證道：張主藤牧師  
經文：約書亞記5章10-15節
主日：2021年10月31日

前言

    我們在生活中都希望有「天上掉下來的禮物」，疫情影響下，不管是政府發的防疫津貼或是振興券，甚至兌獎獲得其他優惠券都覺得不錯，如果能抽中免費高檔牛排套餐吃一年份就太好了！但仔細想想
，一、兩個星期每天吃牛排，應該看到「牛」這個字都會怕了，因為已經吃膩了，一整年都吃或四十年每天都吃牛排呢？在飲食缺乏的曠野之地，以色列百姓經驗著「天上掉下來的食物」，嗎哪就像米飯一樣，每天補足他們身體所需，為了在嚴峻的曠野裡存活，這是必須領受的食物，也是上主的賞賜。

    以色列民在曠野期間收取了40年的嗎哪，收取的原則是要黎明即起，因太陽一出來嗎哪就消失了，並且要按著個人的食量收取，即每日所需的份量，不可多收，多收取的嗎哪隔日就生蟲臭掉了。在顛沛流離的時候，嗎哪代表了上主每日的憐憫與供應，但進入應許之地後，上主有新的作為與帶領，約書亞記便是記錄約書亞帶領以色列人進入迦南地，這流奶與蜜應許之地的過程。

一、遠離羞辱

    在以色列人征服迦南地以後，吉甲在以色列仍居重要的地位。吉甲在耶利哥東北約3公里處，是以色列人進攻迦南的臨時前進指揮所，也是敬拜中心。他們經歷了上主的作為，越過約但河，馬上在吉甲安營守逾越節，記念以色列蒙上主的救贖，終於到了應許之地。在新的土地上行割禮是立約的憑據，表示他們是屬於耶和華神的子民，割除了在埃及為奴的羞辱，已成為自由之民，對上主重新作出委身的承諾，約書亞帶領百姓先歸正與上主的關係，才來爭戰。

    要攻取應許之地，仍是危機四伏的一場硬戰，預備打第一場耶利哥之戰役時，約書亞心中不安，當他在耶利哥城下舉目觀看如何尋求上主的帶領時
，主的異象臨到與顯現，主耶和華軍隊的元帥在此向約書亞顯現，給約書亞進一步的作戰指示，也帶來征服那地的鼓舞與力量。

二、四十年後的逾越節

    從埃及地到迦南地的曠野之路，以色列百姓已經多年沒守逾越節了，這是以色列人在應許之地，第一次歡喜地守逾越節。「逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日，吃無酵餅和烘的穀。」（書5：11）昔日出埃及之時他們恐懼匆忙地守這節日，現在他們看到主的賜福與應許已實現，守節使他們牢記上主以大能的神蹟帶領前路，充滿感恩地再守這節期。

    在新約使徒的教導中，我們知道這逾越節的羔羊，是預表耶穌基督的，這救贖的羔羊不能忘，正因基督被釘十字架付上代贖，背負了人類的罪惡，使一切相信他的，都因著救恩得稱為義了，我們當紀念上主的大能、信實與救恩，使我們脫離罪惡的管轄與奴役，能進入祂豐富的恩典與應許中。

三、嗎哪止住，供應卻不絕

    他們吃了那地的出產後，代表曠野時期上主供應的嗎哪，第二日就止住了，既然進入了農耘及耕種的生活，這新的生活就和曠野飄流時代的生活不同。這嗎哪按出埃及記16章的記載，樣子像芫荽子
，顏色略白，滋味如同攙蜜的薄餅。它是野地晨露上有如白霜的小圓物，以色列人按份量每天去收取。

    我們的需要可以祈求上主供應嗎？百姓在曠野飄流四十年，上主行神蹟供給這群飢餓之民的需要，並降下嗎哪。如今他們來到這物產豐富的應許之地
，不再需要嗎哪作每日的糧食，因為這地已經可以種植，能收割莊稼。以色列人在曠野時，上主奇妙地供應所需食物，現在主使土地出產糧食，給他們享用。我們知道禱告並不是人什麼都不用做，因為人的信心不能代替殷勤做工。上主在人需要的時候
，奇妙地供應祂的子民，但祂也使人運用祂所賜的才能與資源，自給自足，並學會以上主兒子的生命為糧，祂恩典的供應恆久不停歇。

    主耶穌救贖人類，分享生命所說過的恩言：「我是從天上降下來生命的糧。」（翰6：51）主供應給我們的也不單是人身體的物質所需，更是人裡面屬靈生命的餵養。當我們以基督為美糧時，乃是倚靠他而活，他供應我們生命所需。正如上主住在他裏面，藉著他的生命作工，成就了無數奇妙的事，他也將藉著我們，成就那看似完全不可能的事。

四、依靠恩典的主，征戰得勝

    約書亞忽然看見一個人站在他面前，手裏拿著一把出鞘的劍。手拿出鞘的劍表示爭戰已經開始。領袖約書亞問他是友或是敵，沒有中間的灰色地帶，要不臣服於約書亞，要不就決一死戰，那人回答說：「都不是。我來是作上主軍隊的統帥。」約書亞雖然已成為新的領袖，然而他知道軍隊真正的元帥，是上主而不是他。約書亞聽了馬上拜倒在地，希伯來原文有「敬拜」的含意，表示他明白站在面前的是榮耀的主。我們從聖經可以知道以色列人從不拜人類及天使，他們只敬拜創造主，因為天使也是神所造的。當人們俯伏要敬拜天使，例如加百列天使長，天使會說我不過是受造的差役，請起來不可拜我。約書亞知道眼前這位正是主，祂不但接受約書亞的敬拜，並要約書亞存敬畏的心脫下鞋來，因「你所站的地方是聖的」。

    這種敬畏主、甘心為主僕的態度，使我們回想起在古希臘羅馬文化下，為何初代教會的人數不斷增加？因為講員很有恩賜，大家帶親友來教會？不是的。初代教會其實受到大逼迫，成為基督徒甚至是違法的，聚會場所必須非常保密。我們知道從前執事不單是管理飯食的，也是在聚會時的看門者，因當時只有已受洗的基督徒可以參加聚會，不能隨意讓人來教會，因有假冒的探子會來滲透，使教會群體受到迫害，如同早期長老教會也有職業基督徒來做探子，長期監控教會，並回報給上級。

    那時為何受逼迫，人們還是受基督信仰吸引？為何基督教會能不斷增長？因為當時基督徒的生命品質與眾不同，否則不會受到矚目，也不會有人想成為基督徒。初代教會裡的基督徒並不自義或怪誕，與當時四周的異教徒迥然不同。他們敬畏上主、富有同情心並樂於饒恕，而在當時榮辱文化的脈絡裡，大家有仇必報、決不寬貸，但這群基督徒則不然，他們樂於饒恕，甘為主僕且有高尚的品格行為，慷慨樂意濟貧來分享物資，讓異教徒大為詫異，而他們也依靠恩典的主，勝過許多的爭戰與考驗。

五、生命的糧與元首君王

    曠野的嗎哪供應有停止的一天，但耶穌是真的嗎哪，是人永恆生命的美糧，並且耶穌也是拯救的先鋒，祂是元首基督，是我們聖潔的救贖主。在耶利哥一役之前，以色列人慶祝並度過逾越節。這一切代表什麼呢？上主的羔羊被置於刀下，羔羊的血塗在門框和門楣上，使以色列人在羔羊的血之下得到庇護。

    聖經指出上主乃聖潔，表示沒有誰像祂一樣，沒有誰可與神相比，祂毫無對手可言。當約書亞還不清楚對方身份時，他先問對方在戰場上的立場：你效忠我們還是效忠敵人？祂告訴以色列領袖約書亞，這戰場上只有一個主就是我，重要的不是我站在哪一邊，重要的是你是否在我這一邊。為什麼人能夠與這位拔出了刀的耶和華軍隊的元帥相遇？因為祂親自置於刀下。主耶穌被置於刀下，也向我們顯明了祂無盡的愛。主耶穌祂在軟弱中臨到，而非充滿力量。祂親自置於刀下，受死在十字架上，以致於上主的刀現在是幫助我們，而非對我們不利，祂才是萬有臣服的上主，關鍵在於我們是否效忠於主。

    教會的事奉是一個機會，讓人的愛心有發揮的機會。事實上，教會是由很多不同的人組成，不同的人有多元的需要，因此需要各方面的人才配搭，讓教會有平衡的發展。主耶穌是我們的元帥，是元首基督，是全能的拯救者。理論上祂不可能缺乏，教會及上帝國的事工也不會缺乏，但是祂預留了服事的位置給我們，給那些有心想參與的兄姊們，有機會去發揮他們的愛心，經歷祂豐盛的帶領與恩典。

結語

    親愛的弟兄姊妹，從嗎哪到元帥，表明了生命是上主在供應與掌權，不是有限與軟弱的我們，這段以色列人征戰能得勝的經歷，也讓我們領受到從嗎哪到元帥，就是耶穌基督與我們同在，祂是我們生命的糧與元首君王！既然這位聖者是如此愛你，既然這位最有能力、托住宇宙萬有的大能者，是如此盡心、盡性、盡意、盡力愛你，並且你從十字架上看到這份無盡的愛，為何你還害怕及擔憂呢？當要剛強壯膽，我們若是害怕，這是因為自己想當生命的元帥掌權者，希望主耶穌作我們的隨從下屬。如果你想獲得生命的勇氣，那麼從這段經文看看祂是誰，我們會聽到主說：你要俯伏在地下敬拜，敬虔地把你腳上的鞋脫下來，因我是聖潔的！

    願我們都能在教會領受主耶穌的帶領，謙卑來尋求祂成為我們生命的主宰，祈願我們都願意領受祂豐盛的供應，並帶領我們征戰得勝，戰勝生命的困境與險阻，贏過死亡的害怕與恐懼，祂是拯救的先鋒－元首基督，帶我們出黑暗入光明，並且得到真實的自由！