講道：張主藤牧師  
經文：約翰福音7章37-39節       
主日：2023年6月4日

前 言
　　弟兄姊妹平安！近期台灣各地水庫枯竭，前幾日瑪娃颱風外圍環流帶來的水量持續入庫，根據水利署北水局統計，石門水庫蓄水率終於突破五成達到半庫後，北部眾水庫的水情燈號全部轉為藍燈，但南部仍有四座水庫仍在紅色警戒。南部目前水情仍是吃緊，可能影響二期稻作及用水，仍待相關單位評估。因為有水庫供應民生用水，我們至多被限水還沒到無水可用的窘境，但仍可以體會乾渴及缺水的艱辛。水有喝就好？渴了什麼都好喝？倘若我們的心靈乾渴時怎麼辦？渴求生命的水，但總不能飲鴆止渴吧！「天降甘霖」及「湧泉流淌」這流動的水，也就是指「活水」，聖經裡多次提及活水，從舊約先知書的經文，許多活水江河的意象，滋潤了自然帶來富饒，活水代表了生命，而這生命的源頭，新舊約都指向三位一體的上帝。
　　從使徒宣揚福音到歷代教會的建立，聖靈喚醒我們記得上帝的旨意與主耶穌的教導，並連結弟兄姐妹能在聖靈的團契中與父上帝契合。

一、乾渴與活水
　　我們生活在美麗的寶島台灣，有溫泉、江河、穹蒼、縱谷及高山等各樣的美麗景緻，可以欣賞自然之美，這一切都是上帝創造的奧妙，生命的氣息充滿在這個世界，讓人讚嘆創造主的偉大。約翰福音第七章描述發生在住棚節的最後一天的事。住棚節有一個重要的獻水儀式，是為過去一年的收成來感謝上帝，也祈求新的一年降下恩雨；住棚節期的規範後來發展到新約時代有些演變，住棚節期時在耶路撒冷有特殊的儀式與活動，住棚節第八日最後一日也是安息日，最後一日稱為「最大的日」，要舉行一個敬拜上帝的聚會。整個住棚節期的中間六天，除了百姓住帳篷之外，還有裝水的遊行，這遊行隊伍是由祭司們帶領和群眾組成，拿著金壺走到西羅亞池裝水，再走回聖殿，邊走祭司會邊吹號，遊行隊伍邊行進，百姓拿著棕樹枝歡呼，並且高聲誦讀詩篇讚美。遊行隊伍到達聖殿後，將金壺交給正
在祭壇當職的祭司，把取的水倒出來，當水澆灌在聖殿祭壇外兩個水盆時，水流下來作為向上帝的獻祭，群眾看到就會歡喜讚美上帝，並宣讀「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」(賽12：3)群眾崇拜搖動棕樹枝，高唱「你們要稱謝耶和華」(詩118：1)來崇拜上帝。
　　耶穌就在這大家熟悉的獻水儀式與敬拜宣揚聲中，站起來大聲地宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人。從他腹中要流出活水的江河來。」而且約翰福音作者在經文中解釋：「耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」(參約7：37-39)這活水江河指的就是聖靈，是耶穌復活升天之後，天父要因耶穌的名差遣來的聖靈，祂如活水江河，是世人所最需要的生命泉源。
　　人若渴了不是去喝水或到便利商店買飲料，而是尋找耶穌？歷代先知們說的活水或泉源，也沒有指明道姓說信耶穌就得到生命之泉。當大家經歷七日所熟悉的獻水儀式後，主耶穌使用情境與機會教育，告訴門徒及群眾祂就是真正救恩的泉源，就是那「活水」，延續了眾先知在不同時期關於活水異象的預言，宣告祂就是活水的源頭，當人們心靈渴求時，祂要使我們靈裡得到永恆的滿足。
　　我們渴求怎樣的神蹟與能力？江河與水流充滿動態的力量，也隱藏著救恩的奧秘，耶穌宣講活水的信息，讓人為著得到解決身體乾渴的水而感謝上帝，更應要為著解決靈魂乾渴的水，渴慕來到耶穌面前。耶穌是生命的活水江河，祂也是智慧的泉源，祂曾宣告說：「我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」(約4：14)耶穌說的話預言了聖靈的降臨，在耶穌復活之後，五旬節期時聖靈澆灌在使徒身上，他們便得著能力，這能力將福音流淌出來，建立教會並將基督徒美好的生命活出來，在基督的馨香之氣與活水江河的聖靈中，顯明了主的同在。
　　聖經中常以風和火以及水之象徵來突顯聖靈的特性，風吹來新氣象，火則清除老舊事物，讓萬象更新。風和火帶來自由，讓我們每天得以自由活出上帝所賜的生命。聖經的話語透過風動、烈火及活水的圖像帶來了能力，使我們在這飢渴的世界上，成為上帝的光和恩典。當人知道自己的貧乏與殘缺，用渴慕及信心來接受神的兒子，這生命的活水與智慧的泉源，將使人享用生命的豐富。得著生命供應的要素，在人們感到裡面有飢渴，而使人能享用到生命的豐富，關鍵在於上帝的兒子。

二、活水江河的湧流
　　在這撒瑪利亞的雅各井邊，耶穌是一個「要水喝」的人，但是他所說的話卻又像一個「給人活水喝」的人，那耶穌到底是要水還是給水？耶穌與撒馬利亞婦人井邊談論水：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約4：14)接續耶穌和這個婦女的對話中心在於上帝的恩賜，以及耶穌的身分。耶穌說話的重點是「妳要是知道，就會求他，而他會給妳」；撒瑪利亞婦女現在並不知道，也沒有求耶穌，但耶穌想要讓她知道一切，並且耶穌願意給她生命的「活水」。上帝的恩賜經由耶穌所說的「活水」顯明出來，而活水就是聖靈，這也呼應約翰福音3章，耶穌對尼哥德慕所說人的重生和聖靈，今日我們所讀的約翰福音7章37至39節的重點也是聖靈。使徒保羅所說：「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」(林前12：13)以飲水來表達教會群體共享於同一位聖靈。我們在聖靈的感動中湧流出上帝的愛，也見證生命的泉源是主耶穌基督。

三、你要榮耀誰？
　　追求聖靈充滿是為了誰？是為自己的光榮或是基督得榮耀！？任何追求經驗聖靈的人都知道，追求聖靈充滿的動機如果是為了自己的榮光，就不可能是出於聖靈。真誠並渴慕耶穌得榮耀的人，才能顯出他對聖靈的渴望與聖靈工作的果效，並從生命湧流出活水泉源，成為良善與美好的見證。
　　我們今天到主面前的人，渴慕並相信祂的人，腹中就當流出活水的江河來，不過捫心自問，為什麼常常我們不能流出活水的江河來呢？這是我們在豐盛的生命中，只接受不給予的緣故，雜質沉澱積累後的窘境。就如同死海，約但河的水流進去，卻沒有流出使水的鹽分太高，比重太大而成為死水，許多生物或魚都無法生存。颱風帶來的風雨讓許多溝渠的蟲害及淤積，在被雨水沖刷洗滌後流淌到大海，於是溝渠變得乾淨與通暢，這是自然界的恩惠。基督徒成長最好的方法就是參與服事，當我們在關心、服事別人的時候，我們就會看見他人的需要，也看見自己的不足，進而願意一同謙卑到主面前，渴慕領受活水的泉源。一個沒有服事的生命，沒有辦法渴慕，也像離了根的切花及葡萄枝，看別人永遠是停頓的生命，因為自己的生命是停滯，逐漸成為枯萎、發臭的生命，沒有了基督的馨香之氣與生命力。祈求主給我們飢渴慕義的心，給教會弟兄姊妹更多事奉的恩賜，為主來成就大事，大家成為福音的水流。
　　過去我們教會曾在馬拉威做了很好的宣教與階段性事奉，將榮耀歸於上帝！透過醫療短宣，將福音帶到異鄉，這份在基督的愛與跨界的服事沒有終止。上帝的恩典讓這份愛透過「畢嘉士基金會」延續在馬拉威，讓馬拉威的住民可以領受跨界的愛與乾淨的水。畢嘉士基金會名稱取自於屏東基督教醫院創辦人之一，曾來台行醫30年的挪威籍醫師畢嘉士。基金會希望繼承他「永不放棄」的信念，傳承「解決問題的熱忱與決心」，擴大整合服務的能量，盡其所能去看顧每一個生命的尊嚴。畢嘉士醫師關懷並治療早期痲瘋病及小兒麻痺者，被稱為台灣小兒麻痺之父，並得到醫療奉獻獎的表揚，而畢嘉士基金會將這份在基督裡的愛與活水，從台灣流淌到馬拉威，這個水源常常汙染並帶有病菌的國家。基金會在2017年針對馬拉威北部湖區村落，引進造價較低但滅菌率高達99%的生物沙濾式濾水器，包含了安裝追蹤、運費及衛教課程，帶來了乾淨的用水，受到廣大村民們熱烈歡迎，使人身體的乾渴得以有潔淨的水來止渴，也繼續在群眾心靈的乾渴中，透過基督福音的愛，使大家領受生命的活水江河。

四、領受聖靈的活水
　　願意「常常喝」並渴慕主恩典的人，自然而然就過一個被聖靈感動、充滿與同在的生活，而一個在聖靈裡面的人，不會為了榮耀自己，也不會想從人那裡得到榮耀。有許多基督徒誤以為只要被聖靈充滿，就可以得著什麼或經歷什麼，只知向上帝求富足、求成功、求無憂無慮的生活。主能力最大的彰顯，不是藉著特殊的恩賜或才能，乃是藉著人的軟弱，軟弱提醒我們不是依靠勢力及才能，而是要倚靠主，在生命中看到真光，也在聖靈的感動中使教會群體有更多的愛，基督信仰的生命來影響生命！
　　信道是從聽道來，要怎麼認識主？就是天天與主有交往，喝祂所賜的水，就會愈來愈認識祂。我們祈求主給我們一個渴慕的心，而不是行神蹟的能力，當聖靈降臨在人身上，是讓我們得著能力為主作見證，見證教會與團契是一個充滿生命的地方，不是乾渴的地方。教會兄姊大家彼此關懷、扶持與代禱，使飢渴的人因著主的愛被滿足，困乏與軟弱中來見證這信仰的生命力。每一個重生的基督徒，就是每位有基督成為他們生命的人，都能在信心中活出基督，彰顯主奇妙的大能。

結語
　　活水是主賜的永生，聖靈乃是活水的泉源，祂要解除我們的乾渴，潔淨我們的污穢並更新我們的生命，祂要將永恆的生命活化在我們身上，使每位基督徒見證耶穌基督的恩惠。走過疫情生活的困境及苦悶，卻走進物價高升與區域國家的軍備挑釁，生活與工作的壓力也繼續挑戰著我們，或許人生路途也不能盡如人意，但在心靈的深處，復活的主會向我們顯現，告訴我們這些艱苦不會妨礙生命的平安與豐盛。我們比自己以為的還要堅強，因為主比我們想像的更靠近，真理的聖靈會賜給我們力量，讓我們活出基督一樣的生命。生命的活水江河是基督，在聖靈的引導中永遠不渴，並且要得著能力，這位生命的創造主祂要幫助教會，並帶給我們盼望！