證道：林中先傳道
經文：腓立比書4：4~7

一、前言：武漢肺炎疫情帶來恐慌
　　我想最近大家彼此的問候語可能會是：「你排到口罩了嗎？」或者是「你上網買口罩了嗎？」武漢肺炎的蔓延改變了許多人的生活型態，隨著疫情的擴大，大家焦慮恐懼的情緒也越來越高漲。人們開始搶購各種民生物資，從衛生紙、泡麵到礦泉水，許多賣場的貨架很快地就被一掃而空，原本假日人潮擁擠的觀光景點，也變得空空蕩蕩的，世界各國為了防疫紛紛採取了封城、封國的政策。

　　其實，即使在沒有武漢疫情的情況下，我們仍然會有許多的憂慮和擔心，我們的家庭、工作、親子關係、年老的父母、財務的問題，甚至是人生方向，許許多多的事情也都困擾著我們。面對這些種種的問題，種種的困難，我們要如何勝過這些問題和困難呢？

二、關於經文
你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！

　　今天的經文一開始保羅就跟腓立比教會的弟兄姊妹說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！」大家知道嗎？保羅寫這封信時，他正在羅馬的監牢裡面，所以腓立比書被稱為保羅的監獄書信，如果我們仔細讀整篇書信，就會發現保羅的處境其實是非常的艱難，他不只正在羅馬受捆鎖、監禁：他與所愛，並且最支持他的腓立比教會的弟兄姊妹分離；他也面對其他人對他的中傷，造成教會的分裂：而即將來臨的審判，使得死亡可能隨時會臨在保羅身上，如果換做我們，還能喜樂得起來嗎？

　　保羅這裡所說“喜樂”是要建立在“依靠主”的基礎上，他提醒我們，真正的喜樂並不是建立在外在的環境，而是要建立在“和主耶穌的親密關係”裡面。所以保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。唯有靠著 耶穌基督，我們才能夠超越環境的限制獲得真正的喜樂。

當叫眾人知道你們謙讓的心。

　　既然，基督徒的喜樂是靠主而來的喜樂，這樣的喜樂，就不是依靠自己、也不是依靠環境，那麼，我們自然而然會流露出一種溫和謙讓的態度，其他的人很容易就能感受到，那種活出耶穌基督樣式的生命。

主已經近了

　　當我們說“主已經近了”很容易聯想到啟示錄所說的：主必快來！這是從時間的角度來看，上帝末日的審判就快來到了，所以大家要警醒，要做好準備，如果是這樣的話，好像不容易“喜樂”起來。我們可以從空間的角度來理解“主已經近了”，如同保羅所說的：其實主耶穌離我們各人不遠．我們生活、動作、存留、都在乎他．(徒十七27-28)，如今祂正透過聖靈正住在我們的心中，在軟弱中安慰我們，在困難中陪伴我們，在不知何去何從的時候，指引我們前面的方向。

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴　神。

　　當保羅說：應當一無掛慮，他提醒我們：別忘了，主耶穌就在我們的身邊，難道保羅他沒有掛慮嗎？難道他正享受著風平浪靜、一帆風順的日子嗎？其實他正經歷著和摯愛的朋友分離的痛苦；他心所掛念的腓立比教會，正處於分裂的危機；而保羅自己正被關在監獄哩，準備接受審判，隨時可能犧牲性命。

　　現實的生活中，你我總是有許多的事情讓我們擔心、讓我們憂慮，當保羅說：「應當一無掛慮」，他的意思不是要我們先看看我們的心裏還有沒有擔心，還有沒有掛慮要一直到我們心裏完全沒有擔心和憂慮，才能來到主耶穌面前。

　　保羅在這裡就是要提醒我們，不要只是停留在擔心、憂慮之中，要先放下這些擔心和憂慮，來到主的面前。神說：凡勞苦担重擔的可以到我這裡來，我就要使你們得安息。當我們能夠先放下一切的憂慮，來到主面前，接下來呢？保羅說：只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。如果我們看英文的譯本，翻譯作：我們要帶著感謝的心，來到上帝面前禱告和祈求，並將所要的告訴神。

　　雖然禱告還沒有蒙應允，還沒成就我們就應該先懷著感謝的心來到主的面前，一方面表達感謝上帝過去的帶領和保守；一方面感謝上帝給我們特權可以來到祂面前，並且願意傾聽我們的呼求。對於還沒有成就的禱告表示感謝，代表我們相信上帝是信實可靠的，我們可以為別人的需要代禱，我們可以為自己所面臨的困境、難關和挑戰來禱告，我們也可以為我們具體的需要，像是財務、身體的醫治來向上帝祈求。當我們願意將我們所需要的，所關心的，所掛慮的告訴神，表示我們願意在神的面前完全敞開自己，就是「承認我們完全相信神」，這時我們就會將眼光的焦點從自我、從環境轉向上帝。

　　保羅提醒我們要懷著感謝的心來到神面前禱告，這是因為，如果我們相信神的信實那麼感恩就意味著在凡事上將榮耀歸給神，我們就可以放心的將我們的憂慮交給祂，因為沒有一件關於你的小事，是上帝不關心的；也沒有一件事情是大到上帝沒有辦法解決的。如果我們對神沒有感恩的心，就會淪為利益交換式的禱告，我們看到民間許多賭六合彩，沒中獎就把神像給丟棄，如果在禱告中不感謝神，會讓我們的禱告缺乏力量。沒有感恩的心，禱告就僅僅是將我們所掛慮、所擔心的事情向神抱怨，發牢騷而已。

神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

　　當我們能夠帶著感恩的心來到神面前禱告，神應許要賜下出人意外的平安保守我們的心懷意念。禱告不是自我暗示，也不是自我催眠所產生的平安。禱告是在神的面前坦率地告訴祂我們的需要，在祂面前完全的敞開自己，並且是以一種持續的感恩和完全信靠的態度來求告神，當我們用這種態度禱告的時候，焦點就完全不是我們在作甚麼或將要做甚麼，而是神要做甚麼。

　　在禱告中我們會感受到神與我們同在的平安，神也會為我們做出超乎我們想像的事情，因為神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。神的平安要如同軍隊一樣的守護著我們的心思意念。加爾文對形容這樣「出人意外的平安」，使我們能夠使我們「在絕望的深淵仍然有盼望，  在基督的貧困中看見富足，在軟弱的深處也不退縮讓步」。

三、屬靈功課

1.禱告的重要―不可少的只有一件

　　有一天耶穌來到馬大和瑪利亞的家，瑪利亞安靜的坐在耶穌的腳前，專心的聽耶穌講話。馬大則殷勤做很多事，但是心裡忙亂，甚至開始不耐煩，大聲跟耶穌抱怨說：「瑪利亞留下我一個人在忙，你都不在乎嗎？請你吩咐瑪利亞趕快來幫我！」耶穌卻回答說：「馬大啊！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

　　確實，很多事都很重要，很多事都需要做，但是，耶穌在這裡提醒我們，有一件事是絕對不能少的，就是來到耶穌面前，聆聽耶穌的話語，和耶穌交談，沒有比來“這一件事”更重要的，因為這是上好的福分，沒有人可以奪去的。

2.「禱告」帶來翻轉，讓我們看見改變―-宣教師富能仁的故事

　　禱告是能夠帶來翻轉和改變的，甚至能為一個民族帶來改變。有一位曾在中國雲南的英國宣教師，他的名字叫做富能仁，1886年生於英國倫敦；20歲自倫敦皇家學院工程系畢業，而且他是一位出色的鋼琴演奏家；22歲加入內地會，並學習中文；23歲那一年到雲南開始向少數民族傈僳人傳福音。富能仁具備聰明、才智和能力，而且非常努力傳福音，但是他在前幾年的宣教幾乎沒有甚麼進展，甚至原來已經信主的人，因為族人的壓力也離開了信仰，所有的努力，好像化成泡影，富能仁覺得上帝並沒有回應他，十分的灰心沮喪，有一次在攀登山壁的時候，望著滾滾江水，彷彿聽到有個聲音在嘲笑他說：「這多年來你的成果在哪裡呀？你的表現這麼糟，不如跳下去算了！」

　　富能仁在極度沮喪時，不斷的尋求和禱告，逐漸地，他明白了，要完成上帝在傈僳族的託付，除了能力、意願和不屈不撓的性格外，更重要的是持續不懈、和大量的禱告，因為不是靠自己，而是要依靠上帝的大能，因此，他不僅花更多時間禱告，他還寫信給遠方的母親，請她組織親友成立禱告小組，為他的事工和傈僳人得救迫切禱告。

　　1916年，等了7年宣教的工作開始有了成果，有將近16個村120個家庭信主。後來，甚至促成了基督教在傈僳族的大復興，有一個統計數字顯示，到2000年，雲南55萬傈僳族人有將近30萬的基督徒，是中國基督徒比例最高的民族，很清楚的是傈僳族的復興是來自於「禱告」，在神面前真誠的「禱告」是能帶來翻轉，帶來改變的。

3.同心合意站在疫情的破口來禱告

　　親愛的弟兄姊妹，今天的經文，保羅告訴我們一個獲得信心的方法，一個無論環境如何都能喜樂的秘訣，那就是帶著感恩的心，用心靈和誠實來到主面前禱告，當你願意這樣持之以恆的禱告，你的心會先被改變，你的家庭要被改變，你工作的環境、氛圍要被改變，藉著信心的禱告我們能夠與上帝的大能連結，神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。甚至像宣教師富能仁透過「禱告」改變一個民族。

　　如今面對武漢肺炎的疫情，我們可以同心站在疫情的破口，為病人、為第一線的醫護人員，為全世界的疫情專家，為生活在恐懼、擔憂的陰影中的人們禱告，相信，即使這樣壟罩全世界的疫情，因著我們同心合意的禱告，相信神將要為這個世界帶來改變，並且降下新的平安和秩序。