講道：張主藤牧師  
經文：約翰福音20章1-10節             
主日：2023年4月9日

前言

    各位兄姐大家平安！復活節快樂！感謝聖歌隊演唱神劇「耶穌基督」，讓我們透過詩歌來聆聽救主耶穌基督的作為與使命。耶穌受難在各各他的十字架上，三日後卻已經復活了，他是道成肉身的上帝之子，成為人子耶穌住在我們當中，充充滿滿有恩典有真理；他是上帝的羔羊，獻上永恆的祭物，帶來犧牲的救贖使相信的人得著生命；他也是彌賽亞是基督，是先知、君王和祭司，天下別無拯救，因他是萬王之王，萬主之主。

    整部新約聖經都是從復活的角度來書寫的，也幫助每位基督徒知道，我們每個人的生命書寫，需要從復活的角度來看生命的路徑，並在復活之路上來跟隨主耶穌。

一、抹大拉馬利亞的看見與見證

    抹大拉的馬利亞身分，透過記載有認為她是道德有瑕疵的女子，或說她就是曾身患七個鬼，透過耶穌得醫治，後成為忠心服事的門徒，並時常供給耶穌與學生日常需用(參路加福音8：2-3)，當然她也可能是主在伯大尼的西門家作客時，用油膏抹耶穌的那個婦人。主耶穌傳道的歷程中，除了十二個門徒外，還有很多忠實的婦女一路跟隨，跟到最後主耶穌上十字架時，門徒都四散了，她們卻不離開，而這些婦女也蒙恩，成為最先見證復活的人。

    約翰福音記載馬利亞去墳墓時，墓門前的大石已經移開，她著急地趕緊去找門徒，經文透露馬利亞顯然知道門徒們都躲藏在何處，這些門徒朝夕與耶穌親近，竟因耶穌被捕後開始躲藏起來，馬利亞找到了彼得和那個耶穌所愛的門徒(應該就是約翰福音的作者約翰)，或是其他門徒怕危險不願拋頭露面，透過經文我們知道只有這兩位門徒趕緊奔到墳墓去看。

    抹大拉的馬利亞認真找尋，應該看見卻不見耶穌，她向門徒見證了空的墳墓，非常驚慌失措不知怎會發生這樣的事情，但也透過她的尋找與發現，在死蔭的地方找不到死去的身軀，因為耶穌已經復活了！

二、兩個門徒的看見與反應

    尤金·伯南德 (Eugène Burnand，1850-1921) 是一位瑞士畫家，來自瑞士穆東，有許多聖經故事的畫作，在1898年他畫了一幅名著<奔往墳墓的彼得與約翰>。我在五年前的復活節期曾看這張畫作，今日再端看時仍有許多感動，這幅圖是畫家尤金.伯南德以反覆讀經的藝術思維與眼光，畫出了兩位門徒聽到抹大拉的馬利亞說：「有人把主從墳墓裡挪了去！」便飛奔去查看的一幕景象。但其實在這之前，耶穌的門徒早就絕望四散了，他們的老師死了，他們還能做什麼？曾有的凌雲壯志與誓死跟隨的承諾，在殘忍的髑髏地上漸漸逝去，這殘酷刑罰的十字架下，他們什麼都不敢說，也不敢在現場。

     聖經故事的畫作常觸動我們的心，看著畫中的人物，我們彷彿進入了這找尋耶穌的路程，走進了聖經的場景，去看見上帝工作的痕跡與記號。尋常的街坊小人物，在畫家巧妙的筆下成為了故事中的聖徒，也啟發了看畫的我們。這死寂的絕望，像黑雲籠罩著耶穌的門徒與跟隨者，但畫家尤金.伯南德把這段彼得及另一個門徒(約翰)內心的變化，以風起雲湧的背景來著墨，清晨的風吹拂著兩人的頭髮，是動態的，是有生命氣息的；畫家想像地畫出滿臉鬍鬚的彼得，似乎已經多日沒有梳理面容，頹廢的面容加上眼目圓睜，顯出馬利亞帶來的這消息讓他心浮氣躁；另者畫家筆下耶穌所愛的門徒(約翰)跑在前頭，表情則充滿了不知如何的焦慮，雙手放在胸前，他緊握的手似乎默默在祈禱，祈求不要再有更壞的事情來發生。

    彼得和那個門徒用跑的去墳墓，那位門徒跑比較快，而誰跑得快重要嗎？或許經文有暗示這門徒較年輕而靈性健壯，故捷足先登，但是他雖先到墳墓卻沒有進去，他是俯身往裡面看，看見麻紗；彼得後來才跑到，相傳彼得年紀比較大，彼得有走進墳墓，他也看到麻紗，也就是說這兩個門徒都看見同一個事實，包裹耶穌屍體的麻紗布在墳墓中，但是耶穌沒有在墳墓。

    兩個門徒彼得和約翰看到細麻布還放在那裡，耶穌的裹頭巾在另一處捲著。約翰福音的經文說：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。」(約20：8)誰是先到的那門徒？如果是約翰，他自己就是那個主所愛的門徒。這個空墳墓事件產生了許多疑問，首先盜墓者沒有理由把裹屍的細麻布慢慢拿下，也沒有必要拿下耶穌的裹頭巾，何況細麻布還可以賣些錢，而且在守殿官及兵丁嚴加看管下的墓穴，更不可能有盜墓事件發生。還有就是誰挪走了墓前的大石頭？馬利亞不可能推得動封墓的石頭，而那些守墓的官兵又到何處去了？回想耶穌曾經說過的話與經歷，這位門徒(約翰)說他信了，他相信耶穌復活了。但是他不敢說出來，又跟彼得回家去了。約翰福音作者所用的相信，有更深的意涵就是對主耶穌的作為真正的認識。

    在這抹大拉的馬利亞報空墳墓的消息讓兩位門徒匆忙奔去，看到了空的墓穴，啟發了我們，我們不也是基督的跟隨者，是上帝的兒女，在基督復活的能力覆庇之下，我們的每日工作與生活的行腳，認真奔走跟隨主，都能成為啟發別人，如同抹大拉馬利亞的傳遞信息與門徒的經歷看見，成為彰顯上帝榮耀，一幅美善的畫作。

三、一同看見死裡復活

    抹大拉的馬利亞「看見」石頭挪開了；當耶穌所愛的門徒(約翰)來到時，「就見細麻布還在那裏」；彼得「看見細麻布還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾」是分開的。然後又說約翰「看見」了。他們看見了，是較初淺的看見，但經文沒有說這對他們產生了什麼更深的果效。

    約翰後來也走進墓穴，他「看見了」並「相信了」，這時的看見在希臘文用字是eido。這用字是形容對所看見之事的瞭解和明白，意思是說約翰他明白並瞭然於心，因此他就相信了。

    人要找上帝之子－耶穌，卻找不到；只有透過從上而下的啟示，人才可以找到耶穌，並且認識上帝。人有限的經驗與理性無法承受看見「耶穌復活」，抹大拉的馬利亞、彼得和那個門徒都是最好的例子。我們跟著這門徒(約翰)的眼光看見就明白了，他的信在我們成為真實的相信。約翰進到墳墓裏看到了，就明白了。在那個墳墓裏並沒有攪動的樣子，沒有人碰過那個被亞利馬太的約瑟和尼哥底母所留下來的身體。他們此時尚未見到耶穌，祂還未向他們顯現，可是墓穴石頭的挪開以及包裹死人的細麻布未被攪動，都說明了復活的事實。墳墓是空的，他們的主已經復活了。

四、基督的復活，信徒的復活

    約翰福音當中，信是指「想起以及瞭解」耶穌所說過的話語，就如約翰福音第二章耶穌在聖殿推翻買賣的攤子以後，主對眾人說他會拆毀這殿，三日後重新建造，耶穌所說的就是自己的死，並且第三天復活。「如果基督沒有從死裡復活，我們就沒有什麼好傳的，你們也沒有什麼好信的。」 (林前15：14)使徒保羅的話語讓我們知道若沒有十字架的受難耶穌，就沒有三日後復活的基督。婦女及門徒看見「空的墓穴！」我們所信的不是空談，我們所傳的不是假的，因為這一切都是實際發生的。信心不僅是知識或教義，信心必須是認識的行動，鍥而不捨地跟從復活的主耶穌，如同抹大拉的馬利亞和眾門徒，他們生命真正的開始，是遇見復活的基督。

     復活的生命是基督教的中心內容，若是否認復活，就沒有基督信仰。基督教會的歷史事實，乃是約翰所看見、所相信之事的結果。天使之所以把石頭挪開，並非為要使祂能離開墳墓，而是要證明祂已經不在了；不是讓主走出來，而是讓人能走進去。祂在輥開石頭之前已經不在了，這使約翰理智上已經明白了他所看見之奇異景象，因此他真實相信。即便迫害者說：「你再敢說耶穌已經復活的話，我就殺了你們，再繼續宣揚，就讓你們在競技場和獅子搏鬥！」從主後30年開始宣信耶穌肉身復活的福音，這些以傳耶穌為救主的人受到迫害及攻擊，在革老丟皇帝41年後產生了許多殉道的事件，50年開始基督徒已經被羅馬帝國視為攪亂天下的一群，之後開始大約300年的大迫害，直到主後313年君士坦丁皇帝改信設為國教才漸漸停止，但這些迫害已造成諸多基督徒受害，他們用生命傳講福音，成千成萬的基督徒為福音來受迫害、犧牲。這些如約翰的門徒仍堅信並宣揚耶穌已經復活了，就是為真理作見證，因為真理給人最大的能力，一切都因耶穌真的復活了！

結語

    我們從心來看見復活的救主基督，對自己只有徹底的死，才能對主有真正的活。一切從復活的主基督開始，第一世紀的基督徒就是死也要為耶穌的復活做見證，因為他們不是在撒謊，是真正親眼看見耶穌復活了！耶穌復活後顯現十次，有一次是最多人聚集的時候，大約有五百人，他們親眼看見。雖然承受極大的逼迫與壓制，但寧可為上帝而死，也不要因否認基督信仰而苟活。

    親愛的弟兄姐妹們，因為基督已經復活，我們的信心不是徒然的，我們所傳講的也不是徒然的，我們的盼望更不是徒然的。讓我們持守我們所擁有的信心吧！讓我們傳講我們所領受及持守的福音，這福音是上帝所賜給我們的盼望，使人走出空虛、無奈、迫害及虛空美名，這復活的大能帶來改變及永恆生命，因為耶穌基督真的已經復活了，祂是復活的救主基督！