- 主日講章
講道：童春發牧師
經文：歌羅西書3章12-17節
主日：2023年5月21日
感謝張牧師及主內兄弟姊妹給我機會來我們的教會共享主恩。僅代表玉山神學院至由衷的感謝。雖然去年因疫情關係，我們無法親自來報告請安，教會依然奉獻關心學校，衷心表示感謝。
玉山神學院已經邁入第77年。學校的成長是我們眾教會共同的見證，也是我們的當今事工。校本部的學生有40位，其中包含原住民、閩客及僑生。區域專班及信徒神學系有140位學生。校本部的教師9位，區域教師6位。有三位在國外深造，修讀博士學位。十位專任教師中有七位原住民族，三位閩客族、一位宣教師。
兄弟姊妹對玉神的事工奉獻，分別使用在經常門、特別事工及綜合大樓的銀行貸款。特別事工中我們的「原住民研推中心」開了一扇門推動「原住民月」歡迎平埔族群的教會、族群協會蒞院分享族群歷史、語言文化與奮鬥的歷史。這學期已分別有埔里的巴宰族、花蓮的噶瑪蘭族及台南的西拉雅族。除此之外，我們開啟一扇窗口推動「原住民論壇」與原住民學術菁英對話討論攸關原住民族的「知識體系：語言與文化」。就原住民知識體系，這學期已經邀請國立東華大學的布農籍教授蒞院分享。我們藉以營造新的宣教場域、做原住民神學建立在多元族群使大地共榮的基礎空間。
今天，我歡喜從保羅寫給歌羅西教會的書信中的3章12-17節分享其中的感動。保羅提到歌羅西教會時，「信徒所領受的新人是照著他創造主的形象在知識上不斷更新，信徒間不分種族與身份。因為基督是唯一的重要因素，又住在一切之中。」(3:10-11)
這段經文用了幾個重要的詞彙，如新人、在知識上、更新等相關培養新生命的美德。對基督徒團契或對教會來說，「唯一重要的是基督」。保羅用3章12-17節來詮釋教會團契的角色、生命特質及敬拜生活與基督的緊密關係。歌羅西教會就是宣教的教會--是傳福音得新人、孕育信徒內在生命的豐富和營造生命祭壇，好展現在基督裡蒙恩福的教會生活。以下歡喜分享三點的感動，和大家相互勉勵。
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講道：張主藤牧師
經文：詩篇23篇1-6節
主日：2023年5月7日
前 言
世界衛生組織(WHO)在2020年1月30日宣布，將新冠肺炎疫情列為「國際關注的公共衛生緊急事件」開始，全球這三年多幾乎都走在死蔭的幽谷，好不容易今年農曆年後，開始漸漸露出曙光，疫情趨緩的狀況下，各國人民出遊往來開始頻繁，世界衛生組織(WHO)也在5月5日宣布，新冠肺炎不再列為全球衛生緊急事件，象徵疫情告一段落又邁向新的階段。不論國家民族或是哪一個洲，特別在全球疫情的狀況下，瘟疫的散佈也隨著交通工具的進步與頻繁，更為快速擴散。面對死蔭的幽谷與生命存留威脅的，其實是全人類。
古時一位希臘鄉村的女人，有一次帶她的嬰孩去見一位受景仰的智者，請問他是否能預言孩子的未來。智者回答說：「關於你的嬰孩，只有一件事我能肯定告訴妳，就是他將要死亡。」面對生死是個重大課題，詩篇23篇這首詩篇顯明上帝是慈愛的大牧者，祂是可依靠的，並且不會讓祂的羊群迷失，會眷顧保守屬於祂的羊，賞賜平安在其中。詩篇23篇的詩句，一句一句為我們展示這大牧者上帝無盡的愛。
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講道：張主藤牧師
經文：彼得前書1章17-23節
主日：2023年4月30日
前 言
弟兄姊妹平安！翱翔天際是許多人的夢想，能夠在降落傘輔助下，於天際飛揚並緩緩降到地面上，是件美事。有家銷售航空用具的商店，賣降落傘的部門為了要促銷，於是打出廣告說：「降落傘品全面五折出清，絕對保證品質優良，如有破損或打不開等瑕疵，保證更換全新品並加贈運動毛巾。」廣告隔天就下架，因為沒有顧客敢來買。如果降落傘打不開，使用人都已經粉身碎骨，命都沒了，還能拿著打不開的降落傘來換新的？雖然是笑話一則，但也提醒了我們一個重要的理念，就是許多事情機會只有一次，失去了不會再來。
在這殞落的世界中，當基督徒受逼迫的時候，亦是難逢的機會來為主見證，見證基督在我們裡面活潑的盼望，或許逼迫與困境不是我們自願的，但這個機會可能一生只有一次，不會再有，這機會不單是見證主恩的時刻，也是將所學的基督道理活出來的時刻。在波斯帝國統治下的書珊城，宰相哈曼圖謀滅絕猶太人，猶太裔的末底改對王后以斯帖說：「焉知妳得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」(參帖4：14)在即將滅絕的世界及逼迫的處境下，把握機會，你我都能見證上帝的救贖大恩。
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講道：蘇燕輝牧師
經文：歌羅西書一章28~29節
主日：2023年4月23日
弟兄姊妹平安！願神的恩惠與慈愛與我們眾兄姊妹同在！代表台灣基督教的教會傳播基金會向大家問安與分享神的話。天父上帝愛我們，無論我們處於什麼樣的處境與時代，祂都成為我們的幫助。
「探索 explore」是指研究未知事物的精神或指多方尋求答案的過程。簡單說，我們是教會團體，而教會存在的使命是與世界所有的人分享耶穌基督的救贖福音與天父的慈愛恩典，這是救主耶穌基督在被釘十字架死且復活後，要升天時交代給我們的使命。馬太福音28:18-20:「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
如何使萬民作耶穌的門徒呢？特別在面對不同的時代，不同信念的人，我們如何有智慧的傳揚福音，實在是一個挑戰。我們需要有研究未知事物的精神，也需要多方尋求答案，就是說，在不知道如何做的當下，努力尋找最合宜的方法。
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講道：張主藤牧師
經文：彼得前書1章3-9節
主日：2023年4月16日
前 言
弟兄姊妹平安！在復活節期之後，耶穌基督復活的大能，繼續帶領我們前行的道路，讓弟兄姊妹因著主的恩惠與慈愛，繼續走這條盼望的道路。救主復活顯現給門徒看，並且與他們對話，喚起他們思想耶穌所說過的話，這些跟隨耶穌的門徒信心再次被建立，前方雖然仍有苦難與困境，但他們的心志及態度不同了，過去盼望的是個人的功成名就，是可以成為耶穌的左右輔佐官，是雞犬升天脫離貧窮的幸運兒，或是自我理想的終極實踐者，但在耶穌受釘與大逼迫中他們徹底崩潰了！復活的基督顯現並親近了他們，喚醒且更新了門徒的靈性。門徒依然繼續向前奔走，卻是為了基督的福音，為了宣揚這活潑的盼望，不再是為了自己而活，乃是為了愛他們的主，這個為世人犧牲在十字架上，勝過死亡而復活的耶穌來活。
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講道：張主藤牧師
經文：約翰福音20章1-10節
主日：2023年4月9日
前言
各位兄姐大家平安！復活節快樂！感謝聖歌隊演唱神劇「耶穌基督」，讓我們透過詩歌來聆聽救主耶穌基督的作為與使命。耶穌受難在各各他的十字架上，三日後卻已經復活了，他是道成肉身的上帝之子，成為人子耶穌住在我們當中，充充滿滿有恩典有真理；他是上帝的羔羊，獻上永恆的祭物，帶來犧牲的救贖使相信的人得著生命；他也是彌賽亞是基督，是先知、君王和祭司，天下別無拯救，因他是萬王之王，萬主之主。
整部新約聖經都是從復活的角度來書寫的，也幫助每位基督徒知道，我們每個人的生命書寫，需要從復活的角度來看生命的路徑，並在復活之路上來跟隨主耶穌。
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講道：張主藤牧師
經文：使徒行傳8章26-40節
主日：2023年4月2日
前言
今日是教會曆的棕樹主日，紀念耶穌基督光榮進耶路撒冷城，群眾夾道迎接大衛的子孫光榮進城，他們樂意在主經過的道路鋪上衣物讓塵土不再飛揚，搖動著棕樹枝吶喊，和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的應當得到稱頌！高高在上和散那！(參太21：1-11)主耶穌謙卑騎著驢駒來進城，他愛這些跟隨他的人，也愛耶路撒冷的眾百姓，耶穌他接受大家的歡呼與稱頌，也因著這份愛，他即將走上這條承受愛的苦路，面對耶路撒冷城百姓的轉變、摯愛門徒的出賣、接受無理的審判與生命極大的苦痛。下週是受難週，我們稱頌主耶穌的恩典時，同時也紀念主十字架受苦與救恩的路程。面對教會世俗化的威脅與形式化的束縛，我們的信仰與服事是否有做好預備？願我們用謙卑悔改的心來敬拜上帝，並尋求神的憐憫與看顧，也願祂賜下真實的平安。
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講道：張主藤牧師
經文：以西結書37章11-14節
主日：2023年3月12日
前言
當我們尋求「異象」，先來思考異象的「意象」是什麼？在與平常不一樣的意念或圖像中，去思索這些異象帶來的意義與看見，以及引申出來對信仰者的啟示與引導。異象讓人看見不同於平常的現象，我們在教會也盼望主給我們牧長及兄姊有共同的異象，期待看到「羊群遍野、葡萄莊稼成熟、活泉湧流及福音鐘聲大響」等美好圖像，幾乎不會期待看到「血流成河、屍首遍野或四處是骸骨(死人骨頭)」的恐怖圖像，因為這等絕望與死亡的景況，不是我們想要的異象。異象是照我們期待的，還是遵從上帝想要給我們的啟示？今天在先知以西結的身上，上帝的靈抓引了先知，使他看見「枯骨遍野」的驚悚異象，並去預言經歷其中的意義。
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講道：盧俊義牧師
經文：馬可福音一章40-45節
主日：2023年3月19日
這段有關醫治痲瘋病人的神蹟，可說是馬可福音記載耶穌所行醫治神蹟最為出色的一件神蹟，也是馬可福音所記載的第三件；第一件是耶穌治好被污靈附身的人（參考一：25）；第二件是治好彼得岳母發高燒的病（參考一：31）。現在這第三件醫治痲瘋病的記事，這是一位罹患痲瘋病的病人親自來尋求耶穌醫治。這些都在表明一件事：耶穌的能力確實已經造成很大的影響。
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講道：張主藤牧師
經文：詩篇95篇1-8節
主日：2023年3月12日
前言
弟兄姊妹大家平安！今日是福音主日，每一次安排音樂詩歌及生命的見證，都鼓勵會友帶慕道親友來參加，這是我們教會帶領人來禮拜聽福音的一個主日，也是大家一同來禮拜敬拜的時間。透過福音歌手莊蕙如和胡藝芬姊妹的音樂詩歌見證，分享生命旅程的經歷，歌頌的不是山林風光明媚或是愛情多麼美好的戀歌，也不是雄壯威武的行軍歌，而是讚美歌頌上帝的慈愛的詩歌，一首一首都道出對上帝的感恩與讚美，即使是遇到低谷與苦難時，仍唱出感恩與讚美的歌。敬拜是基於一個信念，就是上帝與我們同在！「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！ 」(詩95：1)今日音樂詩歌見證由莊蕙如/胡藝芬福音歌手，帶來福音詩歌與美好的信仰見證，幫助我們一同渴慕上帝的同在，祂的榮耀與美善讓我們俯伏敬拜。
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講道：陳碧蘭牧師
經文：約翰福音1章35-42節
主日：2023年3月5日
前言：
在我們日常的生活中，有許多被「邀請」的經驗，如: 相約吃一頓飯、看一場電影。受邀請換一個工作，甚至是結婚的大喜事。…你受邀請參加教會聚會或服事…對於每一個人，上帝也對我們做一個神聖的邀請，可以相信祂並受洗成為祂的兒女！
今天，在約翰福音1:35-42的故事裡，看到三個邀請的故事。施洗約翰的邀請、耶穌的邀請和安得列的邀請。
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講道：張主藤牧師
經文：出埃及記24章12-18節
主日：2023年2月26日
前言
弟兄姊妹大家平安！許多時候子女被期待將來能有一番作為，揚眉吐氣而「光耀門楣」，讓父母長輩「臉上有光」是一件好的事。光榮或是被稱讚的事情會帶來改變，不是真的臉上發光，而是形容過去被忽視或看不起的，現在因為光榮的事而獲肯定，能夠抬頭挺胸，所以我們也會用「滿有光采」來形容這樣的景況。
聖經當中也常用光來形容上帝的作為，用榮光、榮耀來形容祂的臨在，而當人歸屬於祂的旨意中，這屬於上帝的榮耀，比人的光榮更強烈地照耀人的生命，不是外貌的光采，而是這榮耀進入並改變了人的內心，願意遵行上帝的吩咐與誡命，並走在祂所喜悅蒙恩的道路上。這份榮光如何進入人的生命，首先要從上帝與人立約開始，而聖約是人經驗上帝之恩的基礎。
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講道：張主藤牧師
經文：申命記30章15-20節
主日：2023年2月12日
前言
弟兄姊妹大家平安！我們都喜歡選擇，能選擇要吃的桌菜菜色，或是速食店的幾號特餐，能夠選擇是件好事，表達了有選擇的權利與基本生活的充足，但有時選擇太多亦很困擾。我們如果到外面餐館用餐，想要吃什麼有時會舉棋不定，而大人與小孩想吃的東西也不同，需要達成共識，餐廳業者為了招呼客人，常都會說「裡面坐，呷飯呷麵攏有喔！(台語)」有人喜歡吃米飯，有人愛吃麵食，有人愛喝湯品，如果對小菜都想來一些，點個綜合拼盤就對了！
現代生活為了滿足顧客至上的準則，有許多的商品彼此混搭，豐富且多元是現代生活的特色，物質生活上也比較享受，相較過去農村社會較傳統及單一的價值不同，古早味就只賣那一種品項，「甘搭賣這味」（台語）單一品項又較簡單的製程，堅持傳統的作法；反之現代的社會各樣新口味是五花八門，多樣品項，複合店的概念並有許多創新的作法。
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講道：張主藤牧師
經文：以賽亞書58章1-8節
主日：2023年2月5日
前言
親愛的弟兄姊妹大家平安！經過舊曆年的新年休息，到年後大家開工，人在休息與工作中存留，週間六天的工作到主日來禮拜，禮拜日是聖日也是安息之日，上帝呼召我們相信並跟隨祂，也在生活中經驗主的同在。延續這幾講思索關於以賽亞書「僕人及大光」的意義，我們的路需要有光才明亮，生命亦需有光才能延續，特別是早晨的光讓路徑的輪廓更為明顯。「一日之計在於晨、一年之計在於春」早晨時光是寶貴的，晨光照耀下更能清楚辨明前路；春暖花開亦是珍貴的更新時刻，能做些年度的規劃。我們在信仰的道路上，透過實際的生活在實踐並行走著，不單只是讀經、祈禱、奉獻、服事、主日禮拜或教會活動等，也包含了禮拜一到禮拜日的每日生活，也就是信仰前輩說的「生活就是事奉，生活就是敬拜」，從中省思「信心」和「信仰生活」的配合問題，需要去檢視有沒有活出基督的樣式，過蒙主喜悅的基督徒生活。
過年時我們享受豐盛的飲食，在華人飲食文化打趣地來說是「有毛吃到棕簑，沒毛吃到秤砣」(台語)，吃許多大餐或過量飲食後，大家都知道要忌口減重一下，有人笑說過年後要認真來禁食禱告，順便可以減肥！為什麼人會想要禁食？我們一起思考以賽亞書58章1-8節經文的話語，以及禁食在基督信仰裡的意義。
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講道：張主藤牧師
經文：以賽亞書9章1-4節
主日：2023年1月22日
前言
各位兄姊大家新年恭喜！新春愉快！在台灣社會我們過新曆年也過舊曆年，今年新曆年1月1日元旦剛好是主日，大家來禮拜獻上感恩；新春稱謝禮拜在1月22日亦剛好是主日，真是特別的一年！每逢要過舊曆新年時，家家戶戶幾乎都會裡外大清掃，新年文化就是「換新」，清除壞舊物品或雜物，更換添購新裝，這些除舊佈新都是在做預備，人們預備要「穿新衣、戴新帽、換新鈔」迎接新開始，當然也會有新年要「開新車、換新房、娶新娘、嫁新郎」等更高的期待與新事，歡歡喜喜迎接新的一年。對於基督徒而言，在基督裡我們都是新造的人亦是光明之子，特別我們大安教會是大有平安的教會，領受在上帝所賞賜的平安與盼望，宣揚在基督的救恩。願我們在新春一同來感謝主的恩惠，心靈得到力量與更新！
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講道：張主藤牧師
經文：以賽亞書49章1-7節
主日：2023年1月15日
前言
弟兄姐妹大家平安！延續上主日我們講到以賽亞書「僕人系列」第一首僕人之歌(賽42：1-4)耶穌基督他是光照列邦的僕人，「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅」顯明主的憐憫，祂溫柔不揚聲卻施行公理正義，這詩歌預言了彌賽亞的作為與我們應該跟隨的樣式，這位創造天地的上帝選召僕人，救贖祂的百姓脫離黑暗的境地，進入光明。
以賽亞書第二首的僕人之歌是在49章的1到6節，這第二首僕人之歌不再像第一首僕人之歌，是上帝向人去介紹祂的僕人並對僕人說話，而是這所選召的僕人自己宣揚話語，描述自己的蒙召和使命，被差遣作外邦人的光。信仰前輩常打趣的說：「古早古早…番薯呷夠飽」(台語)聽舊約經文有關古代之事比較難懂且難消化，早上來聽道前要先吃番薯來幫助消化，藉此比喻不管是信息或是腸胃都需要時間來消化及吸收，而其實先知的宣講不是單講將來的事，也看重當代的信息。
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講道：張主藤牧師
經文：以賽亞書42章1-9節
主日：2023年1月8日
前言
弟兄姊妹大家平安！在漆黑的處境裡，微微的一盞燭光就能讓我們依稀看到景物，並能慢慢找尋到要走的方向；落入苦難或病痛中的人，暖暖一句鼓勵及代禱的恩言，就能讓人恢復些信心與力量。舊約以賽亞書40章至55章的話語，是寫給主前約第六世紀被擄至巴比倫的以色列人，這是上帝對受苦的百姓所發出安慰的話，吩咐受苦的百姓「看哪！你們的上帝！」因為祂將賜能力給疲乏的人，加添力量給軟弱的百姓，並且憐憫受苦的以色列選民，正如同我們是屬祂的兒女，是上帝救贖了我們，脫離這世界的危難與黑暗。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：羅馬書12章2-4節
主日：2023年1月1日
前言
各位弟兄姊妹大家平安！新曆年2023年的1月1日，我們一同聚集在教會來禮拜，向主獻上感恩，這是有福氣的事，大家都是蒙福的人！使徒保羅在加拉太書信提到：「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」(加6：11)用親筆所寫大的字，來喚醒信徒重視信仰的教導與勸勉！他說受割禮或是不受割禮都不算什麼，是猶太選民或是外邦異族都不是重點，重要的是要在基督裡成為新造的人！教會禮拜堂掛上2023新年度的主題「大字」掛軸：「跟隨主耶穌，連結與更新！」提醒兄姊跟隨主耶穌的腳步，並在耶穌基督的身體上彼此連結，尋求健康的復甦與更新，這是成為新造的人必經的鍛鍊與學習。倘若不以基督的心為心「合一」，在主裡「更新」，我們新的一年只是更老舊了一歲，像是用了三、五十年的機器，多一年只是更老舊了些。但在教會弟兄姊妹以喜樂同服事、歡欣地唱詩、彼此關懷及熱切地參與聚會中，我看見在基督裡帶來奇妙的更新力量，不是歲月的痕跡，而是上帝恩典的記號，大家滿有活力見證著「外體雖然會朽壞，但是內心可以一天新似一天。」我們都是跟隨主耶穌的兒女！
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：以賽亞書9章2-7節
主日：2022年12月25日
前言
各位兄姊大家平安，聖誕快樂！我們來到了聖誕節，每個人都有不同的感覺，有的人喜歡過節歡欣熱鬧的氣氛，喜愛聖誕聚餐及好友聚會，順道更新友誼並互送禮物；有的人在這日子分享愛與溫暖給弱勢者，也有的人期盼在聖誕樹下與教堂的詩歌聲中，得到片刻的和平寧靜，當然也有的人不喜歡節期的各種消費及商業行為，甚而也不是很歡喜的在過這個節日，看著別人熱鬧歡喜，加深了自己的孤獨或失去親友的哀傷感，在這一天特別感到辛苦……。不管人的感受如何或喜歡不喜歡，聖誕節還是來到了，離開個人的感受，我們都必須再次聽到聖誕節真正的信息，就是耶穌基督降生，拯救這個世界！
- 主日講章
講道：蘇燕輝牧師
經文：馬太福音2章1-11節
主日：2022年12月18日
問安
弟兄姊妹平安！願神的慈愛與恩惠與我們同在！感謝主在聖誕節期，讓我們一起敬拜上帝領受祝福！感謝天父因為祂的慈愛，我們的生命可以常常經驗到祂的同在，願聖靈引導我們與主更加親近，更加體會祂將耶穌當成禮物賜給我們的美好，並充滿我們的心，讓我們再一次感受到主豐盛的慈愛。
前言
請問在聖經中的聖誕節期裡我們會看見什麼圖像？啟明星、馬槽、嬰孩、牧羊人、三博士。在現代我們會看見的又是什麼圖像呢？聖誕樹、聖誕老公公還有禮物。聖誕節會有很多送禮物及接收禮物的機會。禮物為人帶來歡喜的心！請問你今年想要收到禮物嗎？你有預備禮物給人嗎？聖誕節在獲得禮物與給予禮物這件事情上，不僅僅是節期的潮流與文化，更有它的神學的意涵。今天牧師要以「耶穌禮物」為主題，邀請大家再一次深深地來體會聖誕節的禮物為我的生命帶來什麼樣的恩典？什麼樣的祝福？我們又應該在禮物這件事上面做什麼樣的回應？感謝禮典組特別安排，透過經文、詩班所吟唱的詩歌，以及牧師的信息，邀請大家再一次來認識聖誕禮物的意涵，認識耶穌為我們帶來的祝福！
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：詩篇126篇1-6節
主日：2022年12月11日
前言
詩篇126篇的詩人說：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。」(詩126：1)這是一首感恩的詩篇，寫下以色列百姓在歸回故土時，如同夢境一般的境遇。有多少民族被擄70年後，仍有幸能生還且能重回故土的呢？以斯拉記所提到回歸的人數多達四萬以上，可見不少人是在被擄之地出生的，大概都忘記了過去先祖的事。他們做夢也想不到，上帝救贖的恩典臨到，能有被釋放歸回錫安的這一天。
上帝的選民曾經擁有靈命豐盛、生氣蓬勃的時代，詩句顯出在這些日子中的喜樂(joy，也譯作歡呼)，經過淚水洗鍊的歡喜，以及滿載而歸的歡樂，實則得來並非徒然。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬可福音1章1-8節
主日：2022年12月4日
前言
各位弟兄姐妹，當你「路見不平」時，你會如何做呢？「拔刀相助」！？現代人應該不會隨身帶刀械，如果你身旁有人腰間掛把刀，大家應該會閃避或報警處理吧！「路見不平」這個不平是什麼，我們要先分清楚，是人與人的糾紛不平，還是行走的道路不平，如果是路見不平，政府有路平專案，應該打電話請工務單位來將道路的坑洞整平，免得有人因道路凹陷而受傷。施洗約翰要預備主的道，修直主的路，他是看見了人心的不平，而向他們發出悔改信息的路見不平者。
馬可福音讓我們看到一條道路，以宣認的方式說：「上帝的兒子，耶穌基督的福音是這樣開始的。」(可1：1)這宣認像是一本書的標題，開始帶出這書的主角耶穌的身分，是上帝的兒子，是耶穌基督，是那位彌賽亞。福音書裡的敘述節奏明快，耶穌用行動來顯明自己的話語，也不斷證實自己是上帝的兒子。耶穌基督的教導中，祂多次邀請並呼召門徒走一條付上代價極高並艱苦的道路。施洗約翰在他宣講的信息中，也挑戰要走這條道路的人，必須徹底的悔改並過委身的生活。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬可福音1章1-8節
主日：2022年12月4日
前言
各位弟兄姐妹，當你「路見不平」時，你會如何做呢？「拔刀相助」！？現代人應該不會隨身帶刀械，如果你身旁有人腰間掛把刀，大家應該會閃避或報警處理吧！「路見不平」這個不平是什麼，我們要先分清楚，是人與人的糾紛不平，還是行走的道路不平，如果是路見不平，政府有路平專案，應該打電話請工務單位來將道路的坑洞整平，免得有人因道路凹陷而受傷。施洗約翰要預備主的道，修直主的路，他是看見了人心的不平，而向他們發出悔改信息的路見不平者。
馬可福音讓我們看到一條道路，以宣認的方式說：「上帝的兒子，耶穌基督的福音是這樣開始的。」(可1：1)這宣認像是一本書的標題，開始帶出這書的主角耶穌的身分，是上帝的兒子，是耶穌基督，是那位彌賽亞。福音書裡的敘述節奏明快，耶穌用行動來顯明自己的話語，也不斷證實自己是上帝的兒子。耶穌基督的教導中，祂多次邀請並呼召門徒走一條付上代價極高並艱苦的道路。施洗約翰在他宣講的信息中，也挑戰要走這條道路的人，必須徹底的悔改並過委身的生活。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：路加福音17章11-19節
主日：2022年11月20日
前言
各位兄姊平安，感恩節快樂！感謝上帝豐盛的恩典，下週四是感恩節，我們都有不同感恩節故事的由來，大家最熟知的是1620年一艘從英國離開的「五月花號」，這些清教徒到美洲新大陸遇到危難得以存活，並受到當地印第安人善待而後衍生成紀念的節日。今日我們在各地教會的感恩節主日，不是只有火雞大餐或分享蔬果食物的供應，而是在述說蒙恩的人與蒙恩的故事，也包含著我們每個人的信仰故事，而蒙恩的人也當向主獻上感恩。如同舊約的典章律例獻上什一之物的奉獻，以及獻上初熟土產及在崇拜的聖所獻敬畏之心(參申14、26章) ，這些感恩的傳統說也說不完、數也數不盡，而這些恩典都出自於愛我們的上主。
- 主日講章
講道：蘇燕輝牧師
經文：馬太福音24章36-44節
主日：2022年11月27日
問安
各位弟兄姊妹平安！願主的慈愛與恩惠與我們眾弟兄姊妹同在。
昨天是台灣九合一的選舉，有人歡喜，有人失落，無論結果如何，我們都求主持續眷顧與保守台灣，幫助人民的生活得著安穩，心靈得著平安與喜樂！這禮拜開始就要進入是待降節期，願我們能夠預備心來迎接主再臨的日子，讓我們的靈命藉助節期的信息與提醒，有更新的機會與力量的加添。
前言
相信大部分的兄姐都知道「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降」（Advent）這名詞原出於拉丁文，意思是「來臨」，一方面紀念耶穌曾降臨，一方面則期待祂再次降臨。耶穌再臨是要來審判這個世界，聖經中常提到，將來臨的迫害和自然災害的種種的現象會令人感到沮喪
，不過所有的憂慮和恐懼將會被大喜樂也就是主耶穌的救贖所取代。憑著我們的信仰，我們對上帝計劃的信任，我們可以在恐懼中找到希望，所以我們被鼓勵在這個待降節期保持清醒，準備我們的心、我們的生活、我們整個人來紀念與接受嬰兒耶穌救贖之愛。進一步說，信徒在這段時間被提醒要保持清醒，期待藉主耶穌降臨的日子，重新再塑造我們的屬靈生命，而重新塑造屬靈生命是一個過程，我們可以藉助聖誕花環與蠟燭的意義來了解。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音21章28-32節
主日：2022年11月6日
前言
主耶穌設的兩個兒子的比喻(太21：28-32)，對於父親的吩咐，兒子們的回應像是在十字路口抉擇要如何行，是走還是不走，是要往哪一個方向去？一個兒子說要去結果沒去，另一個說不要去結果後來去了，像是許多人在人生十字路口的抉擇，以及後來帶出的行動，而這個比喻的起因，是猶太公會的領袖對耶穌的質問。
當時文士、祭司長還有民間的長老，這三類人組成了猶太公會(Sanhedrin)。他們要質問耶穌仗著什麼權柄作「這些事」，這些事應該是指耶穌「潔淨聖殿」並做教導的事。這樣的質問並沒有超越公會查察事件的特權，但假若耶穌說祂的權柄是從上帝來的，他們就可以控告祂褻瀆的罪；如果祂說是憑自己的權柄來行事，群眾就會對耶穌失望，並認為公會及宗教領袖有更大的權柄。在這個時刻在眾人面前質問耶穌，比起正當的宗教查察，更多是設下圈套驅使群眾倒戈。
- 主日講章
講道：許榮豐牧師
經文：使徒行傳17章1~15節
主日：2022年11月13日
壹 保羅傳道生涯的回顧
今日所引用的聖經章節是使徒行傳17:1~15，這是屬於保羅第二次宣教旅行(使徒行傳15:36~18:22)中的一段記載，敘述保羅與西拉在帖撒羅尼與庇哩亞所經歷的事。透過這段經文讓我們在保羅身上看到保羅傳道生涯的經歷與心路歷程，也藉此讓我們感謝歷代傳道者在福音事工的付出，也藉著今天神學院主日一起來關心這些未來的傳道者，同時反思成為一個傳道者，或有份於傳道事工的我們每一個信徒必有的挑戰與預備。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音20章1-16節
主日：2022年10月30日
前言
這個葡萄園工人的比喻，是馬太福音獨有的記載。當門徒彼得聽了耶穌說財主進天國是何等困難之後，他脫口說出我們這些忠心的門徒們已經撇下一切來跟隨耶穌，他們有不怕苦的犧牲精神要努力要進天國，而且大弟子彼得也很好奇想要知道「登堂入室」的門徒將來會得到怎樣的報償。耶穌說他不會虧待任何跟隨他的人，特別針對彼得的態度，提醒大家說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」(太19：30)這段經文和之後二十章16節的相似經文，就是古代文學常用的前後括弧(inxlusio)，來標示出這個比喻題目的段落。恐怕門徒不明白這句話語的意思，所以耶穌才說了這個葡萄園工人的比喻，來解釋這天國次序先後的價值觀。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音18章21-35節
主日：2022年10月16日
前言
弟兄姐妹大家平安！耶穌曾教導如何對待得罪你的弟兄，門徒彼得有聽到這信息，故有今天的提問。基督信仰有些教義承襲了舊約，更多的教義卻是來自主耶穌的教導，而主耶穌宣稱祂來不是要廢除摩西的律法和先知的教訓，乃是成全其中的真義。
經文說到那時候，彼得來問耶穌：「主啊，我的弟兄得罪我，我該饒恕他幾次呢？七次夠嗎？」(太：18：21)對彼得而言，拉比教導猶太人應當饒恕得罪自己的人，但只限於三次。彼得期待有更突出的良善行為，或許也想得到耶穌的稱讚，就提問耶穌饒恕別人「七次」是否足夠？七是代表完全的數字，饒恕人七次是非常寬宏大量了。耶穌卻回答：「不是七次，而是七十個七次。」並設了一個天國比喻的故事，來說明饒恕的真正意義。
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講道：黃以文牧師
經文：詩篇73篇
主日：2022年10月23日
問安與解經
今天我說我「回來」大安教會，我說「回來」的意思是因為我是在這裡受洗的，簡單的說，我的基督徒生活是從這個地方開始的，這是影響我的生命很深的一個教會。我曾近距離的觀察羅聯昇牧師牧會的熱情與技巧，參與在他的許多事工當中，特別是木工修繕、活動組織的工作，還有講冷笑話的功力；我還幫小羅餵過飯，小莊哭的時候還哄過她。在聖歌隊服事過，參與一點點的福音隊服事，潘長老，蕭老師，李明恭長老，談綏鄉老師，Tago，當然還有我這一世代的當時的年輕人。最重要的是，我遇到我的女朋友，這裡成為我們交往時的活動平台。
我從小在和美長老教會長大，但是我一直到1982年6月27日（禮拜天）大三升大四的那年，才在這裡受洗。受洗前的小會問道裡的時間，有長老問我，『為什麼現在才受洗？』我說『這幾年讓我知道，我信的是真的！』五年後1987年6月27日（禮拜六）我在和美教會結婚，我們中間有許多人從台北到彰化去參加。 今天我很榮幸回到我的「母會」來，將近40年來第一次回來，我卻一點也不覺得陌生，好像聚會完了要去吃午餐，然後聖歌隊要練歌，然後要玩撲克牌，然後要去哪裡玩。我覺得，在這裡，我覺得【自由】。
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講道：蘇燕輝牧師
經文：路加福音17章11-19節
主日：2022年10月9日
前言
現在已經是我們今年的最後一季，這一季我們會有全教會培靈會，感恩節與在聖誕節期的慶典活動。牧師想要邀請弟兄姊妹再一次來看耶穌基督的作為，來看祂在世上的神蹟奇事，來看祂引人走向光明的教導。聆聽這些故事，我們可以有什麼樣的信仰反思與學習，並能預備以感恩的心來迎接主耶穌降生的日子。期待我們能從外而來得到知識上的加添，亦能由內對主的教導有所回應。今天要與大家一起來學習耶穌醫治十個痲瘋病人的故事。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音16章21-28節
主日：2022年10月2日
前言
上主日我們談到耶穌問門徒認為他是誰？門徒彼得大聲宣告說：「你是基督，是永生上帝的兒子！」耶穌聽了很欣慰，並且指出彼得很有福氣，受到父上帝的啟示，而我們也得知彼得將是初代教會重要的領袖。實際上彼得對於基督，也就是彌賽亞，並不完全明白，與猶太人認知的彌賽亞是大同小異，認為彌賽亞這受膏的揀選者，是上帝差派來要介入猶太人歷史，就是「民族的救星」要把他們從外邦人的欺壓底下釋放出來，建立一個屬於猶太人的彌賽亞國度。
就在彼得受到啟示能宣認耶穌是基督，這最得意的時刻後卻發生波折，經文論述因為那時彼得勸阻耶穌不要胡言亂語將受難的事，緊接著耶穌嚴厲斥責彼得說：「撒旦，走開！你是絆腳石」因所想的不是上帝的想法，而是人的想法。這兩幕之間的衝擊與發生的事，可以說是耶穌傳道的轉換點。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音16章13-20節
主日：2022年9月25日
前言
在今天馬太福音書第十六章13-20節的經文，是新約聖經註解中一段難解與有爭論的經文。若要平靜並毫無偏見地看這段經文，確實不容易，會相當困難。人子是誰？誰又是磐石？誰擁有天國的鑰匙？我們又是誰？倘若置其上下文而不顧，這段經文給人的印象及其後引申為一個教義，必然是耶穌門徒中有些領袖，這裡是指門徒彼得，被賦予了無可匹敵與不可挑戰的權威。
盲人摸象的故事我們都很熟悉，摸到象牙的盲人說大象的體形像是蘿蔔的根；摸到象耳朵的盲人説，大象像是很厚又重的帆布；摸到象腳的盲人説大象像樹幹粗壯；摸到象鼻子的盲人説，大象是很長的水管；摸到象尾巴的盲人説大象像一根麻繩。這些盲人說的部分正確，盲人摸象後來也就比喻人對於事物一知半解，無法對全局作出判斷。有限的知識絕無法真正的了解人是什麼樣子，也不知人子耶穌是誰？但我們可以透過不同視角與經文來與聖經對話，門徒的眼光與思維也成為了我們的體會與看見。
- 主日講章
講道：鄭英兒牧師
經文：詩篇15篇1-5節、哥林多前書11章1節
主日：2022年9月18日
台灣基督長老教會教勢統計，2020年有1,271間教會，將近26萬信徒，其中原住民的教會有528間，信徒有7萬2千多人。每禮拜日咱所有教會使用18種語言敬拜上帝，其中超過10種語言是台灣原住民族各族的族語，上帝賞賜咱台灣有這呢豐富多元的文化及語言，互咱閣卡經驗上帝無比的恩典及疼痛。
長老宗的開創者加爾文，他所寫的聖詩113首「我來朝見祢，救贖我的主」互咱清楚體會他的信仰告白─佇第3節、第5節歌詞按呢告白：「祢就是活命，阮對祢生存。除去祢以外，別位無盼望；主祢有應允，所信無空空。求賜阮平安，自在及確信；對祢得氣力，互阮永堅心。」
今日咱讀詩篇第15篇是朝聖者來到聖殿的門口，提出一個問題：什麼人有資格來到上帝的聖殿？其實通過耶穌基督「道成肉體」的「普世救恩」，上帝對世界人類的疼痛並沒任何條件；反而是主動提供每一個生命「無盡的恩典及盼望」！詩篇15篇引導咱親近上帝，及上帝建立親密的生命關係，對三方面鼓勵咱成做「基督的門徒」。
- 主日講章
講道：蘇燕輝牧師
經文：路加福音4章17-18節
主日：2022年9月11日
前言
感謝天父，讓我們在這中秋連續假期的主日中，依舊能來到聖殿敬拜主，願主的聖靈充滿，願主的恩惠與平安與我們同在！今天要跟大家來分享的主題是「追尋夢想的人」。美國科學家愛因斯坦說：「有些夢想曾為我引過道路，並不斷給我新的勇氣以欣然面對人生，那些夢想就是真、善、美。」另外，德國詩人、戲劇家歌德：「人生最重要的事情是確定一個偉大的目標與夢想，並決心實現它。」相信我們每一個人都有過夢想，小時候有小時候的夢想，年少時、中年時、甚至到了老年，我們應該都有不同階段的夢想。夢想有帶領人前進的力量。然而夢想會有成功時，也會有失敗時。夢想實現時我們的內心充滿喜悅，夢想失敗時我們覺得沮喪難過與痛苦；內在剛強的人會在夢想完成時，或夢想失敗時，繼續努力尋找下一個夢想或下一個目標。內在生命較軟弱的人，在夢想失敗時，有時會一蹶不振，放棄自己。還有另一種情況，就是設定了夢想，本來是向著夢想前進，但是後來卻發現這個夢想並沒有為他的生命帶來前進的力量，反而帶來內心的折磨。你有沒有這樣子的經歷呢？莊惠年老師的成長過程就是這樣的生命故事。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：約翰福音17章20-26節
主日：2022年9月4日
前言
親愛的弟兄姊妹平安！上主日我們講述馬太福音十三章「五餅二魚」神蹟的重要性，是四本福音書都有提到的神蹟，也提到了裝滿十二籃的剩餘，學習珍惜主恩典且不浪費的精神，使這份主的恩典能繼續傳遞下去，經驗在主裡的恩惠。耶穌不是為了滿足群眾肚腹的需要或要求而行神蹟，經文讓我們知道，是因為祂動了惻隱之心，憐憫眾人一路跟隨又天色將晚，耶穌才行了這個神蹟，卻也成了基督信仰重要的記號。福音書所敘述耶穌的生平與工作，包括神蹟與奇事，都在告訴我們耶穌是誰及祂做了什麼？因此這些神蹟與故事不是為了娛樂當時的群眾，或是討我們現代讀者的歡心，而是在探究祂到底是誰？對於耶穌的使命和所要建立的國度，跟隨的門徒及群眾都在經驗耶穌的話語及工作，而神蹟奇事也常會給人錯誤的期待與內心的波動。錯誤的期待引起了心裡的風浪，可能尋求飲食滿足及權力的慾望，也期盼因著耶穌的能力而「一人得道，雞犬升天」而鼓吹耶穌來成為政治領袖，興起打倒殖民者的浪潮，看能不能革命成功，大家脫貧得到權勢名聲。經驗了五餅二魚的神蹟後，大家心裡面起了波瀾，甚至是起了風浪。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：彼得前書1章17-23節
主日：2022年5月22日
前言
弟兄姊妹平安！彼得前書第一章開始講起活潑的盼望，論述基督復活的救恩，提醒小亞細亞北部一帶的基督徒，在苦難與逼迫中要明白上帝的拯救，並過聖潔的生活。這些生活中的勸勉蘊含在救贖真理的闡述，也就是敬畏上帝，存敬畏的心度日，並從心裡彼此切實相愛，愛人如己，這是兩件基督徒知道，卻常常沒有做到的事。
有許多事我們知道應當做，但實際上卻常做不到。例如知道騎機車戴安全帽對我們的安全有保障，但假如警察不取締時，很多人不願意或「忘記了」戴安全帽騎車。教會對面在整地少了許多停車空間，許多機車騎士貪圖方便，將車停在騎樓人行道上，雖然里長辦公室貼了公告提醒騎士要禮讓騎樓給行人，但只要沒有特別檢舉或取締，騎樓停了第一台機車就有第二台，接續停了許多台機車，「聲勢浩大」後也就見怪不怪了。在信仰生活中，我們有很多知道該做的事情，有時是尚在努力中，有時卻是不想去做，但都影響了我們的信仰實踐，以及是否有真實的基督徒生命。「坐而言不如起而行」，彼得前書作者給了基督跟隨者一些方向的指引！
- 主日講章
講道：林昌華牧師
經文：約翰福音3章14-21節
主日：2022年5月15日
前言
記得小時候在故鄉，一間教會的牆壁上寫著兩行字，一段話是：「一個人若賺得全世界卻賠上自己的性命，有什麼益處呢？」另外一行就寫著「神愛世人」。對當時的我來講，這兩段話的意義很不一樣，前一段話好像是在描述一件事實。沒有錯啊！如果一個人沒有生命了，那麼她所賺的錢要歸給誰使用呢？這是任何人都能夠瞭解的話；但是「神愛世人」就比較難以理解。我的生活過得好好的，為什麼需要上帝來愛呢？而且，西方人的「神」與我有什麼關係呢？
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：約翰福音17章20-26節
主日：2022年5月8日
前言
弟兄姐妹大家平安，母親節快樂！這是值得感恩的日子，每個母親經歷生產的痛楚，到乳養嗷嗷待哺的嬰孩，無微不至的照顧下，是孩子經歷最起初的愛。胼手胝足與丈夫建立家庭，養育孩子長大，母親總是家中穩定與堅強的力量，是慈愛與眷顧的手，也顯明上帝的創造奧妙，而每個家庭的媽媽總是有「為母則強」的能力，看似柔弱卻有生命的韌性，維繫著家庭親子間的關係與生活。西諺有云：「媽媽若快樂，全家都會快樂！」足見媽媽對家庭情感的影響。
- 主日講章
講道：柯從心牧師
經文：約書亞記1章8節、羅馬書13章8節
主日：2022年5月1日
主題經文：
「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞1：8）
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」（羅馬書13：8）
引論：凡熱心守安息主日的人一定「大順利，又是凡事順利」。今日我要講三點：
- 口出良言，得福不變。
- 晝夜思想，順利無量。
- 從心遵命，順利無停。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：詩篇16章1-11節
主日：2022年4月24日
前言
弟兄姊妹大家平安，我們花一些時間來回顧，上主日(4/17)復活節讚美禮拜，教會聖歌隊獻上「加略山的愛」清唱曲，歌聲中伴隨著學子演劇呈現耶穌的受難與復活；之前受難週(4/11-14)間祈禱會，以及禮拜五受難日(4/15)附近四間教會來大安教會聯合聖餐暨陰影禮拜，並為關心烏克蘭難民奉獻；教會一到七樓有悲苦路的十四站，幫助兄姊思想主的受難與復活，大家也在節期中一起經驗救主的愛。每個節期禮拜與聚會的安排，同工們籌備與規劃花費許多心力與時間，也需要安排練唱與彩排等，今年受難週間祈禱會有更多兄姊參與，受難日的聯合陰影體拜及復活節讚美禮拜，教會兄姊彼此有分享與感動，這都歸榮耀於主，但也讓我想到生命與時間的分配與比重。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬可福音16章1-8節
主日：2022年4月17日
前言
弟兄姊妹大家平安！復活節快樂！在聖歌隊吟唱「加略山的愛」清唱曲系列詩歌中，我們聽見也看見在加略山上的十字架，是主耶穌為我們受苦與犧牲的記號，而三日後的空墳墓，是主耶穌復活得勝及我們蒙救贖的記號。從共觀福音記載婦女們星期日一大清早，帶著香膏要去墓穴見耶穌，她們應是在剛過了安息日後，禮拜六傍晚購備好香膏；禮拜日一早要到墓穴去膏耶穌的遺體，表示對祂的憐愛、忠誠與尊敬。昔日帶香膏到墓穴去，就如同今日人們帶著鮮花去墓地省親一樣。
- 主日講章
講道：蘇燕輝牧師
經文：路加福音19章28-44節
主日：2022年4月10日
前言 情感投入與生命更新
面對各樣事物，情感的投入與否，會經驗到不同的體驗。花蓮有一條著名的步道--砂卡噹。過去常陪伴朋友去走這砂卡噹步道，心思總為照顧親友而沒能與這美好的自然好好對話。近期有一機會再訪，拿下口罩，大口呼吸，漫步行走在這一面是峭壁，一面是急流與水潭交錯的立霧溪步道上，鳥兒鳴聲，草樹翠綠，溪水湛藍，回流產卵的魚兒似乎在敘述牠們奮勇的一生。一步一步前行，覺得自己一步一步融合與這自然之中，內心不由自主的與天父說起話來。心靈覺得祥和，輕省與自在。心想，砂卡檔步道並沒有改變，同樣的地理位置，只因行走的態度不同，領受也就不同。情感的投入使互動更為美好。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音5章20-26節
主日：2022年4月3日
前言
有位獨居的老太太，有一天好朋友來到她家作客，老太太嫌對面大樓的住戶陽台落地窗都不洗乾淨，玻璃上有灰黑的髒污，她說起這件事情，好朋友看對面大樓住戶的落地窗都蠻乾淨的，沒有這個狀況，覺得奇怪，再看這位老太太，發現了原因並告訴了她，原來是老太太她的眼鏡有處髒污沒有擦乾淨，所以看到對面落地窗有灰黑的髒污。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：馬太福音5章 13-20節
主日：2022年3月27日
前言
在十八世紀西方啟蒙運動思想強調教育和科學進步下，認為人類知道想要怎樣的世界，並且會努力達到，透過理性去分析和探究事情，世界可以不斷改善與進化，變得更好。基督信仰的思想認為世界雖然是個充滿問題的地方，但是我們有一個絕對的權威，就是上帝的話語－聖經；有一位創造宇宙超自然的上帝，只要我們歸信祂，這上帝的國度就會臨到我們這個現實世界，一切事情都會改變過來。基督信仰強調聖經的權威，但啟蒙運動思想卻認為這只會破壞人的創造力。
- 主日講章
講道：吳燦坤神學生
經文：約翰福音15章5-17節
主日：2022年3月20日
一、前言
在聖經中出現過非常多種植物，可能我們平常在閱讀的時候，很少會去特別注意，但是真的有人認真統計過，原來在聖經中出現過的植物竟然超過240種！雖然受到環境和氣候的影響，在台灣我們能夠看到或是我們認識的植物有限，但是，如果現在來舉辦一個投票，讓大家來選出自己心目中最喜歡的植物，那今天我們在經文中讀到的這個葡萄，一定會名列前茅。
- 主日講章
講道：張主藤牧師
經文：約翰福音14章15-20節；27節
主日：2022年3月13日
前言
今日是福音主日，楊豐彥弟兄以「和你相伴」為主題分享詩歌與生命見證。弟兄姊妹們，你在教會或家裡會唱歌嗎？相信很多弟兄姊妹都會唱詩歌，楊豐彥弟兄也是從小在教會受音樂的薰陶，而音樂與詩歌是敬拜上主重要的元素，也是我們信仰道路上與主同行的芬芳氣息，邊走邊唱的喜悅。唱詩歌是基督徒發出的讚嘆與感恩、喜樂及哀求、呼喊及回應，也是一種服事，而我們是否願意接受挑戰，學習透過唱詩歌來見證我們的信仰與生命呢？唱一首詩歌，不但唱出對上主的敬拜與讚美，也唱出我們信仰生命的經歷，用歌唱的口，來述說做見證分享，我們口唱心和並且願意在教會來榮耀基督。每一位敬虔的基督徒都知道，不論是在禮拜或聚會，焦點從來都不是我們，而是那位愛我們的主耶穌。
- 主日講章
講道：張宗隆牧師
經文：羅馬書10章9-17節
主日：2022年3月6日
前言:
本段主題經文一開始就說出基督信仰的重點，就是：任何人宣認「耶穌是主」，信上帝使耶穌從死人中復活，就得救了。人得救，不是靠遵守律法，不是因為有受洗禮或要符合社會、物質、倫理的種種標準而得救；人宣認「耶穌是主」，相信「耶穌復活了」，就得救了！我們因為得著主耶穌的救贖，所以要傳福音，愛人、服務人，要受洗—決志一生作耶穌的門徒；這些都是為要回應主耶穌給我們的救恩而做的。
- 主日講章
講道：洪國隆長老
經文：歌羅西書1章23節
主日：2022年2月27日
主題經文:
「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我－保羅也作了這福音的執事。」
前言
考牧的啟示（解經王子 喬治．坎伯．摩根）摩根出生在英格蘭泰特伯里的一個農場。他的父親喬治·摩根是威爾斯人，曾是嚴格的普利茅斯弟兄會成員，後來成為浸信會牧師。摩根他年幼時體弱多病，不能上學，在家接受輔導。在他十歲時，德懷特·萊曼·穆迪第一次來到英格蘭，穆迪的職事，加上摩根父母的奉獻精神，給年輕的摩根留下了深刻的印象，他在13歲時就第一次講道。兩年後，他在星期日和節假日在鄉村禮拜堂定期講道。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：馬太福音5章1-12節
主日：2022年2月20日
前言
耶穌開始傳揚上帝國的福音，很多群眾跟隨祂，想要得到世人所喜愛的福分，而與耶穌最親密的這些門徒，他們自然會受到試探，與耶穌在一起不但可以獲得聲望，將來耶穌被擁立為領袖或君王，亦可以有機會得到財富和權位。
這些群眾再次聚集一起，耶穌卻帶著門徒到山上，坐下來開口教導他們天國的有福是什麼，提醒他們不要期待得著名聲和財富，跟隨耶穌要準備承受咒罵、飢餓和逼迫，但主耶穌堅定門徒的信心，他們將因著天國的追求得到報償。跟隨耶穌的我們，倘若沒有活出耶穌這些教導，很容易利用信仰來獲得個人的利益。
我們在上一講提到了耶穌說人若不重生，就不能看見上帝國的實現，並且人若是從水和聖靈生的，就能成為上主國度的子民。主所教導並宣告的八福(The Beatitudes)是進入天國之人所擁有的品格與特質，這有福不是世人所說「福祿壽」或「五福臨門」的福氣，而是進入祂旨意的實現中。國度一詞當然是指國王統治的地方或百姓，但是聖經所提到的天國，是強調上主的國度對其子民生命的影響，如同耶穌差遣門徒去傳揚福音，宣告上主的國度近了。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：馬太福音5章1-12節
主日：2022年2月13日
前言
新春時節，人們彼此恭賀互道「新春納福」，然而「福」也有很多的意義。所謂的福是什麼？有人說福就是「真好運」、「真幸運」、「真幸福」、「真福氣」有恭喜的意涵等，一般華人心目中的福是：「福、祿、壽」，會貼「五福臨門」的春聯，這五福分別為「長壽」、「富貴」、「康寧」、「好德」及「善終」，大家都期望五福兼備，缺了就有遺憾，但沒有好德又為人不仁，即使四福皆有，在人看來真的算有福氣嗎？
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：約翰福音1章29-42節
主日：2022年2月6日
前言
新春恭喜、主恩滿溢！今年是虎年，所以很多的吉祥話都有虎，如福虎生風、虎年安康或是虎到福到等，對基督徒而言新春也有福，就是福音，這福音傳講了上主的恩典！特別在大家除夕圍爐或吃團圓飯用餐，都是親友聚集在一起，而筵席或喜宴都是歡慶或喜樂的事，為著歡喜的事情大家能夠吃喝滿足，而在加利利的迦拿，因主耶穌參與了這場迦拿的婚宴而流傳迄今。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：約翰福音2章6-11節
主日：2022年2月1日
前言
新春恭喜、主恩滿溢！今年是虎年，所以很多的吉祥話都有虎，如福虎生風、虎年安康或是虎到福到等，對基督徒而言新春也有福，就是福音，這福音傳講了上主的恩典！特別在大家除夕圍爐或吃團圓飯用餐，都是親友聚集在一起，而筵席或喜宴都是歡慶或喜樂的事，為著歡喜的事情大家能夠吃喝滿足，而在加利利的迦拿，因主耶穌參與了這場迦拿的婚宴而流傳迄今。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：路加福音4章24-31節
主日：2022年1月30日
前言
新年即將到來，許多人準備要返鄉團聚，也期待著親朋好友的接待回應，但是耶穌回到本家本鄉，卻是辛苦的經歷。耶穌是彌賽亞救主，在會堂宣讀以賽亞書61章經文來表明自己就是那受膏抹的基督，宣告了祂是帶來自由與釋放的基督。這是主的恩言，向眾人表明恩年已到來，這事已經應驗在他身上，眾人開始覺得稀奇，但漸轉為睥睨的眼光，因為這耶穌不是何方神聖，他是木匠約瑟家的人，是馬利亞的兒子，他的兄弟姊妹大家都很熟識，跟多數的人一樣平凡，只是比較聰明會誦讀聖經與教導人。
耶穌對於他們內心的鄙視與輕看非常清楚，他舉了兩個例子就是「醫生啊，治好你自己吧！」群眾說起聽過耶穌在迦百農外邦之地行的神蹟，也該在本家故鄉行多一些神蹟吧！當然耶穌也提到「先知在自己的家鄉是不受到歡迎的」。神蹟奇事總是讓人驚訝不已，為何耶穌不在故鄉拿撒勒多行一些神蹟，讓地方父老都能信服呢？耶穌並未留下來和這些同鄉爭論，也沒有再行大能的神蹟試圖說服他們，而是繼續前行，往外邦的迦百農去。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：以賽亞書62章1-5節
主日：2022年1月16日
前言
先知以賽亞透過預言、比喻、散文及詩歌等方式來述說上主的作為，以賽亞書62章是較晚期所寫的，在那時北國以色列已被亞述帝國所遭滅，南國猶大還未淪陷在巴比倫帝國手中，在上主的啟示中以賽亞被帶入到未來的異象中，不但看到南國猶大將來要因為拜偶像，多次悖逆神而被巴比倫所滅，人民也被俘擄帶到巴比倫。
透過先知的眼光，當時耶路撒冷的情景是黯淡無光的，壓榨、掠奪及許多不公義的事層出不窮，而百姓也受到異教異族的侵擾與壓制。現今世代繁華的社會，城市中也隱藏了許多不公不義，如同當時耶路撒冷城發生的事。相較於當時的耶路撒冷，上主怎麼說？而現今的我們還有盼望嗎？
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：以弗所書3章6-12節
主日：2022年1月9日
前言
作為一個服事上主的僕人，我們的想像應是順利蒙恩的，但使徒保羅表明了他在旅行傳道中，真是顛簸難行又常遭患難，他被猶太人誣告、被羅馬人拘禁，也被群眾攻擊，不是因為犯錯或犯罪的緣故，而是為了外邦人好處，將基督福音傳給外邦人，也因為順服主的緣故，願意受耶穌基督的差遣，領受了一個職分，也就是主恩典的管家。
如果上主不主動向人啟示，人是無法認識真正的創造主，從各地區的風俗民情，人們會憑藉著一些主觀的臆測或道聽塗說，塑造出想要的神祉來，但那是假的神，是人手雕塑出的偶像，以滿足人的需求。上主定意在保羅的時代，在兩千多年前，將祂的奧祕來向使徒和先知揭曉啟示，保羅深刻認識主耶穌，是有從上主來的權柄，並且將這奧秘來分享給願意聽信的人。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：約翰福音1章9-14節
主日：2021年12月26日
前言
聖誕恭喜！聖誕快樂！大家平安，我們知道為什麼聖誕要快樂嗎？在生活中有「生日快樂、情人節快樂、母親節快樂、父親節快樂、中秋節快樂、新年快樂……」為何快樂？大概只有「清明節」沒有人說要快樂，因為有點奇怪的，而這些節日「快樂」在哪裡呢？
我們需要這麼多的節日，表達出人真很需要快樂，我們缺乏喜樂，灰暗的密雲在我們不經意時就飛佈在我們頭上，遮蔽了陽光，讓我們進入蔭影與憂慮之中，而你快樂嗎？我們已經在新冠病毒疫情中已經將近兩年了，我們能喜樂嗎？教會群體聚會不穩定，信仰生活面對前所未有的考驗與挑戰；我們當中這期間有人經歷病痛或者親人的安息，諸多愁苦與繁忙，如何能快樂起來？物價的波動漲聲響起、與親人相隔分離、Omicron變體的病毒以及疫情起伏著實令人憂心；社會新聞上充滿憤怒、糾紛衝突，背叛家庭的不忠及文化的衝突等，以及區域間國家劍拔弩張的局勢，我們真的可以快樂起來嗎？
歷代信仰前輩歷練人生百種滋味，在苦境中他們鼓勵我們要依靠上主，不是苦中作樂，而是苦中有樂，並因上主而歡喜。聖誕快樂，是紀念主耶穌基督的降生，一個嬰孩因為上帝的愛而降生的故事，不但是歷史上的事件，更是每一年在宣揚這救主降生的好消息，這喜樂之歌宣佈了主恩的滋味是何等美好，並要頌讚上主的仁愛，因得著生命的歡欣而喜樂！
- 主日講章
證道：蘇燕輝牧師
經文：以賽亞書9章2-7節
主日：2021年11月28日
前言
願天父的恩惠與平安與我們同在。這禮拜我們開始進入待降節期，願我們能以歡喜的心來敬拜上帝，來迎接主耶穌基督的降臨。我們感謝天父上帝，祂為我們降生，道成肉身來到世界，幫助我們得著現今生活的力量，以及未來永恆生命的盼望。在這一個待降節期我們一起來渴望與主相遇、來經驗祂同在的喜悅、來經驗祂改變的力量。在教會中，我們會用三種方式講述降臨：
- 兩千年前耶穌基督的降生，這記載在聖經當中，我們都熟悉耶穌降臨在馬槽的故事。
- 基督耶穌今日要臨在在我們內心之中，我們需要預備祂的到來。
- 在末世的榮耀之中祂再度降臨，為要審判這世界、為要帶我們進入永恆的生命裡。
現在，我們有四個禮拜來等待耶穌降生的日子。每一個禮拜會以加添的方式點燃四支蠟燭。我們可以想想蠟燭點燃與我們有什麼關係
？有什麼意思？我會有何改變？我們先從待降節的意義與內涵來探索。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：申命記26章7-11節
主日：2021年11月21日
前言
我們在感恩節的主日擺上這些蔬果佈置， 如果不是參照清教徒於美洲的感恩慶祝史，而是考究舊約儀文傳統，以猶太人在迦南美地的土地所出農產，如申命記的記載：「那地有小麥， 大麥，葡萄樹，無花果樹，石榴樹，橄欖樹和蜜。」（申 8：8），應該要擺上這些農產才符合條例，但我們沒有擺上無花果、石榴或椰棗， 而是放置了香蕉、鳳梨、柑橘及高麗菜等，因為這些是我們所居處台灣這地的農產，表達我們不是守舊或復刻一個節日禮儀，而是對於上主的引領與豐盛有餘的賞賜，在我們的實況與處境中，透過感恩節期來獻上感恩。
以色列人歷經四十年的曠野路，歷經磨難的旅程之後，蒙上主應允能夠進入迦南，這流奶與蜜的應許之地；天上不再降下嗎哪，在應許之地開始了新的供應，也開啟一段新的故事。這是歷世歷代每位基督徒一同領受的應許，也成為了我們的回應。你還在曠野流浪，並尋找上帝給你的應許之地嗎？何處是你能得豐盛生命之處？不管生命的歷程在什麼階段，大安教會是我們屬靈的家，也是我們的迦南美地，是上主應許的救恩記號，是在耶穌基督裡的應許之地！在主恩典中，呼召每位信靠祂的弟兄姊妹，一同在耶穌基督的教會獻上敬拜與讚美。教會的信仰前輩胼手胝足，為著基督福音的廣傳益發熱心，大安教會在進程中幾經遷移與拓展，過程也歷經艱辛與挑戰，但總在上主的引領中，迄今有了穩固的教會，可以繼續宣揚福音。每一年在這應許之地，我們不斷茁壯成長，為了回應耶穌基督的愛，你我種下了什麼果樹，又撒下了什麼樣的種子？是在日光之下含辛茹苦地耕種施作，還是都常常躲在樹下乘涼？每一年接著一年的變化當中，盼教會群體的生命光景不是愈加枯乾缺乏，而是豐盛興旺，充滿新的活力。
- 主日講章
證道：陳光宙長老
經文：約翰福音12章23-26節
主日：2021年11月14日
前言、病毒溯源
過去兩年COVID-19的疫情大大的影響了人類的生活。到上週五全球有2億5千2百萬多人確診，死亡人數超過5百萬，以現在全球79億人口來說，這是非常驚人的比例。這樣大的衝擊是近代科技發展後不曾發生過的，讓人驚覺生命的脆弱。也不禁讓人要問這個病毒從何而來？前美國總統川普指向中國武漢的病毒研究室，中國有人指控是美軍造成的。無論病毒起頭從哪裡來，為了控制疫情，在台灣發明實聯制，每一個人去到公共場所都要登記，萬一有人感染時，可追蹤傳染來源。肺炎病毒有其來源，而我們所領受的福音又是如何傳到台灣這塊土地，傳到我們每一位的身上？
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：約書亞記5章10-15節
主日：2021年10月31日
前言
我們在生活中都希望有「天上掉下來的禮物」，疫情影響下，不管是政府發的防疫津貼或是振興券，甚至兌獎獲得其他優惠券都覺得不錯，如果能抽中免費高檔牛排套餐吃一年份就太好了！但仔細想想
，一、兩個星期每天吃牛排，應該看到「牛」這個字都會怕了，因為已經吃膩了，一整年都吃或四十年每天都吃牛排呢？在飲食缺乏的曠野之地，以色列百姓經驗著「天上掉下來的食物」，嗎哪就像米飯一樣，每天補足他們身體所需，為了在嚴峻的曠野裡存活，這是必須領受的食物，也是上主的賞賜。
以色列民在曠野期間收取了40年的嗎哪，收取的原則是要黎明即起，因太陽一出來嗎哪就消失了，並且要按著個人的食量收取，即每日所需的份量，不可多收，多收取的嗎哪隔日就生蟲臭掉了。在顛沛流離的時候，嗎哪代表了上主每日的憐憫與供應，但進入應許之地後，上主有新的作為與帶領，約書亞記便是記錄約書亞帶領以色列人進入迦南地，這流奶與蜜應許之地的過程。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：路加福音13章1-9節
主日：2021年11月7日
前言
世界致災性的地震，從2004年12月印度洋大地震達9.3級，發生的南亞海嘯造成29.5萬人罹難，其中三分之一是孩童；2010年1月海地發生7.0級地震死亡27萬人，370萬人受災；台灣在2016年2月6日高雄美濃發生6.4級地震，造成台灣維冠大樓倒塌；在2018年2月6日花蓮發生6.2級地震，花蓮市17人罹難200餘人受傷。台鐵2018年10月21日普悠瑪列車出軌翻覆，造成18人罹難，近期2021年4月2日太魯閣號出軌事件，造成49人罹難及200餘傷的重大傷亡。我們不希望發生災難，也對這些傷亡事故感到難過，但這些悲傷的事件，確實發生並記錄在歷史與人的心中，提醒著我們這世界的變動。
致災性的地震與事故災難，發生在我們的世界與居住的地方，也發生在耶穌的時代。路加福音13章的經文提到兩個事件，今天我們會說這都是悲劇。其中一件是政權統治上的暴行，另一件是自然性的災害。有人將加利利人受害的事告訴耶穌，當時是個大事件，也可說是「頭條新聞」。耶穌亦又提到了另一件大家也記憶猶新的重大事件：當時耶路撒冷南面和東面的城牆之間有一個蓄水的水池，名叫西羅亞池，當時池邊城牆上有一座塔樓，可能是作防禦之用的，後來這塔樓倒塌了，壓死了十八個人。耶路撒冷的居民很自然提出實況的問題，就是為什麼會發生這樣的悲劇？
- 主日講章
證道：蘇燕輝牧師
經文：約拿書4章1-11節
主日：2021年10月24日
前言
今天是教會的教育主日。過去我們會有少年團契與主日學的學生在禮拜中司會、獻詩與各樣的服事，不過因為疫情關係，主日學上禮拜才開時上課，來不及預備，所以今天牧師要用主日學常常說的一個故事來與大家一起思考教育的議題。教育的目的是讓人脫離愚頓、擴張思維與增加知識。我們是信仰的團體，誰需要受信仰教育？主日學生？少年團契？年輕人？還是所有的人？是所有的人都需要接受信仰教育。每個階段會有每個階段學習的需求，對上帝的認識是一輩的功課。今天要與大家分享的主題：「一位不聽話的學生」聖經中也有一位不太聽話的學生。他是約拿，是一位先知，是傳遞上帝的話語的人。
- 主日講章
證道：蘇燕輝牧師
經文：以賽亞書42章3、6-7節
主日：2021年10月17日(福音主日)
今天是教會的福音主日，主要的目的是希望能夠為新的朋友介紹福音。我們今天邀請一位音樂的製作人，廖雅慧老師來與我們分享她的生命見證－「風暴後的精彩人生」，以下是她的故事：
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：出埃及記34章29-35節
主日：2021年10月10日
前言
如果你有四十天自由的時間，你的感受如何並會如何做安排？環遊世界、繼續投入工作或是整修裝潢房子？有人會先想到禁食四十天禱告會嗎？今天以色列領袖摩西的安排是到山上去，無論到高山上去是為了工作職務或是享受美好假期，攀登險峻的高山不帶足夠的食物與裝備，經歷四十晝夜，人不是失去了寶貴性命，就是面黃肌瘦、精疲力竭地等待救援。摩西他領受神諭登上西奈山停留了四十晝夜，經文描寫他不吃餅也不喝水，是極度匱乏的狀況，下山時卻是臉上射出光芒、充滿活力，實在是奇妙的經驗。
摩西受上主吩咐上西奈山領受誡命，交給他兩塊石版（法版），石版上寫著上主要教導祂百姓的一切法律和誡命。先前上主所賜的兩塊石版，因見到百姓拜金牛犢惡行而被摩西在烈怒中摔碎。如今摩西再次受上主命令上西奈山，上主榮耀的光輝彷彿烈火在山上焚燒，有雲彩遮蓋充滿神聖，而摩西鑿出兩塊新石版，如同先前他摔碎的那兩塊石版。上主再次重申祂這十條的誡命，並且宣告說：「耶和華是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」對比摩西因百姓犯罪而發烈怒摔石版，上主依然神聖公義，卻因著慈愛而對以色列選民多了憐憫與寬恕的恩惠，繼續傳達祂的旨意。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：詩篇27篇1-14節
主日：2021年10月03日
前言
科技幫助人從宏觀的太空，透過人造衛星預測颱風結構，以及將來的風雨會有多大，遠近高低不同視角的看見，是讓我們不以為意，或更加謹慎？在颱風或地震過後，許多人對於自己的家是否安全穩固開始懷疑，也會擔心我們的家是否穩固，是木造房屋還是鋼筋水泥造的好？是透天厝還是大樓居所比較好？是住都會城市還是住郊區鄉下比較好？
在台灣要擔心的可能是颱風的侵襲及好發地震的景況，而前幾日在花蓮一棟老舊的飯店，在拆除時突然發生大樓倒塌的重大事故，路面毀損但幸好沒有人員傷亡。面對突如其來的意外、異常的氣候與暴雨造成的損害，著實令人擔憂。在民眾大家配合防疫警戒、邊境管制加上疫苗施打等政府的政策，這些措施逐步奏效，近期的新冠病毒疫情狀況趨緩，警戒也逐漸鬆綁，對比過去幾個月前疫情爆發時的驚惶，實在是很大的轉變，我們也要對主獻上感恩。
其實經驗讓我們都有一個共識，就是房屋內在穩固安全比外表華美與否更為重要，房屋看不見的根基比外貌裝潢材質更為重要；我們對於心靈的家、屬靈的家、信仰的家是否穩固，有多些關心呢？
- 主日講章
證道：蘇燕輝牧師
經文：以斯帖記7章1-6、9-10節、9章20-22節
主日：2021年09月26日
前言
今天的主題「轉憂為喜、轉悲為樂」有一個重要的動詞「轉」。有「轉變」、「轉敗為勝」、「扭轉情勢」、及最近常被使用的「逆轉勝」之意。我們要以聖經以斯帖的故事以及我們過去的聖歌隊隊員黃英堯弟兄的見證，來跟大家分享本來是憂愁、悲傷，驚惶的局勢，後來竟轉變成歡喜快樂的結局。這主要改變的原因是什麼呢？
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：加拉太書6章6-14節
主日：2021年09月19日
前言
在許多猶太傳統與基督信仰的論辯後，使徒保羅讓我們看到宗教、律法、文化及民族意識等衝擊，我們發現要成為真正順服聖靈引導的新人，願意每一天放下老我，不順從肉體，不過分渴望私慾的人，真的不容易。要做基督徒在現今的社會環境很容易，但要做真實的基督徒卻很難；到教會受人服事、接受關心很容易，但願意服事別人、委身教會卻很難；要領受恩惠接受幫助很容易，但願意盡心奉獻且照主命令卻很難。保羅在加拉太書第6章提出兩項重要的呼籲，一項是警告，一項是邀請，警告人上帝輕慢不得，但邀請人作新造的人，因信主而發出仁愛與盼望，這兩者都在加拉太書同一個信息中不斷提醒我們，要靠福音而活，因著福音的恩典，我們能得到真實的自由！
- 主日講章
證道：許榮豐牧師
經文：路加福音9章57-62節
主日：2021年09月12日
前言
今天的經文記載主耶穌對三位跟隨者發出邀請，請他們來跟隨主，而這三位被邀請者相對做出不同的反應，在他們的對話過程，有主耶穌的邀請以及主耶穌針對被邀請者提出不同要求，期待透過這段經文再一次來幫助我們回應主耶穌對我們的邀請。
- 主日講章
證道：蘇燕輝傳道
經文：詩篇9篇1-2、9-14節
主日：2021年09月05日
前言
「平安！很高興看到你！」平安與能夠相見，是今日疫情時代令人欣喜的事。先請問大家一個問題：在面對不穩定的局勢，生活與工作充滿壓力，人際關係的紛擾及生命受到威脅時，我們是不是只能煩惱，喪志與驚慌？為什麼會如此問？因為最近在國際新聞播報上，有阿富汗塔利班奪政權的戰爭、緬甸的軍政府兵變、美國紐約的大水、加州大火、各處的地震、非洲豬瘟、新冠狀肺炎…我們好像處在天災人禍黑暗驚慌的時代。這次疫情也直接影響到我們的生活與生命安全，所以我們會更加驚惶，特別是做生意的業績受到影響，有子女在學校開學念書的，父母擔心他們會受到感染，甚至有人需要出門就非常的害怕。面對不安的局勢，我們是不是只能煩惱與不安？我們的心思意念是否還有別的選擇嗎？今天用詩篇第9篇的經文來與大家思考與學習，看看有無別的出路。我們先來看經文13~14節中所提到的死門與錫安城的門。「你是從死門把我提拔起來的」「我必在錫安城的門因你的救恩歡樂」。死門的意思是把人患病或遭患難等視作身處陰間或站在死門面前。在埃及圖像中，死門則被形容為進入墓城的通道。我們可以說死門是受苦、沉淪、哀哭切齒之門。而相對的錫安城的門，則是因爲上帝的慈愛，從死的陰影中將我們帶進上帝的救恩裡。這錫安城的門是得救、歡樂、光明、快樂的救恩之門。這兩個門亦可以說是面對災難的兩種態度，我們來看看以下三個故事，當事人他們選擇哪一個態度。
- 主日講章
證道：蘇燕輝傳道
經文：詩篇91篇15-24節
主日：2021年05月30日
問候
各位弟兄姊妹平安，很期待我們能夠握手擁抱互道平安，但是因爲疫情的關係我們必須透過網路的方式一起來敬拜我們的主。大安教會是我們所愛所屬的教會，有我們屬靈的同伴，有我們親愛的兄弟姊妹，相信不管環境如何，得時不得時，主的恩典依舊與我們同在，我們懇求主的聖靈運行在我們當中，不管我們在哪裡，求聖靈連結我們透過主話語的教導，我們能夠明白在危難中如何成為一位有信仰的人，瞭解信靠主，我們的心就能得到平靜安穩。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：加拉太書5章16-25節
主日：2021年08月29日
前言
在我們的生活處境之下，一般宗教是透過恐懼讓人過敬虔與道德的生活，例如說：「有拜有保庇，沒拜出代誌」、「善有善報，惡有惡報」（台語）但透過聖經與使徒的宣揚，基督教的福音則是透過愛，耶穌基督在十字架上犧牲與救贖的愛，讓我們因著信靠而領受福音，成為我們的信仰，在愛中沒有懼怕，也在主的愛中過合神心意的生活。這段信仰歷程是從聽道到行道，從不認識主到認識主，從過去順著滿足自我的生活，到順從聖靈的指引生活，是完全不同的生命型態及生活模式，而每位弟兄姊妹的品格如何透過這些新的元素更加成長，使徒保羅在加拉太書中的勸勉，幫助我們在奔跑天路上，生命可以長大成熟。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：加拉太書1章15-24節
主日：2021年08月01日
前言
我們從保羅陳述自己信主的故事與經歷，記載在使徒行傳2章2～21節及26章4～23節等處，他從一位迫害基督徒的猶太傳統維護者，到被主耶穌光照而成為基督的使徒，這是精彩的生命轉折，是一個翻轉生命的信仰故事。使徒保羅並沒有用這特殊的信仰經驗來自抬身價
，他分享生命見證及領受的信息，不是要鼓勵人把焦點放在他身上的豐功偉業與特殊經歷，反之要以自己真實的見證，來駁斥那些企圖削弱他信息的人所說子虛烏有的事，在保羅的論述與書信見證中，強調福音的核心價值是耶穌基督：「基督按著我們父神的旨意，為我們的罪捨了自己，要救我們脫離現今這罪惡的世代！」（加1：4）救恩的福音指向讓人仰望並滿有恩典的主。
- 主日講章
證道：蘇燕輝傳道
經文：以弗所書6章10-19節
主日：2021年08月22日
前言
以弗所書是保羅教導有關面對紛爭與挑戰時要如何活出合一的教會生活。我們知道以弗所在哪裏嗎？以弗所是在聖經中的小亞細亞，就是現在的土耳其。兩年前，有機會去到土耳其這個國家，看見許多過去教會的事蹟，在此以教會歷史與信仰反省的角度與大家一起來學習。
- 主日講章
證道：蘇燕輝傳道
經文：以弗所書3章14-21節
主日：2021年07月25日
序言
生命有無限的可能，有很多的變化。大部分的事物會因為我們有好的計劃，努力執行，可達到我們的目標與期待。當然也會有些部分是超越我們的想像，在我們有限的知識裡面是無法測度明白的。在我們的文化裡面，對超越想像的描述的話，會有「這麼會這樣，讓人想不到。」「早知道，我就….」聽起來有些負面，不過有些是很有鼓勵性的，我們來看下面的案例。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：加拉太書3章5-12節
主日：2021年08月15日
前言
在羅馬帝國統治的年代，十字架這個刑具，曾經是罪犯與羞辱刑罰的記號，是死亡的記號；跟隨耶穌的門徒，卻視十字架是榮耀的記號，是得勝的凱歌！如同詩歌頌讚著：「十字架、十字架，永是我的榮耀……」使徒保羅強調我們不是先靠信心成為基督徒，然後靠自己努力打拼成聖，而是在基督裡因信稱義，也因著在基督裡的信而成聖，這恩典的福音，將伴隨我們一生的道路，耶穌基督與我們同在，讓我們得此蒙福之道。
- 主日講章
證道：莊淑珍牧師
經文：使徒行傳8章26-35節
主日：2021年07月18日
序言
我在總會當婦女幹事時，辦了很多活動，很多研討會，自己感到很滿意。除了事工外，也發行女宣雜誌、翻譯與婦女有關的書籍。當我要離開婦女轉到行政單位時，在整理可以保留下來的歷史資料時，我有一個很深的感受，就是文字記載的重要性。因為，只有雜誌、書，可以長久保存下來，提供以後的人閱讀。只有文字才能保持永久性、記載歷史的過程、事實與責任。
今日經文，談到腓利受聖神的感動，去接近衣索匹亞的太監，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是，腓利就從那段經文開始對太監傳講耶穌，並為他洗禮。
我們知道後來這位太監回國後，就將基督的福音傳到他的國家，福音藉著腓利向太監的解說傳到了非洲。今日的衣索匹亞成為基督古國，實在不簡單。
今日的題目是：「文字宣教與我」，這個題目與這段經文原來的意思有什麼關聯呢？我要說的是，若不是藉著以賽亞這書卷成為太監和腓利的接觸點，腓利要如何向太監傳福音呢？可見，文字在福音傳揚上，有其重要性。到底文字傳道有何等重要？
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：加拉太書1章16-21節
主日：2021年08月08日
前言
保羅的耶路撒冷之行確立了偉大並帶來合一的真理，就是我們因信耶穌基督而得救，除此之外別無他法，在基督裡打破因律法所帶來猶太與外邦人隔閡的牆。加拉太書第二章開始敘述在耶路撒冷保羅受到彼得、雅各及約翰眾使徒的接納，他們都領受了耶穌基督的呼召成為使徒。後來的記事則敘述到在安提阿的保羅，站起來公開指責彼得，因在雅各所派來的人士到達前，使徒彼得與安提阿的外邦信徒一同愉快用餐，但耶路撒冷的人士一到，彼得就退縮不敢再一起吃飯，因為害怕那些主張外邦人必須接受割禮的名望人士。這樣的舉動讓其他的猶太信徒及巴拿巴也起而效尤，失去了原則並受到影響，因此保羅責備彼得不遵循福音真理的舉動，因為不管在何時何地，保羅在意的是基督福音被正確的傳揚。
- 主日講章
證道： 張主藤牧師
經文：撒母耳記上17章45-47節
主日：2021年07月11日
前言
困難與恐懼如同相撲的巨大對手在我們面前，面對「大小漢差這多」(台語)兇惡的高大壯漢迎面而來，多數人都會覺得害怕與驚慌，軟弱並失去信心，而面對害怕我們會如何反應？是要邁步向前正面交鋒，或是三十六計走為上策？害怕的時候，我們可怎樣做呢？戰士沒有選擇戰場的權利；奴僕也沒有選擇主人的權利，而現今防疫視同作戰，我們沒有得選擇成為了戰士，為了對抗病毒防疫而戰、為了生命與家庭而戰，當然也為了能有健康的生活而戰。
透過撒母耳記上十七章的經文，一同思索少年大衛勝過巨人歌利亞的紀事，幫助我們學習生命的經驗與經歷，透過成長的經驗、長者的智慧及聖經的教導，使我們看出人生難免遇到恐嚇叫囂的巨人，但上主的道是真道，能幫助我們戰勝仇敵，打敗巨大的惡魔，推倒心中的高牆！
- 主日講章
證道: 張主藤 牧師
經文：哥林多後書8章1-8節
主日:2021年07月04日
前言
近期因疫情的緣故，許多人發揮能力與愛心，不管提供醫護人員餐點及物資、募集醫療用的呼吸器及防護具，或是慷慨要捐贈疫苗給大眾，都可以看到同島一命、團結抗疫的精神，也讓我們同來思索捐助的意義。愛心實在不實在，為何與捐助或給予有關係？難道捐助及捐款的人才有愛心，沒有的人就愛心不足？
富足的人未必恆富，現在富足將來可能缺乏，而缺乏的也未必恆貧，也可能變成「供應分享者」，那時也要學習分享給缺乏的人了。古云：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」過去台灣在國際欠缺口罩防疫時，捐贈了大量口罩給他國，今日台灣在疫情困難及缺乏疫苗中，也受到了他國的恩惠捐贈疫苗給台灣，大家同感這份友邦情誼與雪中送炭的溫暖。「你們的富餘，現在可以補他們的不足；使他們的富餘，將來也可以補你們的不足。」（林後8：14）在使徒保羅的均平勸勉中，卻多了一份蘊含在基督裡的愛。
- 主日講章
證道： 張主藤牧師
經文：以賽亞書6章1-8節
主日：2021年06月06日
前言
以前的孩子玩得整身泥濘，掉在地上的餅乾糖果不會丟也捨不得，於是拍一拍、吹一吹就往嘴裡面塞，「垃圾吃、垃圾大」(台語)，就如華語說的：「不乾不淨、吃了沒病」，長輩們也不以為意，因為可以吃的食物掉在地上實在是「怕剩」(台語)。或許眼不見為淨，但只要看起來乾淨，就是乾淨了嗎？有時候乾淨與否不易分辨，明明這個斯文的中年人看起來衣冠楚楚，鄰里卻竊竊私語說他「手腳不乾淨」；有錢有勢的企業家熱心公益，大家卻說他是黑心失德……面對乾淨或汙穢的判斷，好像不單是看外貌，也關係到內心，就如聖經說到上帝的百姓用嘴唇敬拜祂，心卻遠離祂。
- 主日講章
證道： 張主藤牧師
經文：路加福音18章1-8節
主日：2021年05月09日
前言
很多婦女或媽媽們是安靜的，特別在過去的年代婦女鮮少發聲，在父權社會以及「女子無才便是德」的文化道德壓制下，女性多是沉默及安靜的一群，在東西方的世界皆然。路加福音中許多婦女也都沒有直接說話，特別在強調使徒傳承的教會傳統，以及後來教會在時代背景與文化脈絡的架構之下，現實的處境以及經文中的婦女，她們的沉默往往被視為理所當然，然而路加卻不斷透過信心的故事，在述說這群無聲婦女們的話語，在那個被壓抑的年代，她們的動作存留、舉手投足之間，描繪出她們柔和卻堅定的一面，在基督的福音道路上，她們獻上了一首首讚美之歌。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：約翰壹書3張1-7節
主日：2021年04月18日
前言
雖然在現代的社會與科技，需要驗DNA才能鑑定並確認「親子關係」，但在過去沒有先進儀器與技術鑑定的年代，人可以憑藉著遺傳與經驗，透過長相及模樣、氣質和談吐，來推測這是不是一家人，是父子或母女的關係，所謂家人兒女，總是帶有父母所影響的形象與特質。
聖經中一直注重上帝的兒女跟世人有所分別，這個世界及人們沒有把信徒當成上帝的兒女，是因為他們忽視上主，也輕忽這個拯救與接納的關係。但沒有分別就沒有見證，成為上帝的兒女並且領受祂的愛，在約翰壹書不但被提及出來，約翰也帶領我們更深考量其中意義，對比其他的關係，「上帝的兒女」要見證什麼？成為上帝的兒女前後有何轉變與不同？
- 主日講章
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證道：張主藤 牧師 經文：約翰壹書3章1-3節
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前言
「烽火連三月，家書抵萬金」，在十萬火急的爭戰下，能送到前線的一封家書價值不斐，因為這書信的內容是親人所書寫的，雖不是增援對抗敵人的兵器，卻是帶有安慰與力量的文字，可以讓疲憊的士兵從低落的士氣來恢復，再次勇敢站立，知道在爭戰後有一群顧念的親人好友等著他回去。書信代表了情感的交流與關係，使徒約翰也透過書信來見證這份成為上帝兒女的身分，以及所領受的使命。面對羅馬帝國的高壓統治逼迫，第一世紀的基督聖徒們，受盡逼迫及凌辱，沒有武力及選票的抗衡，也沒有錢財及名望的疏通，但這些初代教會基督徒為什麼能堅持走這條跟隨基督的苦路？抑或選擇走條利己又輕鬆的道路呢？透過使徒的書信我們看到他們所看見的，聽到他們誦讀書信所聽見的，這是約翰所說在基督裡的愛，也是神的兒女在基督裡的盼望！我們一同來看、來聽透過忠實的僕人寫下了生命之道，這話語歷代聖徒不斷默想，成為敬拜的詩歌，代代傳頌主恩。
- 主日講章
證道：李晶晶 牧師
經文：路加福音1章25節
- 前言：宣教師以利莎伯(宋以利1864-1901)
台灣民間俗語「生贏雞酒香，生輸四塊板」，是形容古時候醫學不發達，生產是件很危險的事情，像是一場生死相搏的競賽，贏了(順利生產)，做月子期間享受麻油雞酒香，若是生輸了(難產過世)，卻要準備棺材辦後事。1890年代台灣社會，民風保守，在「男女授受不親」壓力下，許多婦女在生產困難或是患有婦科疾病，即使生命危險也不會找醫生，因為醫生都是男性。可以想像當時的女性對就醫有多大的排斥。
在此之際，上帝預備了一位女醫師宣教師來到台灣，不僅將耶穌基督的福音帶入南台灣偏鄉的所在，也成為當時婦女們的救星。她的名字是以利莎伯(Elizabeth Christie,1864-1901)，中文名為宋以利， 1891年來到台灣、隔年與宋忠堅牧師結婚，夫妻一起在台灣宣教，是第一位來台的女醫師宣教師。
以利莎伯來到台灣，成為了婦女們的救星；她跑遍各個鄉村，幫助接生了無數的嬰兒，也鼓勵和陪伴婦女們就醫，許多顧忌男性醫生的婦女們都願意讓她看診，也勉勵很多女性朋友放下傳統觀念，學習和參與醫療方面的工作。1901年不幸病逝，安葬在台南基督公墓，雖然她在台灣宣教時間短短九年，但對女性醫療以及宣教帶來極大的影響。
- 主日講章
證道:陳美西 牧師
經文:約翰福音14章1-15節
主日:2020年10月25日
- 前言
你相信耶穌嗎?當我問這個問題，相信很多人會跟我說‶信″，你若不信，你就不會坐在
這裡。
容許我再問幾個問題，你可以坦然無怕將你的黑暗面、你的軟弱跟耶穌說嗎? 耶穌說:你們拜我要用心靈和誠實，當我們能將自己真實的帶到主的面前，我們可以得到
很大的釋放與自由。你可以在主跟人的面前
承認自己的錯誤嗎?很多時候，我們遇見問
題，我們第一個反應常常是別人的錯，不是自己的錯，但耶穌的福音是，天國近了，你們當認罪悔改，當許多的問題發生，我們能看見自己的問題，並且願意去承認錯誤，並且帶出改變，你就會經歷生命的改變與翻轉。
你的所行所做是照上帝的話去行嗎?
約翰福音14:15你們若愛我，就必遵守我的
命令。我們若能遵照神的話語去行，就表明我們對耶穌的愛。
- 主日講章
證道:蘇美珍 長老
經文: 使徒行傳4章23-37節
主日:2020年10月04日
「自己人」這三個字，是我們日常生活中常常聽到的一個詞，有人會說：「哎呦，自己人，算便宜點啦」，或是「自己人，不用客氣啦」，「自己人，何必計較這麼多？」不過，想想看，當我們說「自己人」時，意思是什麼？它的定義是什麼？應該不只是自己家裡的人，其實可能更多是指有相同背景的人，例如，畢業於同一所學校的人，或是來自同一個故鄉、國家、民族的人，甚至有時是有相同國家意識形態的人。
今天，經文一開始告訴我們，彼得、約翰既得著釋放，就去找他們的朋友，因為聖經原文的意思是「自己的人」，現代中文譯本修訂版也翻譯成「自己的人」，我覺得這個詞比較親切，給人非常溫暖的感覺，有一個歸屬感，所以，我就用「成為自己人」作為今天講道的題目，盼望通過今天的經文，來學習如何成為自己人。
- 主日講章
講道:洪崇錦牧師
經文:羅馬書13章8-14節
親愛的弟兄姊妹平安：感謝上帝保守，讓教會所推動的事工都可以順利進行、完成。在事工進行中看見許多的兄姊妹願意奉獻自己的時間、金錢，一起參與，深深感謝上帝，也願上帝紀念每一個人所做的工，加倍賜福。
今天牧師要用使徒保羅對羅馬教會信徒的教導、提醒和大家分享。羅馬書12-13章論到基督裏的新生活，從「將身體獻上，當作活祭，要心意更新而變化」開始，接著講到基督徒的生活的守則，作為基督徒，在日常的生活上要有愛；在這裡保羅又加上另一段基督徒生活的原則。
經文說：「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠」，我想，這是保羅特別的經驗，就是他一直感覺虧欠別人，因為保羅以前是逼害基督徒的，保羅信主以後，去傳耶穌的福音，一到教會看到基督徒時，心中就感到虧欠，感到一直欠了愛的債；這幫助保羅能夠實現愛的生活。欠別人就要補償別人、服事別人就要謙卑。
- 主日講章
證道:林中先傳道
經文:約翰福音8章12-20節
一﹑前言：黑暗中行走的經歷
不知大家有沒有自己一個人走在黑暗中的經驗？你的感覺如何？有一年我和我們公司的同事去爬玉山，第三天早上我們要攻頂，爬到玉山主峰，到了之後大家很有成就感也很高興，在那裡欣賞風景，照相、聊天。之後，開始下山，我們的路線是要經過八通關古道，最後要到東埔。下山時我走在隊伍的中間，結果走著走著卻到岔路上，等我發現自己走錯了，已經離大家有一大段距離了。
我只好一個人慢慢走，越走天色越來越暗，拿出我的頭燈，結果發現忘記換新的電池，頭燈的光也漸漸黯淡。當一個人走在黑暗中，只要稍微有風吹草動內心就開始七上八下，真怕會有甚麼動物會衝出來，萬一是台灣黑熊、蛇、山豬…，也在想晚上要睡在哪裡？睡到一半，如過有野獸來攻擊，該怎麼辦？越想就越害怕。心裏就開始禱告，如果要睡路邊的話，保護我不會被野獸攻擊。
- 主日講章
講道:賴德卿 牧師
經文:希伯來書12章1節
硬頸精神的文化內涵
1．傳統：頑固、食古不化、有理說不清
2．新客家意識：執著、勤奮、堅忍不拔、擇善固執
客家前輩硬頸的福音故事
廖梁水 廖梁水信主的故事
1871年出生於關西、龍潭山區的客家小牧童。靠著他辛苦掙得的積蓄，三十多歲時候開墾一塊自己的小茶園。有一次中元節慶時，和親人前往街上湊熱鬧，因為一場雨，他們無意中來到龍潭教會避雨，受到教會傳道人熱忱的接待，最後相信了耶穌。
廖梁水成為一個硬頸的耶穌的門徒。即使受到村庄百姓的辱罵、鄙視，他仍然不改其志，很積極的傳福音給鄰舍。甚至願意付車資讓他們前往龍潭教會。
- 主日講章
證道：王豐榮牧師
經文：路加福音19章1-10節
禱告：
親愛的主耶穌，感謝您的保守，讓我們可以親近您，在一個禮拜中的忙碌，放下生命的重擔，來到您的面前。求主開啟我們的心，預備我們的心聆聽您的話語。
各位兄姊大家平安：
我們彼此請安，很高興一起來敬拜上帝。
今天是我們大安教會重要的時刻，我們要參與在牧師監選的重要事工，也是透過民主的方式，用選票表達我們要與新任牧師一起同工。我們相信上帝的帶領，知道上帝是歷史的主宰，預備最適合我們教會的牧者來帶領我們。也透過禱告的心與上帝同工。
- 主日講章
證道：黃文瑜 神學生
經文：希伯來書10：15-18
前言：
弟兄姊妹平安：
大家從外面回家時，會習慣每次走一樣的路？還是偶爾走這條，偶爾走那條呢？這個問題的解答是這樣：比較常走同一條路的人是比較謹慎的人；總是換條路走的人，是比較勇於冒險的人。
我每次回家，都走同一條路，因為我小時候有個令我印象深刻的經驗，我讀國小的時候是住在台灣神學院，有一天放學時，雨下得很大，平常如果從士林到陽明山，大家都會一路直走上仰德大道，不過那天因為仰德大道坍方，警察要我們改別條路走，媽媽不死心說：「我們住半山腰而已可以過去吧？」警察不耐煩的說：「小姐，都過不去啦！」媽媽又問：「可是我不知道要怎麼走。」警察拿著指揮棒往另一個方向指，說：「從天母去啦！跟著別人騎就對了！」
這是我們第一次從士林到台神走新的路，當時也沒有GOOGLE MAP可以參考，只能跟著走，一開始還很期待這趟路程會很好玩，想不到，雨很大，雨衣也擋不住，雨打在身上又濕，又冷，又痛；路況也很不好又彎，又陡，又滑，加上是陌生的地方，覺得路好遠，走得很絕望，好像永遠到不了家，我和媽媽又擔心又害怕，兩個人便在路邊抱著一起哭。
- 主日講章
證道：鄭仰恩牧師
經文：路加福音15章11~32節
主日:2020年08月09日
很高興今天早上在主日禮拜和大家分享信息，剛好昨天是父親節，所以選了「父親和兒子」的主題。在座的母親不要失望，這裡講的父親其實應該包括「父母親」，因為這個比喻裡的父親，到最後的表現，比較像是亞洲文化裡的母親。有趣的是，在今天的經文裡，和合本聖經的標題是「浪子的比喻」，現代中文譯本則是「仁慈父親的比喻」，這正好說明這個比喻本身所具有的多元意涵以及豐富的文學意義。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：路加福音24：13~35
前言
耶穌復活的第一天，他與兩位門徒在往以馬忤斯的路上相遇，並與他們同行，兩位門徒的生命有了復甦與轉變，今天主日早上，我們也透過路加福音二十四章的經文，一同走上這一個奇妙的旅程，這條以馬忤斯的道路，與復活及盼望的主耶穌相遇。因著他神聖的同在與憐愛，讓我們卑微轉為尊貴、憂愁轉為笑顏，同享主的恩典，也願意在回去的路程，與人分享基督的愛。
- 主日講章
證道：張軒愷牧師
經文：民數記11：1~6節
出埃及、入曠野
在以色列民族的歷史中，「出埃及事件」是一件非常重要的事，這是上帝的救恩臨到，讓他們從埃及的手中獲得釋放、由奴隸的身份獲得解脫的奇秒作為。因此在以色列民族的歷史中，許多頌讚上帝大能的詩歌、描述上帝極大權柄的作為，都是用出埃及這事件為例。但我們也必須注意，「出埃及事件」一定要連同以色列人在曠野漂流的旅程放在一起來閱讀與思想，才會幫助我們更加理解上帝的拯救之真正意涵。
以色列人在埃及因為被法老苦毒，過著生不如死的生活，透過上帝所揀選的摩西帶領他們穿過紅海後，終於脫離了埃及慘無人道的統治。正當以色列人歡欣鼓舞時，迎接他們的竟然是一片荒蕪的曠野！以色列百姓離開埃及後，原本以為可以舒舒服服地過日子，不用再看埃及人的臉色、不必再辛苦的過日子，沒想到卻是進入到曠野，一個仍舊是難過日的地方，甚至是比以前還要艱辛，這樣的景況真的會讓他們欲哭無淚！原本滿心歡喜地要到那應許之地享受一番，沒想到卻是荒涼且光禿的一片！
- 主日講章
證道：陳寬義牧師
經文：使徒行傳10:34-43節
主日:2020年07月19日
一、前言：被推著向前的意外旅程（彼得的約帕之旅、台灣的武漢肺炎之旅與你我的受召之旅）
農曆過年以來，武漢肺炎的疫情就像連續劇一樣，每日變化。一直到上上禮拜，每天中午2:00準時收聽之前最紅直播主-「順時中」的疫情報告，接著整日的心情跟著他所宣布確診人數來高低起落，這彷彿是2月以來我們每天的功課。不只如此，從小店面到大公司；從媽祖是否出巡、何時去行天行宮燒香?從教會實體禮拜到學校實體教學的變化；從台灣到全世界，所有的活動，在所有人都想不到的時候，極短時間中，好像被按了pause（暫停）。每一個人或群體，因為這個小小病毒，被迫進入一段「意外的旅程」。這段意外的旅程，一開始就將之前我們以為的「理所當然」，一律打破。以前我們覺得能安全倚靠的穩定生活系統，比方說能源、銀行、糧食或醫療系統，在被按pasue後，我們才忽然明白，原來當供給及需要失去平衡時，我們的社會和生活在其中的我們，是如此軟弱啊!五月底，幫神學院一位三年級的同學看畢業論文，就出現了一篇名叫「從加爾文的聖禮觀來看線上聖餐對神聖性的挑戰」的論文，由此可看見，這個意外的旅途，不只對社會，就連對神學、對現在教會，挑戰也都是迫在眼前。
- 主日講章
講道:劉炳憙牧師
經文:
主日:2020年07月12日
前言
2020年對全世界的人類來說，是個充滿變化與考驗的一年，許多人失去了生命，陷入恐懼與威脅之中。這個不得不的「轉彎」，令我們得以深度思考到底何為生命的意義，事實上，關乎生命的議題是歷代以來人們不斷討論與爭辯的主題，就在耶穌與律法師的對話裡，幫助我們有更深的體會。
PAGE 1 垂死的傷患得不到眾人的眷顧
- 主日講章
證道：李晶晶牧師
經文：創世記12章1-4節／使徒行傳1章8節
一、什麼是「宣教」？
暑假將至，各個教會緊鑼密鼓發揮創意地為不同年齡層設計各種活動與營會，牧者與同工們認為這是為生命「翻轉一下」宣教的好時機。那麼，什麼是「宣教」呢？
「宣教事」，大家想到的是關於宣教的事工，像明天為長輩所舉辦的「長青夏令營」、7/15起為期33天的「翻轉一夏暑期兒童營」、或是長期來青年的「暑期工作隊」八月將前往頭城教會協助兒童營會，或是教會曾遠赴馬拉威的短宣隊、或在台灣與海外所開拓的教會…，這些是關於宣教的事工。
「宣教士」，宣教讓我們想到飄洋過海到台灣的宣教士，長老會信徒最為孰悉是台灣女婿鬍鬚番馬偕博士，從加拿大到淡水登陸在北台灣宣教、還有台灣醫療宣教之父馬雅各醫生在南台灣的宣教，接續至今仍有許許多多來自世界各地隱身在都市移工中、進入沿海偏鄉、後山原住民部落的宣教師們，還有從台灣差派至海外的宣教士。
- 主日講章
講道:洪崇錦牧師
經文：馬太福音28章16-20節
親愛的弟兄姊妹大家平安：我們一起來禱告……。本主日是聖靈降臨節後第四主日，對一般長老教會而言，似乎比較不重視，但是，在耶穌時代「五旬節」這天聖靈降臨在門徒的身上卻是一個非常重大的事件，「五旬節」聖靈降臨可以說是教會時代的開始，是教會誕生的日子。聖靈降臨，門徒得著能力，從此開始組織起來，承擔起向全世界宣教的使命。
自從我們接受耶穌基督為救主的那一刻起，就必然有了信仰中的需要和責任。在四福音書裡面也充滿主耶穌對這方面的教導。
- 主日講章
證道：張主藤牧師
經文：創世記37章15~24節／列王紀下6章13-17節
前言
感謝教會的邀請來與大家同敬拜上帝，分享聖經寶貴的話語。因著耶穌基督的救贖，顯明了上帝對我們的愛，也因著上帝的恩典，我們在主裡面都是一家人，盼望我們彼此祝福，在主裡我們都是主所疼愛的兒女！
一、同一地點，神不同的作為
創世記三十七章接續了亞伯拉罕、以撒、雅各等三位族長史，開始介紹第四位族長－約瑟的事蹟及歷史。話說這一位十七歲的青年，在雅各家十二個兒子中排行十一，經文中敘述他是得著父親鍾愛，並穿著高貴彩衣的得寵之子，常向父親投訴哥哥們的壞事，也因著年少輕狂，愛做夢且愛說夢，迫切地說著兄長的麥捆都向他下拜的夢，又說著日月及十一顆星都向他下拜的夢，他的優越感漸漸無法同理哥哥們的感受，因而得罪了兄長們，大家多有苦毒並憎恨他，家庭手足之間也失去了和睦。一日約瑟奉父親雅各之命去示劍探望也順道監視牧放羊群的兄長，他走迷了路，至終在多坍（Dothan）找到了他的兄長們(創37：12-17)。他們因為嫉恨這弟弟獨得父親的寵愛，氣憤之下本想要置他於死地，臨時改變主意丟入枯井坑中，將他賣給了米甸人，後被帶到埃及去做奴隸。
