證道：張主藤牧師  
經文：加拉太書1章15-24節
主日：2021年08月01日

前言

    我們從保羅陳述自己信主的故事與經歷，記載在使徒行傳2章2～21節及26章4～23節等處，他從一位迫害基督徒的猶太傳統維護者，到被主耶穌光照而成為基督的使徒，這是精彩的生命轉折，是一個翻轉生命的信仰故事。使徒保羅並沒有用這特殊的信仰經驗來自抬身價
，他分享生命見證及領受的信息，不是要鼓勵人把焦點放在他身上的豐功偉業與特殊經歷，反之要以自己真實的見證，來駁斥那些企圖削弱他信息的人所說子虛烏有的事，在保羅的論述與書信見證中，強調福音的核心價值是耶穌基督：「基督按著我們父神的旨意，為我們的罪捨了自己，要救我們脫離現今這罪惡的世代！」（加1：4）救恩的福音指向讓人仰望並滿有恩典的主。

一、保羅以前是怎樣的人

    保羅在歸信前是對教會與基督徒有強烈的敵意，他不但逼迫殘害基督徒，更是要摧毀神的教會，即使眼見基督徒殉道者司提反，被聖靈充滿陳述基督福音並慷慨赴義，他也絲毫沒有什麼感動或憐憫之情。保羅在宗教層面表現不俗，遵行猶太律法與傳統，他在道德上的義，以及比同輩的青年人更熱血，然而這些努力並沒有讓他因而在神面前稱義。他在倫理道德與文化的傳統上比所有人熱心，但卻沒有辦法讓自己被主接納。故當他歸信耶穌基督之後，對於猶太基督徒要把基督救恩的福音再加上摩西律法，包含有關飲食、衣著、禮俗與割禮等事，強加在加拉太信徒身上，使他們成為猶太派的基督徒，對此保羅極其反對與批判，因為對於基督信仰的核心價值就是恩典的福音，保羅自身浪子回頭的經歷，是強而有力的見證。

    曾被囚於納粹集中營的心理學大師維克多
．法蘭科（Viktor E. Frankl）所著的《意義的追尋》（Man’s Search for Meaning）其中說道：「人生在世主要目的不是獲取感官歡娛或避免痛苦
，而是找到生命意義。」生命的短暫並不會使生命變得無意義，因為過去的不代表就是消失了，並且他也曾說過：「人最大的自由是他在任何遭遇中都可以選擇自己的態度。」從意義的角度來看保羅，他回首看這人生路程，在未歸信耶穌基督之前，神已經在他生命中動工，並呼召他去工作，他所謂從母腹裡就被分別出來，意思是在他的生命中進程中不斷受到塑造及預備，去進行上主呼召他成為僕人的工作，如同先知以賽亞一般所受指名呼喚的揀選（賽49：1）
。

    上主使用保羅的歷練經驗，甚至是敵對與失敗，來成就祂的旨意，亦如同先知耶利米蒙召成為萬國的先知事奉者，預備向外邦人傳揚基督福音的真道。他過去熱衷於舊約與所受的經學訓練，並反對教會所做的努力，都化成上主建造教會的力量，成為上帝國度的器皿！一直以來上主都在做工，預備使用保羅來建造他所反對的基督信仰。反對上主的行動，終將被上主用以成全祂的旨意，如同過去的掃羅是極力逼迫殘害神的教會，現在的保羅用誠摯的態度來見證生命的意義，沒有人好到不需要福音的恩典，也沒有人壞到不能接受福音的恩典，保羅自稱為罪魁都能因著福音而改變與得救，人人都能來領受上主的救恩。

二、基督的啟示－恩典如何改變保羅與我們

    大馬士革路上的大光，照亮保羅心中逮捕基督徒所充滿的憤恨，並且轉變了他，成為耶穌的跟隨者，受到了啟示認識耶穌基督，主耶穌呼召他，讓保羅奉差遣與呼召去告訴人們耶穌是誰。這大馬士革路上的事件，成為保羅生命的轉捩點，他從一個逼迫基督徒和教會的人變成一個傳揚基督福音的人。從使徒行傳九章的敘述，復活的耶穌與保羅相遇並直接教導他，保羅領受耶穌所呼召的職分及啟示的福音，不是從耶路撒冷教會（福音總部）或其他人所教導或商量的，書信中他說道信主三年後才第一次拜訪耶路撒冷，為的是辨明其他有心的教師汙衊保羅的教導是從耶路撒冷受訓練、私偷模仿且不完整，所以這些教師他們要教導大家討神喜悅，必要做一些其他的事，就是猶太宗教習俗文化及割禮等傳統。

    恩典是白白賜下給我們是我們不配領受，恩典在人心動工，改變我們的生命。上主樂意向保羅施恩不是因為保羅值得，而是上主喜悅如此行，祂的愛與恩典揀選我們，不是因為我們有用處所以愛我們，而是上主愛我們只因為祂愛我們，保羅宣揚的福音信息是主親自啟示的，與其他使徒從主接收的信息是相符的。基督徒認識耶穌基督並建立關係不是為自己的安逸與喜樂，而是有責任透過每日的所言所行，把基督的愛顯明給其他人。

    保羅透過反省與默觀清楚得救唯獨恩典，而非道德和宗教上的表現，三年多在亞拉伯曠野，他作主門徒的晉升就是透過獨處，研讀反省並對主耶穌有個人性的認識都很重要，那是一段信仰反思與預備的時間，他的啟示與使徒們的啟示同樣具有權威性。保羅因對耶穌基督新的認識來重新地學習聖經，醒悟到耶穌就是猶太人歷代所盼望的彌賽亞，同時他也作為一個使徒去廣傳福音。然後他返回大馬士革而非耶路撒冷傳揚福音，與其他使徒有不同服事的禾場。

    維克多．法蘭科（Viktor E. Frankl）曾經說道：「現今人們衣食充裕，卻沒有目標；吃得飽卻不知為何而活。」在我們身上的信仰歷程是什麼？這段疫情警戒的期間有衝擊到我們及教會嗎？對於基督信仰有更深的體會嗎？當受到壓迫與限制時有幫助我們更深去祈禱追求上主的國度，還是我們因四散而失去信心，被苦難各個擊破？我們身處在一個重視活動與成就的時代，卻忽略了反省和默觀的重要性，在這種距離與隔閡的狀況下，反而讓地球的人類步伐放慢了下來，從汲汲營營於經濟活動，到看見過去能自由活著，不被病毒侵擾的美好日子，是平平凡凡的美好恩典，使人重新思索生命的意義與工作的價值。

三、榮耀歸於神－保羅的見證與我們的見證

    保羅的信仰與價值觀徹底的轉變，從以律法為中心變成以基督為生命中心；從誇耀自己的義變成誇耀上主在耶穌基督裡義；從迫害者變成甘心樂意為主受苦的僕人，他說基督徒不會也不能變成討人歡心的人，如果這樣我們無法成為基督的僕人。使徒保羅不會為了懼怕人或討好人而修改福音，而是因著對神的懼怕與敬畏，把討好眾人的認可這種愛慕，回歸到這是屬於神的特權及榮耀，不會因為有人的認同與獎賞才做，沒有人看及欣賞就不做，對保羅而言，因著創造主本身的榮耀，把為主呼召的工作做好就是喜樂和美好的事。保羅獨處卻不是獨行俠，他之後去耶路撒冷不是為了教導，而是與眾使徒們互相分擔與合一，如同我們也應該把自己的根基穩固地建立在教會群體上。彼得與雅各及其他猶太眾教會都為著上主在保羅身上的作為，這一個生命得到完全的翻轉改變，以及交付給保羅的使命而歸榮耀稱頌上帝
！他受到啟示受指定成為外邦人的光，把拯救帶到天涯海角，傳揚耶穌基督臨到，開啟救恩的新時代。

    恩典的福音是基督徒生命中所踏出每一步的根基，保羅不斷見證這個恩典與福音使人得自由的主題，我們在生命中每一日生活的動心起念和學習中，也該不斷見證這份我們委身的恩典福音，是主所賜奇妙的恩典。保羅分享見證不是為了遮蔽福音信息而高舉自己，他沒有自我神化，也沒有讓大家就此把他偶像化，反而讓大家更愛主，更頌讚上帝的榮耀！當保羅提到自己的故事，他的目的是要讓福音更清楚，是要高舉耶穌基督，幫助人能尋見基督，領受喜悅的生命。我們每個人信主都有一段生命的見證故事，而且不斷延續之中，上主在我們身上都有奇妙的作為，不論是平淡無奇或大風大浪，總會有基督福音的力量與意義在裡面，推動著我們向前，見證耶穌基督救贖與帶來改變的福音，宣揚上主的大能與榮耀。

結語

    救恩是全然的恩典、救恩始終是上主的作為，是祂恩典的呼召及計畫，是祂奇妙的行動與工作。保羅的學識與能力以及對信仰的辯證，可以成為名利雙收的偉大領袖與總主教，但他卻虛己只傳基督，看世間名利富貴如糞土，卻視基督的救恩與永恆生命為至寶。使徒保羅歸榮耀給上主，傳揚那改變人生的奇妙福音和恩典給失喪的人，而我們知道當我們也如此去行，這也將改變他們的生命，把一切榮耀與頌讚歸給神！