講道：活潑永恆的道

經文：彼得前書1章17-23節

主日：2026年4月26日

前言

    弟兄姊妹大家平安！翱翔天際、漫步雲端是許多人畢生的夢想，或是人生尚未完成清單裡的一項。國外有家銷售航空用具的商店，賣降落傘的部門為了要促銷，於是打出廣告說：「降落傘品項全面五折出清，絕對保證品質優良，如有破損或打不開等瑕疵，保證更換新品並加贈運動毛巾！」廣告隔天就下架，因為沒有顧客敢來買。

如果降落傘打不開，使用人都已經粉身碎骨，命都沒了，還能拿著打不開的降落傘來換新的？雖然是笑話一則，但背後隱含著一個嚴肅的真理與提醒：有些事機會只有一次，失去了就不會再來。生命的救贖與見證主恩的時刻，往往就在那「現今的機會」。

    當我們處在紛亂、甚至充滿壓力的世界中，基督徒的身份不只是一個頭銜，而是一種「活出來的見證」。在波斯帝國統治下的書珊城，宰相哈曼圖謀滅絕猶太人，猶太裔的末底改提醒以斯帖王后：「焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」(參帖4：14)以斯帖王后隨即召集猶太人三天三夜禁食禱告，情願一死面見聖上，把握解救族群的契機。今日，我們領受這「活潑永恆的道」，正是為了在稍縱即逝的生命中，緊緊握住那唯一的救恩與託付，見證基督福音。在這殞落的世界中，基督徒面臨的挑戰與機會，往往並行而至。我們領受從主而來重價的恩典，在苦難及逼迫的處境下，將基督的道理活成真實。

一、 聖潔的呼召：從「應付」到「內化」

    使徒彼得在經文中強調：「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」(彼前1：17)宗教改革家約翰.加爾文（John Calvin）提出 "Coram Deo" 「神前意識」的概念，拉丁文的意思是「在上帝面前」。加爾文他主張，聖潔的生活不是為了達成某種的道德指標，而是因為意識到我們每一分、每一秒都活在上帝的榮光之中。這種聖潔的裝飾不是「演給人看」宗教劇，也不是逐漸失控的「正向思考」，而是人對那位「不偏待人」的天父，公義與慈愛之上帝的真實回應。

    我們開車時常有這種經驗，當在筆直的道路行駛，看到前方有「測速照相」的看板，我們才會踩下煞車或減慢速度；或者當警察在路口執勤時，我們才會乖乖戴好安全帽，雖然維護安全跟保持漂亮髮型，都同樣地重要。倘若只在看到測速照相機時才踩煞車，而不是因應路況來適時踩煞車保持速限，或是騎車上路沒有稽查，怕悶熱就不戴上安全帽，有稽查時才勉強戴上，這些反應叫做「應付性」的順服。主是聖潔公義的主，因此我們也要過聖潔的生活。在基督信仰的教導，有許多事我們知道本來就應當做，但實際上卻常做不到，需要信仰前輩不斷教化與勸戒，導向蒙福的道路。

    然而，聖潔的呼召更像是現代生活的「行車紀錄器」。我們並非因為害怕被警察取締而小心開車，而是因為我們知道這部機器記錄著全過程，不論是不小心或是故意違規，行車紀錄器都詳實記錄下來。更重要的是，行車與紀錄之間，我們是為了「保護生命」。聖潔的呼召是讓我們成為一個「自發的安全駕駛」，不是因為怕罰單或刑罰，而是因為珍惜彼此的生命，並且敬畏那位賦予生命的主，自然而然地成為生命活潑的節奏。因為我們愛上帝，所以我們選擇過一種對生命負責、不隨意違規及犯罪的聖潔生活，因為上帝的眼目時時看顧，基督徒更要內化、思想主的話語，成為信仰生活的紀律與態度，並珍惜這份恩典。

二、 存敬畏的心：寄居者的管理思維

    彼得提醒信徒，要存敬畏的心過在世「寄居」的日子。丹麥神學家齊克果（Søren Kierkegaard）認為，敬畏上帝並非指「害怕受罰」的恐懼，而是一種「靈魂的警醒」。他形容這是一種在偉大上帝的面前，意識到自己卑微卻又被祂重價所愛的戰兢。這種神聖的敬畏感，會使一個人即使在沒人看見的地方，依然選擇誠實與良善，因為他敬畏的是上帝公義的性情，而不僅僅是注目上帝的權柄或刑罰。

    「租房與買房」的裝修心態不一樣。假如你租了一間房子，你大概不會花上百萬去打掉牆壁、大肆裝修，因為你隨時可能遷居，甚至遷往天上的家。但問題在於，有些人因為知道是「租來的」寄居之所，就隨意破壞、邋遢度日。一個敬畏上帝的寄居者，雖然不會把信心押在物質堆積上，不會把這間房當成永恆的家去奢華裝修，或是堆積世上財寶，但他會因為「敬重房東」而在每日生活中，把房子打掃得一塵不染，可以過得舒適，也因為敬畏上帝，維持優良的生活品質與美善見證。我們在世上的職業、家庭與財富，都是上帝暫時「託付」我們管理的，大家存敬畏的心，就是把這些「暫時的事務」管理到最好，好在見主面時，能夠坦然地交帳。

    「敬畏上帝和愛人如己」這兩條誡命，是基督徒知道卻常沒有做到的事，而這關乎到信仰態度與內省。彼得以「既然」開始，後以「就當」回應，這樣的邏輯是，基督徒原本知道要敬畏上帝，因為我們都明白上帝是不偏待人的，而且將來要按公義審判我們。主要我們用敬畏的心度日，不是叫我們過沒有品質的生活，雖然用寄居的心態在世度日，也應當把自己的生活管理好，有好的言行舉止榮耀上帝。弟兄姊妹不要把敬畏的態度和現實的生活當成兩回事，以致於我們在教會是一個樣子，出了教會又是另一個樣子。

三、 生命的重組：重價贖回的「重生」

    彼得前書一章提到，我們得贖不是憑金銀，而是憑基督的寶血，並且我們因此蒙了重生。(參彼前1：18、23) 英國的鐘馬田牧師（David Martin LloydJones 1899-1981）有寫了許多解經註釋，他在這章「你們既因順從真理，潔淨了自己的心。」(彼前1：22)的註釋中提到：你已經認識到由於你降服於福音，所以你在神的眼中，已經是完全純潔、潔淨和聖潔的。

    鍾馬田牧師指出，人因順從真理而降伏在基督拯救的福音下，已經被赦免且潔淨了，如果我們還不肯定自己的罪是否被赦免，這本身就是一個罪。罪得赦免的確據，不是想像或假設，如同彼得是堅定地宣告此事。有些基督徒給人的印象是很謙遜且客氣，不是很肯定自己已蒙潔淨及寬恕。如果基督徒不知道自己是否已經被赦免，那表示我們還在依靠自己，不是依靠基督在十字架上所成就的救贖，因為還不明白基督福音的大能，不認識耶穌尊名的價值和應許。

    這段經文彼得提出，「重生」是從生命的核心來改變我們。重生在人的裡面改變人，這改變激發你內在生命的中心，產生了一個新的力量，甚至對教會群體弟兄姊妹的愛也被激發出來。二十世紀最具影響力的神學家卡爾.巴特（Karl Barth）強調，耶穌基督的救贖，是上帝對人類命運的強烈介入。是上帝在基督裡對我們說了一聲巨大的「是！」（Yes!）。巴特他認為，人能夠重生不是人類道德的改良，而是一個全新的開始，這份贖價讓我們從「虛妄的傳統」中被解放出來，獲得真正的自由。這樣的改變，是內在有機生命的成長，與明白機械式的道德規範堆砌有差異，機械性的道德規範是外在的成長，而靈性的改變則是內在有機的成長。我們常常會在家中的廚房發現一個有趣的現象，存放的洋蔥若沒有處理，一陣子後洋蔥會開始吐出綠芽，因為在這球莖內在裡有生命，會有機生長。但廚房裡的鍋子，就不會長出「小鍋子」，因為鍋子的增加不是有機生長，而是人經年累月去添購新的鍋碗瓢盆，不斷增加堆積出來。兩種都有不同的改變與增加，一種是內在的有機生長，而另一種是機械式的堆砌改良。

    基督的寶血就是那最強大的「活潑生命力」，祂不是修補我們的舊習慣，而是將一顆「不能壞的種子」種在我們心裡，讓生命從核心開始發生有機的生長，萌芽，以至於茂盛。當每位基督徒讓福音進入你的生命裡，當你明白福音，當你降服在福音之下，你內心深處意識到已被上帝悅納，你就得以被潔淨了，並且察覺到得到完全的赦免，在上帝面前是聖潔的，這內在聖潔的生命就如有機的生長，智慧與身量不斷的加添，從屬靈的嬰孩，漸漸長大成熟。

四、 順從真理：超越血氣的「重價恩典」

   基督徒敬畏上帝並不是為了逃避將來的審判，也不是為了得到今生的好處。彼得從耶穌的救恩告訴我們，敬畏主是一件理所當然的事。我們是被贖出來的，敬畏神是理所當然的事，「得贖」有得到自由的意思，因在羅馬帝國的時代，不管被俘虜的戰犯或奴隸，都要有人付出金錢當作贖價，來換取他們的自由。

    當我們既因順從真理潔淨了心，就當從心裡彼此切實相愛。(參彼前1：22) 當我們順從真理並有潔淨的心，開始在教會群體一同成長的過程裡，常常沒做到的是彼此切實相愛，需要求主恩待與引領。我們用敬畏的心過日子，不是因為害怕上帝的審判，同樣地我們彼此相愛，也不是跟著自己的感覺走，而是要照主的真理去行。德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在《追隨基督》中指出，上帝的恩典是「重價恩典」，因為它呼召我們去跟隨耶穌。潘霍華他認為真正的「彼此相愛」，不是建立在人的情感或是相似的背景上，而是建立在耶穌基督裡。如果我們只愛「可愛的人」，那是廉價的情感；但若我們能愛「不可愛的人」，那才是順從真理所結出的重價果子。

    我們有兩種彼此相愛的方式，一種是按照老我的習慣，另一種是按照神所給我們的真理。彼得用虛假、能壞的種子、血氣的形容出於老我的彼此相愛，出於真理的彼此相愛，他用清潔的心、不能壞的種子、永存的來形容主希望我們的樣式。重生就是把我們舊的老我，改變為合真理的樣式。離開死路上的敗壞與滅亡－如會朽壞的種子，人生命的終結與虛妄想像，走在活路中－如不朽壞的種子，上帝活潑永恆的道所生的。我們能夠重生的關鍵就是順服，我們需要一個不變的真理去順服，免得又回到老我裡面。

    「愛人要真誠。要厭棄邪惡，持守良善。要以手足之情相親相愛；要竭誠互相敬重。」 (羅12：9-10)對照使徒保羅的論述，我們更清楚這彼此切實相愛的根源，是順從主的真理。我們順從真理，是藉著上帝活潑的道。我們跟人相處常憑藉著「感覺」走，但感覺常像混亂的方向感，帶著我們走入歧視、偏見或是衝突，頓時迷了路。這真理就像 GPS 導航系統，當我們遇到衝突或不滿時，偏離了正道，真理會發出「重新計算路徑」的聲音，提醒著我們摘下虛假的面具，放下血氣之勇，重新歸回到基督那「不虛假、不朽壞」的愛中。主要我們順服真理，為的是保護我們，我們不懂得如何接納別人、愛別人時，應當從順服主的道去調整自己，免得我們又用虛假和血氣去待人。

結語

    弟兄姊妹們，這是一個充滿假訊息的時代，就像添加了塑化劑的食品，包裝精美卻有害健康。基督信仰不是看包裝，而是看那「不能壞的種子」。草必枯乾，花必凋殘，唯有主活潑的道是永存的。讓我們把握在現今的機會中，見證基督福音的大能，不但要存敬畏的心，意識到上帝的同在（Coram Deo），也要存潔淨的心，相信寶血的救贖，不再靠自我行為堆砌。重要的是，弟兄姊妹要存切實相愛的心，存敬畏的心度日，讓活潑的道在我們裡面「有機地」生長，幫助你能做出正確的抉擇。

    在變動的生活中，願弟兄姊妹都能找到永恆，願這活潑永恆的道，成為我們生命中真正的盼望與力量，且成為教會群體不斷增長的生命力！