講道：張主藤牧師  
經文：馬可福音16章1-8節
主日：2022年4月17日

前言

　　弟兄姊妹大家平安！復活節快樂！在聖歌隊吟唱「加略山的愛」清唱曲系列詩歌中，我們聽見也看見在加略山上的十字架，是主耶穌為我們受苦與犧牲的記號，而三日後的空墳墓，是主耶穌復活得勝及我們蒙救贖的記號。從共觀福音記載婦女們星期日一大清早，帶著香膏要去墓穴見耶穌，她們應是在剛過了安息日後，禮拜六傍晚購備好香膏；禮拜日一早要到墓穴去膏耶穌的遺體，表示對祂的憐愛、忠誠與尊敬。昔日帶香膏到墓穴去，就如同今日人們帶著鮮花去墓地省親一樣。

　　許多專家學者質疑福音書都是事後多年才撰寫的，不知道是否真的有一個空墳墓，是否真的有目擊證人目睹耶穌復活。批評者質疑這都是後來教會撰寫的傳說，為要鞏固教會的地位。空墳墓與耶穌復活的基礎是什麼呢？是一些因愛耶穌而要見耶穌之面的婦女們，她們又驚又喜的見證；如果真是杜撰的，不會找沒有見證力與社會地位低落的婦女來編故事，更不會之後有耶穌的門徒及跟隨者用生命殉道，為著沒有復活的耶穌犧牲生命，來敘述耶穌救贖的福音。馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音，還有哥林多前書等也有同樣的宣稱，使成千上萬的人閱讀這些公開的福音書卷，就是要證明耶穌基督已經復活了！

一、巨石滾開了

　　婦女們備妥了香膏要去墳墓見耶穌，卻沒有想到墓門的大石不知道是誰來挪開，準備香膏是她們能力可及的，但墓門的大石卻是她們無能為力與失望的阻擋，故她們彼此說：「『誰給我們把石頭從墓門滾開呢？』那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。」(可16：3-4)白袍的使者也就是天使，把石頭滾開不是為了讓耶穌出來，而是為了讓人可以進去，親自察看耶穌真的如祂所預言的，祂已經從死裡復活了！主復活的大能勝過罪與死亡的權勢，勝過人的勢力與阻擋，這墓門的大石滾開了。在約公元550年的伯撒抄本(Codex Bezae)，於馬可福音16章第4節經文另有注釋說：「將他安放好後，約瑟將一塊20人亦滾不動的石頭放在墓門口。」如此大的石頭被天使移動，有如地震一般，看守的兵丁必渾身亂顫、閃逃求生。馬太福音27章有論述到彼拉多派守衛看守墳墓，以及祭司長要守衛作假報告之事，可見有衛兵看守又被大石封住的墓穴，是固若金湯的事實。

　　墓門的巨石滾開了，也預表人類終極死亡的重擔與權勢被打開，在黑暗之處有真光進入，而這福音書的經文記載裡，第一次天使來宣告拿撒勒人耶穌已經復活了！巨石被滾開是這復活事件中一個無聲的見證，見證耶穌的復活是真實的。我們的信仰與生活中，不管那攔阻你敬拜或事奉的石頭怎樣巨大，不要擔心懼怕，只要我們像馬利亞這些婦女，她們因著愛，一心一意到墳墓那裡想見耶穌，上帝會安排挪移那塊阻隔的大石頭，讓我們經驗祂救贖與恩典的奧妙。

       耶穌的死對於還不明白的她們來說，只不過是「偉大的人物」中的一個好榜樣。耶穌的受難在那些婦人的生命中造成怎樣的衝擊？這個衝擊只讓她們知道需要敬仰、緬懷祂，像祂一樣活出為人犧牲的生命，這就是婦女所理解的一切，但是她們不了解祂必須不被拯救。耶穌基督受死，不單單要成為一個榜樣，祂必須不被拯救，我們才能被拯救，更是為了作成祭牲，因祂是上帝的羔羊，要除去世人的罪；祂受鞭傷，我們得醫治；祂受死，我們得以存活，為要來拯救世人，這是祂道成為人，至終犧牲自己受難的真正目的。

二、婦女的期盼與見證

       馬可福音記載婦女遇見一位天使，路加福音則記載兩位天使。每卷福音書有不同的記事和情節，好像一件新聞的目擊者從不同角度強調著不同細節。馬可福音大概強調說話的那位天使，而馬太福音用應驗的預言，來講述耶穌的受難與三日後的復活：「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。他從死裡復活了。」(太28：6 - 7)這是福音書第一次宣告耶穌從死裡復活了。天使宣告了耶穌的降生，也宣告了耶穌的復活。

       「她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。」(可16：8)從來沒有人聽說過人死了會復活，對猶太人來說這更是不可思議的事，在舊約裡沒有這樣的教導，婦女們在驚恐之餘不敢跟旁人說起，但白袍使者吩咐婦女們要去跟門徒說耶穌復活的事，她們後來也確實將此消息告訴了門徒，如馬太福音的記載：「婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。」(太28：8)繼馬利亞她們看見空墳墓後，彼得和耶穌所愛的門徒是第二組人看見空墳墓的，照約翰福音的記載，顯明這是他本人親身的經歷。

       天使第一句話是「不用驚慌」，婦女心裡會驚慌是可以理解的，因為她們都留在耶路撒冷，且在耶穌基督被釘十字架時，都在加略山上的現場觀看，可以想像得到她們心中是多麼的不安、恐懼。因此天使看到她們的第一句話就是說「不用驚慌」。門徒彼得在耶穌基督受難的事件上，可說受到打擊最大的一個，因為他曾有過三次否認了與耶穌的師生關係，而感到相當的自責，要恢復彼得的信心，就是要讓他確切知道復活的信息。

三、看見加略山上犧牲的愛

       倘若這些婦女在耶穌基督身上所做的事，能幫助我們學習應用到教會生活，那將對教會所推動的福音事工俾有增益。因為福音事工就是在為復活的耶穌基督作見證，需要恆久的熱情。抹大拉的馬利亞和其他的婦女們，她們都在想要怎樣多為耶穌基督做些事，明知道亞利馬太的約瑟和尼哥德慕已經有抹香料在耶穌基督身上了，她們也知道耶穌基督死了且是埋葬在墓穴中了，但並未放棄也沒有失去起初對耶穌基督的愛，想到的是盡可能再做這最後悼念的事，結果她們得到最好的禮物—看見復活的耶穌基督顯現在她們面前。耶穌呼召門徒傳福音時，是十二個男性的門徒，但耶穌死而復活的十字架道路，卻是婦女們一路跟隨，在加略山上見證基督犧牲的愛，也在空墳墓旁見證基督愛的復活，且這些女性是首先報好信息的人。

       婦女以哀悼與香膏來告別死亡的耶穌，面對著死的傷心及終結，發出無能為力的嘆息，就像我們走到墳墓前，將鮮花放下，並思念那個人。這種經歷令人非常感動，但不是真實地跟那個人面對面相處來談話，只是在思想一段回憶而已。加略山上犧牲的愛本來剩下的是一段思念與回憶，但白袍使者對婦女宣告耶穌復活了！面對生之驚恐和驚訝，婦女們心中充滿不知所措的驚喜，這是不能否認的復活事實。

       近代史上重要的女性宣教師之一賈艾梅(Amy Carmichael, 1867-1951)一生的宣教足跡經歷日本、中國、斯里蘭卡和印度，為救受虐兒童而奔波，她不顧自身安危來抵擋險惡。在她的一本著作《若》（If）當中寫道：「到底『我』是否懂得加略山的愛？人之所以驕傲、自私、懦弱，常常是因為不懂得加略山的愛。加略山的愛是『捨己』的愛，看不見自己，只看見基督，『己』的生活變成基督在我裡面的生活，一生只為跟隨祂的腳蹤行，活著是為基督。」賈愛梅發自內心的寫道：「若我可以輕易議論別人的短處和過失；若我可以用漠然的態度談論甚至只是一個小孩子的錯失，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。」、「若我會寫一封無情的信，說出一句無情的話，思索一個無情的思想而不覺得羞慚與傷痛，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。」

四、祂已經復活了

       「祂已經復活了！」可說是基督福音信息的中心，若沒有十字架的苦難、死、埋葬，就不會有耶穌基督復活的拯救大恩出現。當天使說「被釘十字架的拿撒勒人耶穌」這句話時表明耶穌基督真的是死了，並且確實祂是在拿撒勒長大生活的。拿撒勒人耶穌不在墳墓內，這是婦女們見證耶穌復活的信息；復活的主帶來榮耀的改變，這大能喚醒彼得與門徒們的呼召與使命，加略山上十字架犧牲的愛，耶穌的愛沒有死去，透過這些婦女不知所措的真實經歷，在空墳墓與天使宣告耶穌復活的信息中，成為婦女們不可不傳的重要見證，她們是首先報好信息的人，我們領受到信息也一同看見愛的復活！神學家愛德華茲（Jonathan Edwards ）他引述詩篇的話「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道祂是美善。」(詩34：8)他說難道詩篇的作者不知讀者都知道主是美善的？知道主是美善還不夠嗎？讀者他們當然知道主是美善的，但那當然還不足夠。我們必須親自嚐嚐主恩的滋味，才能真切體會到這美善的力量。知道並相信祂已經復活也還不足夠，我們不斷在信仰生活中，經驗祂十字架上的愛，必須看見祂已經復活，體會祂為愛復活並勝過死亡權勢的大能，而這復活的盼望也改變了我們，成為上帝國的兒女。

結語

       復活節主日讓我們再一次經驗與見證這神聖的愛與救贖大恩，主耶穌經歷受苦、被棄絕、被殺害，卻用復活勝過死亡，給我們永恆生命的盼望。因主為我而死，我為主而活，祂是永活的救贖主！成為基督徒意味著現在我們心中有能力真實地經驗主，教會弟兄姊妹一定要懂得加略山的愛，一生跟隨耶穌基督的腳蹤行，領受並得著永生的盼望！

*以上聖經節採用譯本為「現代標點和合本」。