講道：陳碧蘭牧師  
經文：約翰福音1章35-42節
主日：2023年3月5日

前言：

在我們日常的生活中，有許多被「邀請」的經驗，如: 相約吃一頓飯、看一場電影。受邀請換一個工作，甚至是結婚的大喜事。…你受邀請參加教會聚會或服事…對於每一個人，上帝也對我們做一個神聖的邀請，可以相信祂並受洗成為祂的兒女！

今天，在約翰福音1:35-42的故事裡，看到三個邀請的故事。施洗約翰的邀請、耶穌的邀請和安得列的邀請。

1. 施洗約翰的邀請

施洗約翰邀請他的學生來「看耶穌」、「看上帝的羔羊」，不單單看耶穌在行走，而是看到耶穌的身份，是上帝的羊羔、就是應許要來拯救世間人的那一位，是與我們生命有重要關係的救贖主。約翰的工作就是在耶穌之前，來做前哨兵，來準備人心、使人與主相遇。

兩個學生的回應是:「就跟從了耶穌」！是的，雖不知他們對「上帝的羔羊」的認識有多少，但他們做了一個決定:先靠近耶穌。

施洗約翰見證說：「 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約1:33-34）。

約翰在31、33節兩次說，我先前不認識他，這很叫人疑惑。他們不是一起長大的嗎?兩人的母親伊莉莎白和馬利亞是表姊妹，所以他們是表兄弟，兩人的年紀相當，所以他們應該是一起長大的，但是，約翰竟然說，「我先前不認識他」，以前不認識他，現在才「認識」嗎？

其實施洗約翰向我們傳達一個信息，過去他對耶穌的認識是有限的，直到聖靈啟示施洗約翰、當他為耶穌施洗之後，他屬靈的眼睛被打開才「看見了」祂是基督、是神的兒子，他見證了耶穌是上帝的羔羊。

施洗約翰的經驗跟我們說的是：認識神是一個過程，一個永不停止、不斷認識、經歷與對話的過程，祂是不斷向我們啟示祂自己的神，親愛的兄姊，你是否也有像施洗約翰這樣的經歷？ 無論你認識耶穌幾年，總會有新發現，約翰邀請我們一次次進入與耶穌同行的生命旅程。

2. 耶穌的邀請—你們來看

第二個邀請是耶穌的邀請。

當這兩個門徒聽從施洗約翰的話、跟在耶穌後頭，「耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出來就是夫子。）耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。」（約1:38-39)

耶穌的邀請是從一個問題開始「你們要什麼？」(台語翻譯得很精準--「恁啲尋甚麼？」，這個「要」字希臘原文的意思是「找」，當猶太人問「你在找什麼？」這是猶太文化中很深邃的一個問題，指的是「你生命的意義與價值是什麼？」也就是，你在渴慕什麼？親愛的兄姐，這也是神在問你的話—你在找什麼？你渴慕神嗎？你期待看到什麼？

門徒好像答非所問的說—老師，你住在那裏? 但其實卻隱含著一個真理：他們渴望與耶穌一起住，一起生活！或許門徒一時間也回答不出來生命的意義與人生的目標，但好像只要跟對這一位「上帝的羔羊」，就會找著人生的方向與生命的意義。跟對人，就能得著生命的答案，找對人生的方向。沒錯，在耶穌基督裡有生命的答案！

當門徒如此回應耶穌時，他們繼續得到耶穌的回應，是一個邀請「你們來看！(恁來就會看見)」（約1:38）他們繼續接受耶穌的邀請、不僅去看、是進一步與耶穌一起生活。換句話說，他們正式開始跟隨耶穌了。

但我們實在好奇到底門徒是看到什麼? 使得他們跟從耶穌了，到底是看到什麼樣的情況，使得他們立志、決定要跟隨耶穌呢?

是看到耶穌的豪宅?! 不可能，耶穌只是一個木匠，他還穿布衣草鞋，絕沒有奢華的物質生活，那是看到他的勢力範圍、造勢場合? 不可能，約翰福音所描寫這時候的耶穌還只是單槍匹馬，絕對還沒有群眾跟隨。究竟他們看到什麼，使得他們願意跟隨耶穌。沒有一個解經家能說得清楚。

但，不管他們看到什麼，卻是足以讓他們願意跟隨耶穌。在這段不知多久的時間中，耶穌和他們生活在一起，不管他們在一起做了什麼，一定是足以改變這兩個學生的生命和眼光，以至於安得烈回家後馬上邀請他的哥哥彼得一起來跟隨彌賽亞。

這就是耶穌對我們的邀請：在日常生活中時時經歷神！耶穌要我們在祂同在裡，找到生活的意義，看到工作的價值與意義，找到生命的目標，正如安德烈一樣。

3. 安得烈的邀請(第三個邀請)

「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門•彼得的兄弟安得烈。」（約1:40）在這看到，兩個門徒一個是安得烈，另一個，聖經學者認為就是約翰福音的作者使徒約翰。那一天，他兩人在跟耶穌回家後、到底看到了什麼、經歷了什麼？我們不知道，他們可能對耶穌和真理還只是一知半解，儘管只是一知半解，但安得烈還是找著自己的哥哥告訴他我們遇見彌賽亞了。

遇到耶穌之後的安得烈不再是一個”被邀請、接受邀請、領受恩典的人”，他也成為邀請別人的人。從被動的受邀到主動的邀請人。

聖經中看到，安得烈不只把哥哥帶到耶穌面前，他也曾把一個拿著五個餅兩條魚的小朋友帶到耶穌面前，與那個孩子一起經歷五餅二魚的神蹟。然後安得烈也是少數接納外邦未信的人，帶著幾個渴慕想要看耶穌的慕道友來到耶穌面前，讓他們也能認識主。安得烈似乎找著了他的恩賜--「帶領人」到耶穌面前，成為別人的祝福的人。

這是主的邀請，你們來看，原來施洗約翰、安得烈都是看自己所看，但是主邀請他們，他們看到主耶穌是救主，開始看主所看，就開啟了不一樣的眼界。

4. 勵馨的故事

勵馨的開始也是如此，有一個人看見主的作為然後邀請大家來看大家做伙來參與來關心。

• 回應主的邀請 --高愛琪

1971年隨著她的宣教士丈夫一起來台灣宣教的高愛琪(（Angie Golman 1941.10.13 –  2022.08.09）宣教師，1983應華人浸信會婦女傳教會的邀請並進入當時的廣慈婦女職業輔導所，陪伴一群群被營救出來的雛妓，教導這群少女學習英語。一開始的高愛琪是樂在其中的擔任英文老師，課堂上生動活潑的教學與這群可愛又可憐的少女互動著，但漸漸地，她陷入了挫敗的情緒，她自責對少女們的協助無實質的幫助。

• 看主所看—她要一個家

對這一些身心靈已經受重傷、甚至沒有未來的少女，整個社會並沒有給予很多的機會，甚至志工群還常常要跟人口販子—黑道搶人。往往少女們在婦職所6個月出來，還沒有回到家，就在半路被販子攔截押去履行賣身契約；另外，不管是志願或被騙的或是被賣的，要再次回歸社會生活，實在相當困難。所以大多數的少女又回到妓女的生活。許多志工甚至婦職所的工作者對這些少女已經不抱期待。

但，高愛琪宣教師她內心期許著: 我一定不是世上唯一對他們懷抱希望的人。一個信念使她影響一群基督徒志工老師們接觸這些少女，希望能幫助他們改變生活。志工群中的梁望惠老師(牧師)，是在他的禱告下加入同工的行列。後來擔任勵馨的第一任執行長。

    在這樣的循環中，似乎讓人沮喪失志看不到出路。有一天，警察帶著一個和Golmom宣教師的女兒一樣大的11歲女孩進入廣慈，這讓他心碎了，她哭著跟神禱告: 天父，請你讓我知道這些少女能夠有更有希望和更好的人生，否則別讓我繼續下去了。(使我看到出路，不然就讓我離去)

這是一個突破性的禱告，瞬間將負擔變成異象。

她想要一個家! 主讓這呼聲直直透到高愛琪宣教師和梁望惠老師的心中，這是主的邀請，是看主所看。在經過困難籌措，台灣第一個少女庇護家園--勵馨園(Gardon of Hope使人有盼望的花園)。在1987年10月終於設置。1988年5月成立基金會，至今已經35年。看到神的恩典處處都在。

結語

今天，主在邀請，邀請我們進入祂的救恩中、祂的同在裡，活出新生命的樣式，過去我們看我們想看的、做我們想做的，現在耶穌邀請我們在祂恩典中學習「看主所看的」「做主所做的」。高愛琪是這樣，梁望惠牧師還有成千上萬投入勵馨社會關懷的人是這樣，相信你我也是這樣經歷過。將眼目轉向看主所看。我們領受到: 做在最微小(脆弱者/弱勢者)的身上就是做在主的身上。耶穌邀請我們不斷在基督裡成長、蛻變，找著生命的意義、恩賜所在，持續活在與耶穌的同在中！