證道：張主藤牧師  
經文：申命記26章7-11節
主日：2021年11月21日

前言

    我們在感恩節的主日擺上這些蔬果佈置， 如果不是參照清教徒於美洲的感恩慶祝史，而是考究舊約儀文傳統，以猶太人在迦南美地的土地所出農產，如申命記的記載：「那地有小麥， 大麥，葡萄樹，無花果樹，石榴樹，橄欖樹和蜜。」（申 8：8），應該要擺上這些農產才符合條例，但我們沒有擺上無花果、石榴或椰棗， 而是放置了香蕉、鳳梨、柑橘及高麗菜等，因為這些是我們所居處台灣這地的農產，表達我們不是守舊或復刻一個節日禮儀，而是對於上主的引領與豐盛有餘的賞賜，在我們的實況與處境中，透過感恩節期來獻上感恩。

    以色列人歷經四十年的曠野路，歷經磨難的旅程之後，蒙上主應允能夠進入迦南，這流奶與蜜的應許之地；天上不再降下嗎哪，在應許之地開始了新的供應，也開啟一段新的故事。這是歷世歷代每位基督徒一同領受的應許，也成為了我們的回應。你還在曠野流浪，並尋找上帝給你的應許之地嗎？何處是你能得豐盛生命之處？不管生命的歷程在什麼階段，大安教會是我們屬靈的家，也是我們的迦南美地，是上主應許的救恩記號，是在耶穌基督裡的應許之地！在主恩典中，呼召每位信靠祂的弟兄姊妹，一同在耶穌基督的教會獻上敬拜與讚美。教會的信仰前輩胼手胝足，為著基督福音的廣傳益發熱心，大安教會在進程中幾經遷移與拓展，過程也歷經艱辛與挑戰，但總在上主的引領中，迄今有了穩固的教會，可以繼續宣揚福音。每一年在這應許之地，我們不斷茁壯成長，為了回應耶穌基督的愛，你我種下了什麼果樹，又撒下了什麼樣的種子？是在日光之下含辛茹苦地耕種施作，還是都常常躲在樹下乘涼？每一年接著一年的變化當中，盼教會群體的生命光景不是愈加枯乾缺乏，而是豐盛興旺，充滿新的活力。

 

一、在應許之地禮儀的吩咐

    以色列民離開了埃及為奴的日子，在應許之地第一次收割莊稼時，為紀念上主帶領他們來到迦南地的恩典，將一部分初熟土產獻給上主。這不僅是一種感謝神恩的表達，初熟的果子也蘊含了能收割的應許，就是到了時候上主會按著應許賜下豐盛的收成。到敬拜的聖所獻上所收的各種初熟土產，是獻祭儀式中不可或缺的元素，而從古代世界來看，獻上初熟與最好的土產是特別神聖的，並且以色列民被提醒除了獻給上主，並要背誦先祖怎樣經歷上主拯救與帶領的歷史，來表達對上主的無限感恩。慶祝豐收之時，經文描述他們還要邀請利未人和居住的外僑一同歡樂，每三年還要特別付上十分之一的物產捐獻，來分給利未人、寄居的以及孤兒寡婦，讓他們也都受到關心並得飽足。活在上主賜福中的以色列民，在律法上是看到十分之一，實際上是遠超過十分之一， 是在其中取出獻給上主，並在愛心中顧念他人。以色列人這樣的分別土產，是因著敬畏上主， 並知道祂是祝福的源頭，所以他們取出分別要獻上的物產。

    新約使徒的信仰教導，要我們獻上自己為 活祭，全人的獻上給主，也就是身為上主的兒 女該做的，是所有全奉獻，獻上我們的心志、 金錢、時間及能力等，只看自己是祂國度裡忠 心的管家。常常教會弟兄姊妹因為奉獻之事而 退卻，也因經濟因素自動把月定或十一奉獻「打 折」扣抵，以繳交稅金的心態來看待奉獻，卻 沒看見這樣的取出與感恩的奉獻是個祝福。認 識且經歷恩典的弟兄姊妹都知道，沒有上主的 賞賜，不論是過去在應許之地的以色列民，或 是在教會蒙恩的我們，都不可能有十分之一的 取出與奉獻，我們能奉獻甚至獻上超出了份額， 就證明了自己是活在上主豐富的祝福與恩典裡， 是蒙恩的兒女。

 

二、背誦先祖得拯救的歷史

    以色列民除了獻上初熟之物，也透過在聖所的崇拜獻敬畏的心，背誦先祖得拯救的歷史， 認識上主所給的恩惠。釋經學者幫助我們了解此段經文，所指將亡的人也可譯作「飄流無定」或迷失之人，先祖亞伯拉罕就是亞蘭那裡的人， 但也可能指的是雅各，他逃到亞蘭地並住了二十年，後到居無定所的迦南地；這段歷史回顧了以色列民在埃及為奴的痛苦往事，以及從中獲得上主的拯救之恩。

    獻上初熟的果子此事表明上主除了拯救， 也賜給以色列民一個富饒的土地產業。因此， 敬拜與獻上感恩者，不只是對天然生長的五穀能豐收來心存敬畏，在一個更廣闊的時空下， 也要察知上主恩惠之豐富，並與社會中的弱勢者分享這些益處。今日在許多現代的教會裡， 很容易以敬拜儀式是自由的感到自豪，不像以色列民或傳統的崇拜處處受限，但這段經文提醒著我們崇拜禮儀並非全然不重要，但這些傳統禮儀能造就人，也能誤導人，最重要是我們敬拜的樣式應當引導我們全然愛慕上主，獻上感恩的祭也願意察覺其他人的需要，有敬神愛人的心志，當我們願意照這樣行時，就能真正領受如同上主賜福流奶與蜜的應許。

    在以色列民的歷史進程裡，出埃及不再為苦奴是恩典，進迦南地做自由的人是恩典，能承受地業是恩典，而得著土地的出產也是恩典， 全部的經歷都是在神聖的恩典之中。我們在耶穌基督裡蒙恩的人也是一樣，從因為信心而得救開始，直到在永世裡與主同得榮耀，全是祂恩典的安排與供應，是唯獨恩典的福音，我們白白領受了這豐盛的賞賜。

 

三、同享福份歡樂

    你我願意獻上什麼給主？切實認識恩典的人，心裡面的感恩會油然而生，要把最好、最珍貴的獻給上主，來尊榮祂的聖名。能這樣的獻給神仍然是恩典，正如詩人大衛的禱告說：「我算什麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」（代上 29：14）這段大衛的感觸，講述了卑微的人來奉獻及感謝神恩，回應萬物都從祂而來的豐盛，讚美祂榮耀的名！

    衛理公會創立者－ 約翰˙衛斯理（ John Wesley）曾這樣說：「努力賺錢，努力儲蓄，努力奉獻。」約翰˙衛斯理並沒有指出賺錢之道為何，但他所說要旨在於基督徒透過工作，努力來賺錢以及儲蓄，最終目的乃是為了奉獻， 回應在教會裡基督的愛，分享關懷需要的人。當人歸回救贖與恩典的源頭，卑微的我們知道， 連能夠獻上什麼給上主也都是恩典。

    現今的教會教導基督信徒要忠心做到月定及十一的金錢奉獻，來回應上主並經歷祂的信實外，還需要將感恩化成實際的分享行動，同享在主裡的福份而歡樂。台灣俗語說：「賺錢有數，生命要顧」（台語）不要為了賺錢賠上了性命，而聖經告訴我們：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（太 16：26）這邊講述的生命有更深的意義，是有關靈魂及永生歸屬之事，當我們賺取錢財之餘，切實不要以金錢代替上主，以財富成為日日膜拜的偶像， 甚而因為錢財而出賣了靈魂，離棄了正道。認識上主是我們最大的福份及富足，對一個蒙福的人而言，他首要之事是謹記上主作為他們的賜福者，一切都是祂的賞賜，以信心活出仁愛的生活，並願意獻上將榮耀歸給祂。

 

結語

   主所愛的每位弟兄姊妹，無論哪種形式的奉獻與服事，都是為了表達對上主的感恩，願我們都獻上最好的給主！「施比受更為有福」是我們熟知的，也是神的奇妙攝理，透過祂的呼召及揀選，賜福給願意給予的人，這是恩典湧流的活水泉，源源不絕的生命活水，俾能使兄弟姊妹更樂於奉獻，領受在基督裡豐盛的生命。我們除了回應上主的恩典，能一起同心建造教會，尊榮我們的主，最好的感恩則是與人來分享，分享基督的愛，也見證分享拯救的福音。有感恩之心的人，必然充滿在上主裡的喜樂，並且福杯滿溢，而我們要因上主賜給教會及家人一切的福分歡樂！