講道：張主藤牧師  
經文：詩篇126篇1-6節
主日：2022年12月11日

前言

    詩篇126篇的詩人說：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像作夢的人。」(詩126：1)這是一首感恩的詩篇，寫下以色列百姓在歸回故土時，如同夢境一般的境遇。有多少民族被擄70年後，仍有幸能生還且能重回故土的呢？以斯拉記所提到回歸的人數多達四萬以上，可見不少人是在被擄之地出生的，大概都忘記了過去先祖的事。他們做夢也想不到，上帝救贖的恩典臨到，能有被釋放歸回錫安的這一天。

    上帝的選民曾經擁有靈命豐盛、生氣蓬勃的時代，詩句顯出在這些日子中的喜樂(joy，也譯作歡呼)，經過淚水洗鍊的歡喜，以及滿載而歸的歡樂，實則得來並非徒然。

一、夢境成真

　　這些被擄的猶太遺民歸回到錫安，也就是上帝眷顧之地，他們在現實的生活中，雖然仍有試煉與艱難圍繞，確信若以信心和禱告必能突破這些困境，在上帝帶領之下，對未來仍充滿著期待的喜樂，這得著自由的夢境成真。詩句詠嘆出眾人用歡欣和感謝的心，紀念上帝曾在主前538年的作為，那年古列王征服巴比倫勝利，釋放被擄的猶太遺民，這些錫安的百姓與福樂帶回來，被擄歸回重建祂的子民。

    「在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」(以賽亞書35：6、10)他們所經歷極度的興奮，想起來並不是一件久遠的事情。他們真實體會到上帝的恩典與攝理，這實在是一個神蹟。在巴比倫陷落前，誰會知道這麼強盛的帝國會在一夕間敗亡？有誰會想到波斯帝國的古列王，可以輕易的將巴比倫的首都侵佔呢？

    主耶穌說：「你們若認識真理，真理必叫你們自由。」祂又說：「神的兒子如果叫你們自由，你們就真自由了。」(參約8：32-36)今天在上帝的兒女中間，我們真的得到自由並享受兒女的身分？有許多主的兒女是被世界及苦難所捆綁，被自義及自專所限制，不但沒有領受到自由，反倒像是被俘虜的人一般，雖然有教會生活但卻僅是形式和習慣，內心是受到束縛的，聽不進去先知的呼喊與救贖的呼喚。即便是如此不可能蒙恩，信仰受到重重阻礙，失去了盼望，但上帝的慈愛永遠長存，祂未曾離棄祂所愛兒女，實在要向主獻上感謝與讚美。這些被擄的人要歸回錫安，上帝同在與應許的地方！

    南地的溪水能夠回流，重新有了活水流淌，而被擄的百姓可以歸回故土，都在講述上帝的奇妙作為。南地是巴勒斯坦最南部地區向「內給」(Negev)盆地以降，是乾旱及荒漠之地，就像是極大的屬靈枯竭。教會的信仰群體往往也會遇到南地，這兩三年來的疫情衝擊著世界，也影響了教會，彷彿讓許多弟兄姊妹進入到生命的南地，這乾旱枯竭的地方，在驚恐及乾渴的狀況中，盼望得到生命的活泉與滋潤。

    在待降節第一主日我們領受「希望」的信息，第二主日是「信心」，而今日是「喜樂」，使徒保羅與西拉為福音的緣故，被下到監牢，不哀鳴怨懟卻是歡呼歌唱，並要弟兄姊妹不要擔憂，要在主裡喜樂。我們兄姊可能沒有被下在監牢或監禁的經歷，但在疫情嚴峻的時候，卻也在自己或家人確診隔離的期間，經驗到風聲鶴唳與失去自由的艱難，受限不能到處購物飲食、拜訪親友，甚至醫療機構也受到管控等，而不管是七日、十四日的隔離或因防疫因素無法歸家，都讓人很煩躁苦悶了，對比以色列遺民七十年失去自由為奴的日子，我們幾日失去部分自由算是極其短暫了，也讓我們稍稍能體會以色列民被擄七十年的苦難，以及竟能得到釋放的那份雀躍歡喜。即便是受到限制甚至暫時失去自由，很多弟兄姊妹分享這段時期，不管在家裡讀聖經與禱告，參與線上禮拜來歡呼唱詩讚美主，或是在疫情趨緩能實體聚會禮拜，戴著口罩來崇拜，或為獻上讚美而練唱詩歌，氣不足仍繼續練唱，路程艱辛卻仍然一起同工服事，大家彼此鼓勵與關懷，比起過去順遂的日子，在艱辛的這段時期，信仰的投入與反省，從來沒有這麼真實與踏實過。

二、悲轉為喜

    諸國眾民冷諷熱嘲恥笑猶太遺民說：「你們的上帝在哪裡？」在人看來，得到釋放這夢不可能實現。他們親眼看到被擄的猶太人，陸續重返耶路撒冷，是那位創造天地、使不可能變成可能的上帝之作為，以色列遺民發出驚嘆說：「耶和華為我們行了大事！

」苦難世界中，上帝贖回並重建祂的子民。縱使當下的處境，是艱難、苦悶並叫人流淚的，但也有歡喜的領受，就是上帝行了大事。德國的神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer) 曾說：「等候是一門藝術，是我們在這不耐煩的時代已經忘記了的事。」漫長的等待如果沒有信心及盼望，確實不易。

    在舊約的創世記，雅各之子約瑟的夢裡面有禾捆，暗示了神的子民的救贖。在新約的馬太福音，另一個約瑟的夢，啟示了救主耶穌的降生。這兩個約瑟都有夢，而夢不是人無法實現的渴望，卻是上帝定意要實現的作為。人生的迷惘裡，叫人因著神而看見盼望，上帝將贖回祂的百姓，使人領受真實的平安。

    有時在主的大能中，聖靈的洪濤會如強降雨有力的臨到，如在遠方山脈的暴風雨形成豐沛的川流，河水復流，傾瀉而下帶來整個信仰群體的靈命復興，當然也有速度比較緩慢的方式，如同一陣一陣的恩雨降下，潤澤著我們乾枯的生命。

    奇妙的主為我們行了大事，祂賜下救贖的彌賽亞，榮耀的基督為愛而降生，成為人子，這是我們生命中的大事，使人領受生命活泉的洗滌與潤澤，這事改變了每位跟隨基督的人，因為救贖的大恩，臨到每位謙卑跟隨耶穌基督的人身上。這篇信息是預表，指向基督的救恩，也是盼望，給每位主內的弟兄姊妹有一份活潑長存的盼望。

三、含淚撒種必歡呼收成

    「含淚撒種的，必歡呼收割；泣淚被擄的，喜抱禾捆歸回。」當我們歸回並親近主，我們將經驗如夢的生命轉化與蛻變，流淚撒種的，必歡呼收割！無論是否遇著乾旱，撒種的人總是辛勞地流著淚撒的。詩人有力量的宣告：「那帶種流淚出去的，必要歡樂地帶禾捆回來！」(詩126:6)描繪了那些被擄歸回的人，就像是被撒出去的種籽，如今像是把收割的豐盛禾捆背著回家。

    被擄是痛苦的，歸回是喜樂的；撒種是帶著眼淚的，收割是帶著歡呼的。當我們轉向主時，主就要轉向我們，親近神，神就親近我們。流淚撒種的人，不斷竭力地祈禱並為自己與不信的人之罪哀哭，如同實際的耕作撒種一樣，撒種不會帶來立刻的結果，但這信實的祈禱與服事最終將經驗到結出果子的喜樂，乾旱之地成為良田，貧乏之地變成美麗的花園。在忙碌生活的煩擾與工作上的壓力，以及各樣身體的困乏病痛裡，就像是走在曠野與沙漠之中，但主的掌權將如在荒漠中顯出一條救贖的大道，一條使人走出困境並得到救恩的路。

四、生命得自由與釋放

    從上帝來的大能與豐收，祂的賞賜豐盛，我們都懷抱神國度的夢想，撒種與收割是兩幅圖像，卻喻意了以色列民被擄如同撒種般辛勞苦痛與流淚，但至終他們必然因豐收而扛著禾捆歸回神的仁義國度，大家喜笑歡呼。流淚撒種、歡喜收割的意象，也是對我們傳福音的一大激勵。

    我們在傳福音的過程，帶領人信主好像很困難，並且讓我們卻步。雖然教會、聚會生活的景況，都不是那麼容易就可以成就，但我們不需感到失望，因為我們用眼淚和禱告撒下的福音種子，撒在社區與教會之間，絕對不會徒勞無功。求上帝給我們有真實體會到這份愛，領受主給我們重新歸回，不再被擄，能懷抱在上帝國裡的恩惠。被擄能再歸回故土，這是上帝的救贖恩典，是看見彌賽亞將臨的盼望記號，因祂為我們行了大事。世界與生活中有許多難處，反而要更緊緊跟隨依靠主，仰望並存心等候，祂必與眾兒女同在與同行。基督將使我們的生命得到自由與釋放。

結語

    我們在等候耶穌基督降臨之時，也如同這些作夢的人一般。我們的路程中也有許多奇妙的事情來發生，一同來歡喜讚美迎接主臨到與所賜的平安。當上帝的恩典臨在時，許多不可能的事將成為可能。在歸回上帝的眷顧時，面對從神來如此大的恩典，豈能不有夢境實現的歡呼？豈能不唱出感恩與勝利之歌？榮耀的主為我們行了大事，荒漠湧出了甘泉，弟兄姊妹讓我們走在應許的救恩大道中，這一同行走的步伐，滿有主的平安與喜樂！