講道：用心來接待

經文：馬太福音10章40-42節

主日：2026年6月21日

前言

     弟兄姊妹大家平安！在現代忙碌的都市生活中，不論是出國留學、異地工作，或是生命陷入低潮的時刻，我們都曾有過「在外地」隻身一人的孤單感，渴望著被關懷及鼓勵的經驗。在人生地不熟的環境裡，一份適時的問候、一個溫暖的微笑，甚至是一碗熱湯，都能成為遊子心中極大的安慰。對基督徒而言，這種在困境中領受的恩待，正是主奇妙的恩典。

    然而，我們是否也曾伸出雙手，成為那個「用心接待」的人？希伯來書的作者提醒著我們：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來 13：2） 許多弟兄姊妹在信仰生命中，常有這樣的分享見證：在某個平凡的日子裡，我們隨手幫助了一個陌生人，事後回想起來，才驚覺那人正是神差派來考驗或祝福我們的「天使」。

    在東方注重禮儀的國家，給一杯涼水或奉茶文化，不論過去和現在，都表示起碼的禮貌和人情，大家已習以為常，並不認為這樣做應得什麼報償。即使簡單的接待還從主得一份賞賜，可見主的賞賜總是超過我們所應得的。這裡所論的不是樂善好施，而是因門徒的名而接待門徒，而對「小子」的理解，是指主的門徒。經文把門徒放到一個特殊的地位上，他們在代表耶穌的同時又代表主；故接待不接待門徒，是信仰態度的檢視，其結果可能是得，也可能是失。

一、 願被接待，謙卑自守

    接待門徒，主要是指接待傳道旅行的門徒到家中，同時也接受門徒信息的教導，亦即接待為耶穌做工的人，就是接待耶穌；這一節的核心思想和保羅說的「在基督裡面」的概念是一致的。在這處經文的敘事，主耶穌向群眾述說了門徒身份的尊貴，好比一個國家的使者，代表君王出訪，故此使者到處受人歡迎。人們只要接待過使者，將來也必定會得到君王的賞賜，這就是「因為門徒的名」的意思。今日我們在平順的生活中，對門徒的身份往往缺少了這分重視，有時甚至把「上帝兒女」及「主的門徒」這身份看成可有可無。但同樣的，我們也需要反思，是否有基督謙卑的樣式，受人接待時存感恩的心，並且認真服事﹖門徒就相當於耶穌的使者，這段經文讓我們知道門徒不要小看自己，也不要輕看微小的門徒，因為主耶穌看重我們！

     給人一杯涼水，看似微不足道；提攜幫助主內一位弟兄姊妹，也不甚困難，但主耶穌卻說，這人一定會得著獎賞。涼水在富足之處或許唾手可得，在乾渴的荒漠中卻彌足珍貴；在利益至上的功利社會中，單純的鼓勵與幫助，也是不可多得的良善。在這條基督信仰的洪流中，我們有時是領受恩澤的被幫助者，有時則是傳遞祝福的幫助者。願我們在教會群體屬靈的大家庭中，都能看見別人的需要，以「滴水之恩，湧泉相報」的心志回應主的愛，彼此接納，並且用愛心來款待。

    第一世紀的巴勒斯坦地區，異地旅行是一件關乎生死的冒險。那時沒有發達的導航，更沒有隨處可見的便利商店，當然也不可能訂好機票與旅館。這些跨越沙漠的旅人，必須冒著烈日與盜賊的威脅。如同保羅在哥林多後書所描述的，傳道的旅程中，充滿了「江河的危險、盜賊的危險及曠野的危險」。當主耶穌差遣門徒出去傳道時，祂要門徒不帶錢囊，這意味著門徒必須學習「落低身段，接受別人的接待」。

    當代神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在《追隨基督》書中曾指出：「跟隨基督意味著放棄肉體的安全感。當門徒順服差遣、不帶尊嚴與財富上路時，他們正是以最軟弱的姿態，彰顯了福音最剛強的權柄。」

    這正如今日我們在教會中，參與偏鄉短宣或社區服事。當教會短宣隊、詩班及暑期福音工作隊等，放下台北舒適的生活環境，去到資源相較缺乏的鄉間，彼此交流，並協助禮拜讚美、兒童營會事工，環境有時較克難，但蒙受當地兄姊熱情的接待與送行，那種在基督裡毫無隔閡的連結，正是最美的團契。

 

二、 願做義人，聖潔蒙福

    主耶穌在這段經文中，特別提升了門徒的身分。祂說：「人接待你們，就是接待我。」（太 10：40）這在猶太法律傳統中，相當於「特使律法」（Judaism Emissary Law）的概念，也就是代表君王的使者，其一言一行與所受的待遇，就等同於君王本人。因此，身為基督的門徒，我們不要小看自己，在都市的冷漠沙漠之中，我們要活出神兒女的尊榮；同時，我們更不能輕看任何一位微小的「小子」，因為接待他們，就是接待主。

    在舊約的傳統中，接待不只是一種禮貌，更是一種聖潔的信仰實踐。最經典的舊約典範，就是亞伯拉罕在幔利的橡樹下，接待遠行的旅人。他不僅提供洗腳水，更吩咐撒拉預備了豐盛的筵席，自己則恭敬地站在旁邊伺候（參創 18:1-8）。

    在古代希伯來文化中，與人「一同吃飯」具有極大的意涵，其中與人分享食物，就是與人分享生命。亞伯拉罕表面上是付出代價的「施恩者」，但實際上，他卻成為了最大的「受惠者」，因為他因此得著了明年生生不息的應許。這如經文所言：「因先知的名接待先知，必得先知所得的獎賞；因義人的名接待義人，必得義人所得的獎賞。」（太 10：41）

    我們或許無法每個人都成為宣揚福音的佈道家，或是跨國奔波的宣教士，但當我們用心款待、支持那些為福音奔走的人時，我們就是在他們的善工上有分。上帝是用祂全能的眼光，來衡量事工的價值，那些在幕後默默付出預備愛宴、提供居所及用禱告守望的弟兄姊妹，在主的眼目中，與台前的福音使者同得一樣的獎賞。

 

三、 願學接納，歡喜寬容

    神學家盧雲（Henri Nouwen）曾對「接待」提出非常好的定義：「接待（Hospitality）不是要改變對方，而是提供一個自由、溫暖的空間，讓陌生人可以走進來，在那裡化敵為友，從陌生人變成尊貴的客人。」主耶穌要求的接待，往往不是驚天動地的偉大工程，有時僅僅是「只把一杯涼水給這小子裡的一個喝。」（參太 10：42）。

    在美國內戰的期間，曾有一位將軍與士兵們一同乘坐火車。在旅途當中，一位衣衫襤褸、步履蹣跚的老婦人走上車，車廂內座無虛席，周圍年輕力壯的士兵們，卻紛紛裝作沒看見，沒人願意讓座。這時，這位將軍立刻站了起來，恭敬地請老婦人就座。幾位士兵見狀，滿臉羞愧地跳起來，爭相要讓座給為位高權重的將軍。將軍卻斷然拒絕了，他嚴肅地對士兵說：「各位，你們若一開始，就沒有意思讓位給這位不相識的婦人，現在請不要讓座給我。」

    這個故事深切地挑戰了我們的信仰態度：我們平日的關懷與接待，是「看人倒茶」、選擇性地討好那些對我們有利益的人，還是出於謙卑愛主的心，無私地服事那微不足道的人？倘若今天主耶穌來到教會，我們肯定會搶著端排最好的筵席，爭先恐後來服事祂。但主耶穌卻說，不求回報地將一杯涼水遞給身邊微小的弟兄姊妹，就是做在祂身上。這是一份不求回報的、自然且用心的接待。

 

四、 願在基督裡，真誠接納

    在新約時代，隨著福音的廣傳，使徒們巡迴佈道的事工，完全仰賴各地信徒的接待。然而，這份愛心在後來的世代中，也面臨了嚴峻的考驗。初代教會的文獻與使徒書信，如約翰二書等處，都不約而同地提醒過，有假先知、假教師利用信徒的愛心，四處招搖撞騙、好逸惡勞。因此，初代教會發展出了「推薦信」的制度（參羅 16：1），用以分辨真偽。因此「用心接待」並不等於「盲目接受」。今日的教會在實踐愛心時，同樣需要屬靈的智慧。接待的目的，是為了「一同為真理做工」，而不是縱容訛詐貪婪的惡行。

    我們主內一家的彼此款待，不是為了聯絡世俗的人際關係或有利可圖，更不是為了表彰自己的愛心多麼偉大，這用心來接待乃是全然「為著愛主的緣故」。當我們在基督裡，大家彼此真誠接納，我們就不再是外人和客旅，而是神家裡的人。接受款待的人，存著感恩的心認真服事；提供接待的人，存著甘心樂意的心奉獻，如此，教會屬靈的大家庭才能健康、聖潔地增長。

 

結語

    親愛的弟兄姊妹們，作為門徒的「代價」或許很高，要背起自己的十字架來跟從主，但作門徒的「身價」卻更高，因為連我們遞出的一杯涼水，萬軍之耶和華上帝都親自記念，賞賜屬天的恩典。

    「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」（弗 2：19）在教會的日常生活中，許多在世人眼中看似微不足道的小事，在主看來，都如同那杯珍貴的「涼水」。大的工程與小的服事，只要是虔誠奉主的名、用心去做，都有其屬天且偉大的價值。祈願我們都成為一個樂意用心接待、陪伴他人走一段路的基督徒。

    讓我們的心，從忙碌的都市生活中甦醒過來，用家人的愛彼此款待，使大安教會成為一個充滿恩典的驛站，也願上帝國的福音，從這裡擴展到世界的各個角落！