講道：上帝的預備

經文：創世記22章1-14節

主日：2026年6月28日

信仰難題：將以撒獻為燔祭

今天這段經文，在猶太傳統中被稱為Akedah，意思是「以撒被綁」。這是聖經裡面非常困難的一段經文。

大部分的解釋認為，這段經文是讚揚亞伯拉罕的信心，強調亞伯拉罕是真的信心之父，有些學者強調，這只不過是上帝對亞伯拉罕的試驗，上帝從來都沒有打算要讓以撒死去。但是，如果有一對高齡父母，經歷10年的人工受孕，才好不容易得老來得子，在這個孩子青年時，上帝說將孩子當祭物獻上，這對父母甘願嗎？假使這個信仰要我們把所愛的孩子殺掉，獻祭給上帝，我們該如何解釋這種命令？這與我們對上帝的認識有一致嗎？符合我們所認識的上帝嗎？這樣的上帝是我們今天早上來這裡所要敬拜的神嗎？

第一節「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：『亞伯拉罕！』他說：『我在這裡。』」第二節「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。』」。從亞伯拉罕的角度看獻以撒，是信心，但是從以撒的角度來看，獻以撒的故事並不能為暴力提供正當性，反而加深了這個孩子的創傷。以撒不僅隨時會遭受父親的傷害，這種傷害還與「忠心敬拜」連在一起。亞伯拉罕打算殺害自己的兒子，作為對上帝的敬拜，即便以撒最終活下來了，父親對上帝命令的順從，仍然對這個孩子造成了很深的傷害！

當宗教使傷害合理化，會更具破壞性原因——這種傷害不僅撕裂人際關係，也扭曲了受害者與上帝之間的關係。我們常常用這段經文說明亞伯拉罕的信心，卻沒有看見，留在以撒身上的傷害。以撒雖然從父親的手逃脫了死亡，但那次經歷的傷疤給家庭和未來投下無限的陰影。

為尋找祝福啟程

創世記22章第二節「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去」這句話讓我們看見古代族長家庭內部的權力關係，以及以撒可以合法繼承權。亞伯拉罕、以撒以及兩位僕人前往摩利亞的這段旅程，不是以撒能夠選擇的，以撒不知道他爸爸到底要做什麼，也不知道會發生什麼事，他也不確定自己是不是就是祭物。在這裡，以撒變成一個脆弱的角色。他的父親亞伯拉罕離開本族本地就是為了找尋上帝的應許，以撒原本是繼承家產的人，但是這個時刻在父親的眼中，他必須要成為祭物。此時以撒的角色讓上帝的賞賜和拯救變得複雜，並且開始影響亞伯拉罕對祝褔的了解。

祝福建立在犧牲他人？

亞伯拉罕是一個非常保護自己的人，無論是保護自己，或是追求上帝的應許，他會去犧牲他人。12章跟20章他兩次要撒拉對外說，他是亞伯蘭的妹妹，讓其他男性把自己的妻子帶走，讓妻子陷入危險來保全自己的性命，選擇用不誠實的方式讓自己得到保護。先前亞伯拉罕也按撒拉的意思，將為他生第一個孩子的夏甲趕出去。夏甲和以實瑪利就這樣被送去曠野等死，以實瑪利失去繼承家業的權利，這對母子被迫離開自己的家在曠野流浪。今天這段經文，不禁讓我們詢問，亞伯拉罕是不是也必須經過一趟旅程，透過這樣的旅程再一次思考擁有以撒這位兒子到底是什麼意思。

從創12:5可以知道亞伯拉罕已經帶著許多祝福離開，並寄居在別人的地方，他還缺物質的祝福嗎？或許上帝為他預備的跟他想的不一樣。亞伯拉罕帶著僕人與兒子去到摩利亞地的一座山，第三日，亞伯拉罕自己帶著兒子上山，這趟路程猶如進入曠野。亞伯拉罕離開他所建立的家，以及他在旅行當中跟不同的人建立的關係，走向荒涼山上。換個角度說，亞伯拉罕要明白上帝的應許，他不只要離開本家本族，還必須要離開自己所建立的這些政治關係，特別是族長、父權的社會所提供的保護，轉而被上帝帶到人主導之外的空間。在摩利亞的山上，上帝重新定義他對亞伯拉罕的祝福，這個定義也讓亞伯拉罕對福的與應許的想像形成一種斷裂，最後亞伯拉罕在這個山上，發現祝福的意義。

亞伯拉罕透過夏甲來生子，就是想要實現上帝的應許：「成為大國，得到土地」，亞伯拉罕與撒拉沒有經過夏甲同意，要她為主人生兒子。沒想到在撒拉無法懷孕的時候，上帝又讓這對夫妻得到一個兒子。上帝在這個家庭當中的角色複雜、難以解讀。為了要讓兒子順利繼承家產，這對夫妻利用完夏甲，又將夏甲母子拋棄、趕走。現在，亞伯拉罕為了讓上帝的應許實現，又在沒有跟妻子討論的情況下，把兒子帶到山上準備當作祭物殺掉、獻祭給神。

旅程，重新看見自己、認識上帝

成為大國、名為大的夢想，伴隨著殘忍的犧牲與壓迫，按亞伯拉罕方式，尋求祝福連帶的代價、傷害會有人來承擔。對亞伯拉罕來說他是領受祝福。但是對夏甲和以實瑪利來說，他們要承受家庭當中的暴力。撒拉也是，因為她也是兩次被送給其他的男人。

今天這段經文，換以撒面對家庭的暴力。前往祭壇的路上，以撒問父親說：「火與柴都有了，但燔祭的羔羊在哪裡呢」，亞伯拉罕說：「上帝必自己預備燔祭的羔羊」，他並沒有直接回答以撒的問題。最後，他們到了上帝指示的地方，亞伯拉罕築好祭壇，把柴放好，將以撒綁起來放在柴上，當亞伯拉罕認為上帝要他做的，就是將以撒當作祭物殺掉，並用火焚燒獻給上帝，他沒有猶豫伸手拿刀準備要殺死以撒。這時，耶和華的使者忽然對他說：「你不可在這孩子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」

這個聲音打斷了亞伯拉罕的注意力，讓他停下來。這個聲音也讓暴力停止。這是一個重要的聲音，這個聲音切斷祝福與暴力之間的關係，但聲音也讓暴力繼續留在我們的眼前。在這裡，暴力沒有被抹除，暴力也沒有辦法用一個理由就解釋過去，但是提醒著所有讀這個故事的我們，我們會不會用不正確的方式實現上帝的應許？

這個聲音引導亞伯拉罕用不一樣的眼光看待正在發生的事。經文強調「看」，經文說「舉目觀看，看哪」，這個「看」在前面21章幫助夏甲。夏甲被趕到別是巴的曠野後，原本看見的是自己的兒子以實瑪利就要渴死了，但上帝的使者叫夏甲，並且開了她的眼睛，她就看見一口井水。16章，夏甲也曾因為受不了撒拉的虐待，逃離亞伯拉罕的家，逃跑的時候她遇見耶和華的使者，他稱耶和華是：「你是看見的神」。在今天的經文，亞伯拉罕也將耶和華與看見連結，14節說：「耶和華必預備」，預備與看見來自同一個字根，表示上帝拯救的行動。

無論是在21章曠野流浪的夏甲，或者今天22章將兒子獻祭的亞伯拉罕，上帝的聲音讓他們看到另一種可能。夏甲看見水井，亞伯拉罕看見公羊，他們的視野在曠野、無人之地被打開。亞伯拉罕聽完，他停下來，舉目觀看，忽然看見有一隻公綿羊兩角纏在灌木叢中，亞伯拉罕就牽著這隻公綿羊，代替以撒獻為燔祭，並將這地命名為「耶和華以勒」。崔斐利說：「野外象徵著逃離壓迫、生命的滋養，以及神聖的啟示。」野外是一個安全、可以慶祝自由與差異的地方，為那些逃離制度與實踐的人提供保護。這樣的地方不再是滿足有消費能力的人的貪婪市場，而是一個生命被上帝餵養的神聖空間。在這樣的地方，人可以體驗到這位上帝會感受生命，他聽見、看見整個世界的痛苦、掙扎與喜樂。

我們的旅程：看見自己的看見

信仰是一趟不容易的旅程，我們都想找尋幸福、上帝的祝福，我們也都會在這過程中與神對話，但這些對話並不總是清楚、明確、容易，甚至很難分辨這是上帝的心意還是自己的心意。亞伯拉罕確信上帝的祝福，但是他的相信使他的心、眼光都被自己的想法所限制。

「鴨與兔」的圖片非常有名，這個圖可以看作是鴨子，也可以是兔子，甚至可能有人看到不同的動物。我們其實看一樣的東西，但有不一樣的看見。我們明明所看見的是一樣的，卻完全得到不同的看見。看，不只是單單的看到眼前的東西，看，在於我們如何理解、與我們的經驗有關。如同我們拿出一支剪刀，我們就會想到剪頭髮、剪東西。假使我們是第一次看到剪刀，我們不懂眼前這個東西，我們對這個東西是沒有感覺的。

人看事情大部分只會注意到一個面向，我們「如何看」，決定了我們「看到什麼」。但反過來說，我們可能會自認自己看到跟別人不一樣的東西，其實，看到的還是一樣的。很多時候我們對信仰的解釋也有這樣的情形。亞伯拉罕看起來是因為信心，所以選擇犧牲以撒的生命。但如果仔細讀，會發現，讓他以這樣方式獻上兒子，不盡然是出於信心，而是他的生命經驗讓他認為，這樣的方式可以獲得上帝的祝福，所以他看不見其他的可能。或許今天這個故事提醒我們，我們想看見上帝的心意，我們也需要先重新認識自己是如何看待信仰、如何認識教會。我們「如何看」，決定了我們「看到什麼」。如果我們用害怕、不喜歡的態度去看事情，我們會埋怨、反對。假使我們用祝福、接納的態度去看，我們會看這是上帝給的機會。

在非洲加納海岸有一座城堡叫做Cape Coast Castle，這棟建築當時是瑞典人對金礦、象牙貿易的重要據點，這棟建築上面是禮拜堂，下面是地牢。當時這些白人基督徒在上面禱告、唱詩、奉獻、做禮拜，下面有數十萬的非洲黑奴被鎖鏈銬在一起，他們準備經過一個叫做不歸之門（Door of No Return），上黑奴的船被送往大西洋，為基督教帝國服務。教會也是走過納粹、黑奴買賣、種族隔離這些殘忍的歷史，才開始重新檢討何謂聖經詮釋。教會也是一直到二十世紀，才開始關注婦女的尊嚴，之後才重新思考甚至注意聖經當中對婦女的暴力行動。我們對信仰的理解是建立在很多殘忍的歷史。

耶和華以勒：看見祝褔，看見預備，也看見罪的代價

當我們讀今天這個Akedah的故事，也就是以撒被綑綁的故事，我們見證一個暴力的事件。暴力在這個事件中被揭露，但這個暴力沒有被上帝抹除，也沒有因為這樣是合理的，但是上帝中止了暴力。暴力會一直出現，但暴力可以被中斷。

亞伯拉罕在山上殺了那隻公綿羊獻祭，同時，亞伯拉罕所獻的，也是他一直以來對上帝的認識，他對祝福的觀點。弟兄姊妹，「上帝的預備」不是要我們拿什麼出來交換，而是在我們以為只剩下一條路、甚至那條路充滿傷害的時候，上帝讓我們看見，還有其他的可能。經文邀請我們，再一次去看見耶和華以勒——耶和華必預備。這個預備邀請我們，將我們過去對上帝的確信、那些我們認為「一定就是這樣」的理解，帶到上帝面前獻給上帝。這不是放棄信仰，而是讓我們的信仰被上帝更新，再次看見，上帝的預備不只是一隻公羊，上帝的預備是打開我們的眼，讓我們看見，我們還沒看見的地方。讓我們看見，無論是怎麼樣的生命，都是上帝要照顧的。因為神是良善榮美的神，祂不傷害人，但仍會讓我們知道，人都要面對罪的代價。