講道：張主藤牧師  
經文：馬太福音5章 13-20節
主日：2022年3月27日

前言

    　在十八世紀西方啟蒙運動思想強調教育和科學進步下，認為人類知道想要怎樣的世界，並且會努力達到，透過理性去分析和探究事情，世界可以不斷改善與進化，變得更好。基督信仰的思想認為世界雖然是個充滿問題的地方，但是我們有一個絕對的權威，就是上帝的話語－聖經；有一位創造宇宙超自然的上帝，只要我們歸信祂，這上帝的國度就會臨到我們這個現實世界，一切事情都會改變過來。基督信仰強調聖經的權威，但啟蒙運動思想卻認為這只會破壞人的創造力。

　　基督信仰顯出我們人類的前景是失落與黑暗，但同時卻比我們想像中更有盼望及光榮，因為道成為人已經進到這個真實世界，祂是「世界的光」。當我們認識耶穌基督，以祂作我們的救主，上帝的大能進入我們的現實生活並帶來改變，使我們見證也反照了這大能的光。今天所讀馬太福音第五章這段經文耶穌教導我們，這個世界需要真正的鹽和光，在逐漸腐化敗壞的世界中，有鹽和光從外面而來，拯救這個世界。

一、  成為世上的鹽與光

    　現今世界讓我們看到了人的罪惡、欺騙、區域衝突、國與國的戰爭、疫情壟罩等問題，所有這些問題都表明了一種自然趨向，沒有因為科技進步而改變人心，反而漸漸地沒有和解共識、紛亂無序。如果這個世界最終只會瓦解，所有物質及自然界的一切終局都是如此，我們便沒有盼望了。世界必然漸漸腐化進入黑暗，但主耶穌卻宣告了拯救與改變的信息。

    　在古代近東巴勒斯坦地區，鹽是用作防腐使用的，而當時的人沒有電冰箱，他們唯有用鹽來防止食物變酸而壞掉；當時的人沒有電燈，耶穌所說的燈是油燈，燈臺盛著膏油放上燈芯。如果我們居住的城市停電，一點燈光也沒有，只有幾盞油燈的微光，可以想像在夜晚有多麼黑暗，四周圍漆黑且伸手不見五指，人會感到失去方向並且暈眩混亂。

    　耶穌的論述認為「鹽」是會對周圍產生影響力，因為鹽如果失了鹹味便失去了功能，無法增進食物美味的特性。耶穌以鹽的功能比喻基督徒的生命對世界正面的影響，是清晰有力的論述。但「鹽失了味」這個現象是什麼意思呢？

    　我們居住在台灣慣用的是海鹽，我們使用的鹽就算受潮不新鮮了，還是鹹的！其實耶穌那個時代所用的鹽多是岩鹽。岩鹽是像礦石一樣開採而來，是含有鹽分的石塊，把那樣的岩鹽放到食物或湯裡面一起煮，鹽就會溶化出來，豐富了味道。所以，鹽分會漸漸稀釋出來，到最後就會變成一塊沒有鹽分的石塊，失去功用後淪落到被丟棄踐踏的下場。

　　耶穌說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下。」(太：14-15)城是一個群體，我們是山上不隱藏的城；鹽粒要聚集一起才能發揮調和作用。耶穌基督在這裡比喻所指的都是群體，基督徒群體的生命就是要像光一樣，光能照亮美好的事物讓人看見，基督徒也要有美好的生命和行為，顯現出良善的影響力。我們好像一盞盞燈臺，燈臺本身並不會發光，只可以盛載著光，耶穌在這裡顯明了在約翰福音一章及八章經文所說的真理，耶穌基督被稱為「世界的光」，祂也自稱是世界的光，顯明了祂是真理，真理發出了亮光，把一切顯明出來，充滿全然的慈愛與榮光；只有當我們被耶穌燃亮起來，才有可能能成為世上的光，我們的光是從耶穌而來的，我們是一盞盞燈臺，並不是那真光本身。

二、耶穌是我們生命的光

    　耶穌基督告訴我們，世上有鹽和光，抱著這種信念去生活，知曉鹽和光確實存在，並且改變了每位基督的跟隨者，耶穌基督自己就是鹽和光。耶穌是世界的光，這表示祂引導我們進入真實，不但看到光本身，而光也將一切顯明出來，如同我們開了燈，所以可以看到前方的事物。耶穌基督說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約8：12)祂是真正的指引，唯有祂能夠給我們指引生命的道路。透過明亮的光線，才能分辨出我們的禮拜堂內，眼前十字架底下的玻璃磚是藍色還是黑色，顯出真正的色彩。如果你是一個基督徒，行事為人效法耶穌基督的樣式，那麼你生命所散發的美善，就會向身邊的人顯出美好的行為。

    　成為鹽和光意味著你生命所散發的力量，默默地把眼前的事物完全顯露出來，而只要我們接受耶穌為救主，祂的光與大能就進入到我們的生命中。耶穌這裡首先提到我們是「地上的鹽」與「世上的光」，這「地上」與「世上」表明了我們基督徒的生命影響力是呈現在人世間，在生活周遭的人當中。不是離群索居，更不是在任何虛幻之處，所以基督徒是在世間就該塑造八福所描述的特質，不僅在教會內彼此相愛，更需走出教會，進入工作與生活並置身於社會各處對他人產生影響力，顯出所持有不同的品德與價值。基督徒像鹽發揮調和的作用，像光把四周的事物顯露出來，面對難的處境，不會只是設法逃脫，而是思想如何幫助那群體發揮得最好。

三、聖經關乎主耶穌與我們的生命

    　耶穌在這所指的不是十誡或律法本身，而是整本聖經。祂說的是律法書、歷史書、先知書、詩篇及箴言等書卷。聖經是關乎耶穌的，而不是關乎我們的。耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」(太5：17)   

    　耶穌正在談論舊約聖經，顯然祂指的是整本聖經，但即使所說的是舊約，除非抱持以基督為中心的態度來讀經，明白舊約聖經所說的一切都是指向耶穌基督，否則我們難以明白經文。聖經的書卷是由人寫成的，當中的一點一畫都是上帝所默示的。舊約已經通過了確認成為正典的過程，這意味著耶穌基督也相信上帝能夠透過人確認聖經的過程，賜給我們絕對的真理。耶穌表明聖經的寫作和結集成書的過程完全由上帝來掌管，你可以知道當中的一點一畫都是祂的話語。當以基督為中心的謙卑態度讀聖經，遵行聖言，這話語將會改變你的生命。「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太5：20)當人如果開始遵行上帝的旨意並活出這樣的生命，便能脫離宗教傳統形式的捆鎖。

四、讓我們行在上帝的旨意中

    　天地都將廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。如果自然界會廢去，聖經卻不能廢去，這本聖經比自然界更長存，那麼聖經就不是一本出於自然的書。這意味著聖經不是從自然界產生的，不是人類思想的結晶與成果，而是超越自然界的，是上帝的話語及旨意。

    　耶穌在這裡的話表明相信聖經的每一部分都是神聖並有權柄的，而且聖經上的話都要成全，上帝的話語永遠長存。耶穌不但相信這真理，而且把它活出來，因祂的生命完全以上帝的話語為基礎。我們可以從福音書看到，當耶穌受到撒旦的試探時，祂如何來回應？祂說：「經上記著說……。」試探接連來到，耶穌總是用聖經的話語來回應。當法利賽人、文士或群眾挑戰耶穌，耶穌又如何回應？祂說：「經上記著說……。」可見面對困難的處境，主教導我們回到上帝的話語領受力量，耶穌的生命完全以上帝的話語為基礎。

    　我們要忠實於實行上帝的旨意，從主耶穌不是要廢除律法和先知，乃是要應驗，可以知道祂是有改變大能的主，是我們能成為鹽與光的源頭，而我們的光是否照在人前呢？上帝的話語是生命，基督徒的生命都會被燃亮。你的生命是否散發出美麗，還是你已經融入了所身處的環境呢？耶穌這個比喻中的「鹽」與「光」，除了強調「鹽」「光」都是很重要且具備影響力外，似乎也指陳當基督徒扮演「鹽」和「光」的角色時，必須自己覺察到自身為「配角」的地位。

　　當基督徒在實踐善行時，有否太過突顯自己？耶穌教導我們，不可將善事行在人的面前，故意叫眾人看見，若是這樣做，就不能得著天父的賞賜了。所行的固然是善行，但是耶穌更重視的是基督徒行善的動機和態度，因為這才是關乎生命真實的呈現與信仰的本質。

結語

    　主耶穌透過鹽與光的比喻勸免我們，對所處的社會、所居的處境，基督徒應該是具備影響力的，不可妄自菲薄甚至輕看自己。但是如同施洗約翰謙卑自己不強佔地位，我們不該輕忽「鹽」與「光」不強佔主角地位的謙卑特性，發揮我們具有改變與影響的力量，卻深知不可以高抬自己，要高舉耶穌基督的榮光。

    　雖然食物忘了加鹽會淡而無味、難以下嚥，但是當鹽高舉自己本身從調味變成主食，也無人吃得下肚。我們是突顯了基督信仰與教會的仁愛，還是嫌東嫌西，過鹹到讓彼此厭煩，周遭的人避之唯恐不及呢？光亦是相同，適當的光度照在人前，讓人可以清楚看見所有美麗的事物，在教會與生活中，我們是溫柔的光抑或是探照燈般的強光，強光直射刺傷人眼，不但使人反感，大概也就無所謂能否看見美好了。願我們在這世間，能謙卑委身來愛教會，和好團結走出教會去見證福音，活出真正鹽和光之生命，彰顯基督的榮耀，跟隨主耶穌帶來改變這世界的力量吧！