講道：張主藤牧師  
經文：路加福音10章38-42節       
主日：2023年5月14日

前 言
　　每一年五月份第二主日是母親節感恩禮拜，大家聚集在教會為媽媽們獻上感恩、分享及慶祝母親節！這是特別的日子，我們奉主的名聚集在教會來敬拜主，每個家庭也邀請耶穌來到家中，主就與我們同在。讓我們彼此祝福，同心來敬拜上帝，領受祂的話語及賜福。
一、耶穌到訪伯大尼家庭
　　共觀福音書信關於耶穌生平的記載，他與門徒步行傳道在北部加利利省及南邊猶大省，旅程中也會受到設宴接待，或是提供節期所需的場所過節。我們再次讀到路加福音十章38-42節經文，這個熟悉的小故事，耶穌造訪了在耶路撒冷附近，一個在伯大尼村莊的小家庭，耶穌進入這個家庭與他們的對話，透過讀經文我們也拜訪並身歷其境地「看見與聽見」以馬內利的主耶穌在他們當中，充滿恩典及真理。道成肉身的耶穌基督，為愛而降生，成為了人子的樣式，傳揚上帝國的福音，他所到之處總是有許多令人驚奇的改變，讓受傷的人的到了醫治，讓心靈困苦的人的到了釋放，當然也對猶太傳統信仰帶來衝擊，讓人真實經驗他是道路、真理、生命，他是上帝的兒子。

　　「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。」(路加10：38-39)，路加福音的作者敘事非常簡要，但卻將信仰的教義隱藏於故事的內容，需要我們仔細去品嘗，那看似簡單卻豐富的味道。在他巧妙的掌鏡下，我們看不到門徒與拉撒路在做什麼，這些男性的角色消失了，只看見耶穌、馬大及馬利亞在主要畫面，聽見耶穌及馬大的對話，其他只能根據經文線索來想像。
　　「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」(約翰11：5)，透過約翰福音的佐證，我們知道這是一個蒙愛的家庭，今日耶穌到訪不是國定假日，而是日常的一天，馬大、馬利亞及小弟拉撒路也照常按表操課，處理家務或該去打水的、餵牲畜的，該做什麼就做什麼，家中當家作主的馬大，威儀地清楚囑咐小弟小妹，只是耶穌的到訪讓這位「事工導向」並要熱情展現猶太「待客之道」的大姊，她「當家」權威有點被挑戰，因為馬利亞放下了手邊的工作，在耶穌腳前靜靜地聽他講道。
　　廚房裡備餐烤爐的溫度不斷上升，煞費苦心要端出佳餚款待耶穌的馬大，內心的溫度也不斷上升，她已多次用「掃射」的眼神及揮手示意馬利亞趕快來幫忙，但這妹妹卻定睛在耶穌身上，彷彿置身於天堂的境地；家庭裡的緊張氣氛也不斷升溫，馬大從開始熱心款待，漸漸心裡忙亂。預備膳食與款待客人，不是什麼震撼的大事，只是一件日常的小事，馬大忙亂得心思都在要為耶穌擺上最好的料理，烤餅處飄來陣陣燒焦味也不令人意外。
　　馬大忙於伺候，她看重服事，甚至要面面俱到，多事如麻以至於心煩意亂，但忘卻了所要服事的對象是主耶穌，而不是服事的工作啊！至於馬利亞，她暫時放下杯盤及瑣事，把握難得的機會要來親近耶穌，聽主的宣講。
　　塑造我們信仰生命與品格的，往往是生活中的小事而非大事。我們怎麼過日常的每一天，每一天裡的小事，形塑出我們面對事物的態度與反應，是讓我們更加忙碌，或是更有效率？不論在工作、學校或家庭中，都有眾多的事務要處理，但在有限的時間和資源下，要「忙而不亂」真不容易，教會的事工與服事何嘗不是一樣？當我們從中停下腳步，仰望呼召我們的主，思考什麼是主所喜悅的服事，事工與服事才不會成為我們的誇口及依靠。
二、耶穌因為愛而「反客為主」
　　透過馬大的眼睛，我們看到服事的成就；透過馬利亞的眼光，我們卻看到了耶穌，耶穌比服事更為重要！馬大的伺候因心裡忙亂而中斷，她以當家主人的身分及委屈來質問耶穌，耶穌看她一人忙碌都不在意嗎？她提出一個補救計畫，就是讓妹妹起身來幫忙！如果馬大代表的是「為主忙碌」，那麼馬利亞代表的就是「聽主聲音」，一個家庭內的姊妹個性迥異，一個活潑樂善、一個細膩恬靜，耶穌沒有改變這對姊妹倆彼此的性格，她們也都是為了耶穌，耶穌卻因著愛而「反客為主」。
　　耶穌曾經在雅各井邊向撒瑪利亞婦人要水喝，談話中走進了這婦人生命的脆弱之處，醫治了她的乾渴，並且告訴這婦人，他是生命的泉源，領受的人要永遠不渴，這活泉湧流到永生。(參約翰福音4：13-15)婦女也從求賜這止渴的水，到
見證耶穌是拯救生命的活水。
　　接受馬大一家備膳款待，飲食豐盛與否真是耶穌在意的嗎？如果馬大也願意減少伺候的量，卸下圍裙來到耶穌腳前，耶穌會告訴馬大：「我是生命的糧，領受的人必定不餓，相信我的人將有源源不絕的活水」。如果馬大將自己內心的煩擾及服事下的紛亂跟耶穌傾訴，耶穌會告訴馬大：「放下妳在家庭的勞苦重擔，放下當家作主的虛榮感及成就感，我要使妳得著真正的安息。」
　　透過17世紀荷蘭黃金時代畫家維梅爾（Johannes Vermeer，1632-1675）<基督在馬大、馬利亞家>這幅作品，讓我們在藝術的表達中體會經文的世界。這幅畫作中馬大與馬利亞的位置和視角不同，耶穌的手打開指向渴慕的馬利亞，表達主在意的是服事人，而馬利亞手拖著腮幫子，以低的視角來凝視耶穌，渴慕聽耶穌的話語。馬大眼睛雖看著耶穌，卻以主人看客人的高視角來看耶穌，雙手卻緊捧著籃子及麥餅，表達馬大在意的是伺候之事。維梅爾所畫的耶穌，他的聖手給予了馬利亞恩典，並以溫和慈愛的眼神看著馬大，這對姊妹都是主所憐愛的。
　　「馬大！馬大！」耶穌以深厚的愛與憐憫來勸勉，主要馬大與馬利亞一同選擇那最好的，就是來領受主的話語，接受耶穌的服事。主的呼召讓我們得到安息，也勇於站立在紛流擾亂中堅定前行，馬大需要的正是這份平靜安穩的信心與力量。道成肉身的耶穌本是榮耀的君王，卻虛己成為奴僕的樣式，祂來不是要受人服事，乃是要來服事人，並且為了愛而捨命。
　　道成肉身的基督到訪了伯大尼的家庭，誰是客人，誰是主人呢？耶穌因為愛這個家庭而反客為主，顯明祂是生命之主，在主耶穌面前，這對姊妹都值得領受最好的，我們也是！祂呼召我們不只得著生命的恩典，並且要得到更豐盛的生命。
三、耶穌給予福分及永恆的愛
　　多年來傳統詮釋這段經文，多以這兩姊妹是彼此對立的，故在傳統教會觀念，馬利亞和馬大的分別，就是全職事奉生活跟世俗生活的對比。這個故事常被用來呼召信徒，捨棄他們世俗的工作，鼓勵他們投身全職事奉的靜修行列，在中世紀時期更是修道院招收神父、修女的最佳文案。但用現代的眼光再次反思這個故事，故事的主軸不再是聖俗分開的問題，我們知道如果馬大代表某些人，那麼其實她正就代表那些全職事奉的人。讓她心煩意亂的是什麼事？不是世俗的事情，而是伺候耶穌的事情，
是關乎基督信仰的事，是在教會裡各樣的事工。
　　作家韋喬安娜（Joanna Weaver）的著作《馬大世界馬利亞心》（Having a Mary Heart in a Martha World），透過她當代的信仰眼光與對這段經文的詮釋，讓我們知道家人不是對立或要改變彼此，而是我們彼此需要，就像馬大需要馬利亞，並且我們更需要主的話語來成為生命的動力，因為祂讓我們生活在龐大資訊與快速忙碌的現代，如同在馬大的世界，但卻賜我們馬利亞的內心，來愛慕主的話，成為我們每一日的引導與亮光。
　　工作有時，事奉也有時，忙亂做不好工作，也成就不了好的事奉。我們的服事很重要，但不能忘記呼召我們進入服事的主，並且那呼召是帶有應許的：我們不是獨自承擔，以馬內利的主耶穌與我們同在！我們知道竭力為主作工是基督徒的使命，回歸主的安息也是基督徒的呼召，當我們順服於主的權柄，專注於主的話語時，「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩！」(以賽亞書30：15)，這安息讓我們重新得力，有屬天生命的節奏，在繁忙的現代生活中，透過聖靈的引導，一同喜樂地舞蹈。
　　什麼是上好的福分？考上擠破頭的名校、事業成功順遂、美滿的婚姻、優秀的子嗣或自我理想實現？這或許是人認為有福的，如同「人生勝利組」，但卻不是人人可領受與得到。耶穌因為愛而進入伯大尼這個家庭，我們感謝馬大與馬利亞兩姊妹的經歷，讓我們深知最好的福分，是「以馬內利」的主與我們同在！不分馬大、馬利亞以及拉撒路都是一家人，都需要耶穌的愛，每個謙卑來到耶穌腳前的人都能領受主恩，主耶穌的恩與愛改變了我們的眼光與生命，這份基督的愛是世界不能隔絕，是人所不能奪走的愛。
結語
　　各位弟兄姊妹，在教會與家庭的服事當中，奪不去的是耶穌的愛，並且我們需要每日來省思，耶穌基督真是「一家之主」，還是掛在客廳牆上的匾額，只是精神口號？我們只把他當成客人來招呼，就錯失這份生命的恩典與福分。竭力為主作工是服事也是呼召，回歸安息也是呼召我們的主耶穌所賞賜的，祂以無盡的愛來愛我們，祂的話語來改變我們的每一天，重塑我們的世界。放下我們要當家作主的虛榮，讓我們來到主的腳前，因著祂所賜生命的話語，教會群體必在忙碌世界中滿有盼望！