，因此信徒和非信徒都同樣有可能經歷痛苦、煩惱和失敗。大衛所說的是信徒領受到在主裡面的安全感。非信徒會對人生感到無盼望，並且不知道生存在世上真正目的是什麼，但是那些信靠上帝的人，可以充滿信心地在祂的旨意中，在祂保守中過聖潔的生活。

四、與神關係的生命－聖者不朽

    王者領袖稱霸一方，但終究江山易改、如花似夢，而歷代偉大的君王皆已凋零逝去，豐功偉業留下了遺跡或雕像，追憶成為似水年華，但耶穌基督卻復活了，祂是和平的君王不斷給信靠祂的人生命的改變與恩典。詩人大衛充滿信心地說，不要把你的生命建基於環境，真正的喜樂勝過短暫的快樂，喜樂是因為它奠基於上帝與我們同在，祂不會將所愛的撇棄在墳墓和死亡當中。

    這篇詩篇當中有些講到大衛的事情，但講到耶穌基督的事更多。一開始詩句表明祈求與敬拜，並且依靠上帝的旨意，應用在基督身上，因祂為我們死並且三日後從死裡復活，祂是我們進入天堂的道路與代表，因此我們的罪全然被赦免，祂也是道成肉身在地上的同伴，為了愛進入了我們的世界；後段詩句以對復活如此的信心及盼望作為結束。

    大衛王按著上帝的旨意，服事了他那一世的人就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨上帝所復活的，他並未見朽壞，這如預言式詩句就必需顯明在基督身上，不可能被理解為是指大衛說的。這首詩篇被稱為「彌賽亞詩篇」，因為它在新約中常被引用來指明耶穌基督的復活，使徒彼得和保羅都注意到這一點，並引用詩句來論述基督福音（參徒2：25-28；13：35-37）。 

    我們將來復活的身軀中，必有無窮的喜樂且難以想像的榮耀，最好的還沒有來臨，卻將要臨到。看見在救贖主耶穌對自己復活和那接續而來榮耀的看見，這看見讓祂歡喜去做祂的工作，也讓我們成為祂奇妙的工。

結語

親愛的弟兄姊妹，生命中最大的喜樂，源自於認識上帝，並且擁有與上帝永遠同住的美好指望。一宿雖有哭泣，早晨卻必歡呼，最好的將要臨到，在主給我們的盼望中。在充滿忙碌及憂慮的生活，我們昨晚能躺下睡覺，今晨起床，沒有一件不是上帝的恩典，祂讓我們躺臥在佳美之處，這佳美之處是祂的賞賜，也是祂本身的話語及同在！

透過信仰反省的詩句，使我們能接受這份喜樂與活潑的力量，也就是無論發生什麼事情，有一天我們都將經驗那終極的甦醒，也就是復活。耶穌為我們而死，並為我們的稱義而復活，這愛顯出上帝恩賜的佳美，主耶穌是我們幸福的源頭，也是每位基督徒能勇敢向前的憑據，祈願我們教會群體都能在逼迫與困乏之中，在基督裡尋找到生命的佳美之處，並得著平靜的安歇！