證道：張主藤牧師  
經文：約翰福音2章6-11節
主日：2022年2月1日

前言

    新春恭喜、主恩滿溢！今年是虎年，所以很多的吉祥話都有虎，如福虎生風、虎年安康或是虎到福到等，對基督徒而言新春也有福，就是福音，這福音傳講了上主的恩典！特別在大家除夕圍爐或吃團圓飯用餐，都是親友聚集在一起，而筵席或喜宴都是歡慶或喜樂的事，為著歡喜的事情大家能夠吃喝滿足，而在加利利的迦拿，因主耶穌參與了這場迦拿的婚宴而流傳迄今。

一、神蹟指向恩典

    在加利利的迦拿，是距離拿撒勒以北14公里的一個不出名的村莊。約翰福音這段經文記載了耶穌在第一個星期所做的最後一件事。它不僅是第一個神蹟，令人驚異的是這一個神蹟是耶穌把「水變成酒」，只為了解決喜宴中這對新人在婚宴中因為酒喝光了，可能會令家人陷入窘境而感到羞恥。這個神蹟有什麼特別的呢？

    共觀福音書採用「大能」等詞來形容這個神蹟，而約翰福音卻用了「記號」這個詞，表達這不僅是神蹟，更是神蹟的記號。這件神蹟是耶穌選擇顯出來的第一個記號，是頭一件神蹟，也是一個預表，主耶穌祂要在門徒面前顯出的榮耀，是對於自己並整個基督信仰的比喻。

    耶穌初次的行程，第一次的神蹟顯明在平凡的喜宴之上，似乎少了像平靜洶湧的風浪，或者醫治瞎眼的得看見、趕出被鬼附的那樣特別或有戲劇張力，而耶穌肩負拯救人類的偉大使命，但仍抽出時間赴婚宴，參與慶祝活動，與人一起慶祝歡樂，並且知悉宴會發生的一切。

    在當時婚宴慶典持續整個星期，主人家會大宴親朋好友。招待眾多客人需要有充分的準備工作，而盛宴的美酒用光了是非常尷尬與難看的事，破壞了熱情款客的傳統。耶穌的母親馬利亞沒有趕緊向管宴席的人告知此事，卻向耶穌反應了這件酒用光的事，確實奇怪，但馬利亞知道面對這樣的窘境，管宴席的人是無能為力的，只有耶穌才有改變的可能。

    耶穌行了這件神蹟，取代了管宴席的人，管宴席的人竟完全狀況外且不知情，還問新郎說：「別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，你倒把最好的酒留到現在！」這是耶穌所行的第一個神蹟，這件事顯出了祂的榮耀，也讓門徒相信了祂是有權柄能力的，祂來是要作掌管盛宴之主。

    耶穌對母親馬利亞說：「我的時候還沒有到。」約翰福音裡說的「時候」其實有特別含義。從7 章、8章、12章到13章的經文中，會發現這個「時候」意指「耶穌受死的時候」。這個水變成酒的神蹟不單是個單一事件的恩典，對耶穌來說，神蹟的重點不是異能而是「信息」，神蹟就像個比喻，更蘊含了耶穌自己將要成就的極大恩典，這是一個開始的記號，主耶穌在隱密中掌管了喜宴，使歡慶可以延續下去，將來祂也在隱密中掌管生命，犧牲自己使人的生命因著相信而延續下去。

二、喜宴的變與新

    「變」在希臘文裡，其一是指外形的改變，30年前的我與30年後的我有極大的改變，但我這本質卻是不變的。另一個意思是生命的改變，成為基督徒後，舊的事已過，耶穌給予我們新生命的開始。筵席的酒一用盡，這筵席便要提早結束，這情況實在相當難堪，耶穌把管筵席的人從窘境中救了出來。耶穌為該筵席供應所需用的，顯明了自己才是那位真正的盛宴之主。

    祂使潔淨用的水變成了美酒，滿足了人的缺乏，祂也是生命的活泉，注入我們生命之中，滿足我們生命的渴望與缺乏，使我們的生命得著改變。

    「新」在希臘文裡，也有兩個字譯作「新」，其一是指時間與現象而言，時間一過，熱的變成冷的，新的變成舊的，又如轉眼間教會的小羊變成了老羊。另一意指常新，如聖經所提及的：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」（羅12：1-2）我們每天都經歷神的恩典，保持信仰生命的常新。

    「有六口石缸擺在那裡。」（約1：16）其實那些並非普通的水缸，而是猶太人行潔淨禮用的。這表明了我們都是罪人，在道德上都不純潔需要潔淨，否則不能進入主裡面。耶穌將水變為酒，清清楚楚說明了這道理。現在，耶穌變水為酒，預表了將來的救贖記號，就如祂在最後的晚餐時說：這杯中的酒是我的血。

三、新的契機與盼望

    馬利亞大概不是叫耶穌顯神蹟，只是叫祂找些酒回來，以解困境。但當時沒有24小時的便利商店，去找些酒幾乎是不可能的任務，耶穌的答覆很令人費解，但又很有道理。雖然馬利亞並不知道耶穌準備怎樣做，但她信任並順服祂，我們也當學習這樣的順服。

    門徒看見耶穌所行的神蹟就相信了。神蹟不單是人做不到的事情，更是彰顯神能力的事情。我們相信神不是因為祂有超自然的力量，而是因為祂是主，祂會繼續在我們身上做工，賜我們新生命。若要讓我們喝祂恩典活河的水；若要讓我們進入婚筵的歡慶，就是我們跟祂的婚筵；那麼祂必須經歷祂的「時候」。為了跟我們一起喝喜樂的杯，祂必須喝那永恆審判的杯。

    無容置疑，我們都覺得這是個神蹟，然而知名作家路易斯（C. S. Lewis）提醒我們這神蹟天天發生，我們每天所喝的酒，不也是用水變出來的嗎？水滋潤了葡萄，葡萄釀成了美酒，不也是水變酒的過程嗎？在生活裏所發生的每件瑣事，每天我們享有生命氣息，這全都是神蹟。深究其中，這神蹟每時每刻都在發生。

    上主並非只想以王的身份與我們聯繫，牧羊人跟羊羣或父親跟孩子的關係。我們在舊約裡不斷聽見：上主希望與我們維繫丈夫跟妻子的關係，祂希望了解我們、愛我們，並與我們像丈夫跟妻子一樣深深聯合。因此，神在舊約裡不斷描繪自己為我們的新郎。有人來問耶穌為什麼祂的門徒不禁食，祂竟回答這新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢﹖在約翰福音第3章後半段，施洗約翰的朋友和門徒對他說：眾人都跟隨耶穌了，所有人都跟隨耶穌了，他們都離棄你跑去跟隨耶穌了。約翰他明白耶穌所說的話便說：「我不是基督，是奉差遣在他前面的」，你們自己可以給我作見證。 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。 他必興旺，我必衰微。（約3：28-30）

    美國神學家愛德華茲（Jonathan Edwards）曾說：為什麼聖經堅持運用感官經驗來記敘？為什麼它不斷說知道神是美善並不足夠，必須嚐嚐神的美善？單單知道神的美善、能力、聖潔和慈愛並不足夠，你必須嚐一嚐。愛德華茲說：為什麼聖經不停這樣說？這是因為你蒙召就是單要品嚐主恩的滋味，單要經歷上主。你成為基督徒後，你的心便獲得一種全新的知覺能力。單單相信上主是聖潔、仁慈，跟在心裡擁有全新的意識，是不一樣的。相信主是仁慈和嚐到神是仁慈並不相同，過年期間，就好像想著家中一道道親人預備年菜佳餚是美味的，跟真實地回家吃下去是不一樣的，它有更真實的觸動與感知，吃著並想起這道菜，它的味道引發了記憶，想起過去家庭團圓的點點滴滴。

結語

    耶穌為我們所預備杯中的葡萄酒，祂預備了祂自己成為這犧牲的杯，顯明上主的仁慈。品嚐的第一步是要渴慕，日日渴慕主的話語與恩典，成為每日的靈糧，就是來到主面前親近祂，領受新契機與盼望。相信上主是仁慈和嚐到上主是仁慈並不相同，就好像以理性相信蜂蜜是甜的，跟真實地經驗蜂蜜是甜的是不同的，來嚐主恩的滋味，便知道美好，方法就是在主面前仰望主耶穌的榮耀！在新的一年盼望我們更堅信來信靠主耶穌，祂不但是掌管喜宴的主，祂更是掌管我們生命的主，使我們因著相信祂而得豐盛的生命！