講道：薇依牧師  
經文：創世記四十五章1-15節     
主日：2023年6月25日

看見什麼(焦點)：上帝差遣約瑟先到埃及，好保全以色列族的性命，這是上帝對以色列民族的拯救計劃。約瑟成為主的器皿，執行主的計劃。
回應什麼(功能)：成為上帝拯救計劃的一份子，為主做見證。順服祂的旨意，活出主話語的教導與見證，帶領人被上帝拯救—聽信福音。
前言
　　從五月底聖靈降臨節之後，也就是耶穌升天後差派聖靈來幫助我們，就進入最長的教會曆節期，在這節期中我們要學習如何將信仰和生活做好的連結，每天操練與上帝的關係。約瑟的故事，我想大家都很熟悉。在聖經中若講到苦難，就會想到約伯；說到哀哭，就會想到耶利米，但我覺得約瑟是苦難和哀哭兩者的綜合代表，因為他的一生，從接受那件彩衣、又做了兩個異夢後，就開始他辛苦的生命旅程。

經文闡釋
　　第一節開始就說約瑟情不自禁的大哭，他似乎已經忍好久了，連在外的埃及人都聽見，他的兄弟們也都害怕、不知所措。從第一次哥哥們來埃及糴糧時，哥哥們向約瑟俯伏下拜，約瑟就認出他們，也想起少年時的夢境成真了，以前的生命經驗他開始在他腦海中出現，他發現上帝的帶領與計劃實在非常奇妙。但是另一方面，他也好奇哥哥們與小弟的狀況。因此約瑟嚴厲地試探他們，說：你們是偵探，派來窺探我們埃及的虛實」就將哥哥們關了三天，當約瑟聽到哥哥們說「流弟弟血的罪如今向我們追討了」時，約瑟就轉身退去，偷偷哭了一場。他知道哥哥們的心後悔又害怕。就留二哥繼續在監獄裏，讓其他人回家去。這段時間，約瑟有時間能好好的整理他的生命歷程。
　　約瑟被賣去做奴隸、被主人的太太誣陷關入監牢、又在監牢裏被人遺忘，這麼多的事件，他都靠著主撐過去了。這許多年在埃及生活，他學習了解當地的語言與文化，並將自己的過去深埋在心底，少年時的夢境就快要忘記了，在監獄替酒政和膳長解夢的事，也被他們遺忘，但是上帝並沒有忘記。當約瑟幫法老王解夢之後，他的身份才大大的翻轉，成為治理埃及的希伯來人。他終於開始過一個幸福美滿的家庭生活，就像華人最愛的觀念「五子登科」(有房子、有金子、有車子、有妻子、有兒子)。因為約瑟給他兩個孩子取名叫瑪拿西「使遺忘」和以法蓮「使昌盛」，他的生命這時才開始有了滿足的感受，但上帝看人的幸福，卻不只是如此而已。
　　當哥哥們第二次來埃及糴糧時，他們帶了最小的弟弟便雅憫一起來埃及，就是與約瑟同一母親所生的親弟弟。他就忍不住自己的眼淚，收拾好心情，邀請兄弟們一起用餐。但約瑟繼續他的計劃，就是要陷害便雅憫偷拿酒杯，要看哥哥們的反應，這一次所有的兄弟們都幫弟弟說話，這時約瑟再也忍不住了，他叫身旁的侍從都離開，一個人大哭了好一會，接著就出來與哥哥們相認。說：「我就是約瑟，是被你們賣到埃及的」，大家都很害怕，也不知該如何面對。約瑟說「是上帝差我在你們以先來，上帝為要保全我們的生命。上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」
　　他急切的詢問父親的狀況，因為他自小從父親那裏得到滿滿的愛，更不捨他老人家掛心與擔憂。就請哥哥們快接爸爸來埃及同住!!因為現在飢荒才兩年，未來還有五年寸草不生，生活會更慘的，但是上帝要保全我們全體。請哥哥們將自己看見、聽見的快去告訴爸爸和家族的人知道，因為上帝差我父雅各的愛子在你們以先來到埃及，就是要拯救整個家族和以色列的性命。最後，哥哥們才從震驚中接受，彼此親嘴、相擁而泣。
釋義 07971 God sent me ahead of you.
　　今天的經文，希伯來文的「差遣」出現許多次，它是動詞，意義有送走、打發、伸手、差遣的意思。主詞是上帝，表示他主導，而受詞就是約瑟。
　　約瑟自己說「神差我在你們以先來」一連三次。
1.第一次(v5)，約瑟承認自己就是那被兄弟們賣到埃及的弟弟，但是是上帝要我來埃及的，因為主知道歷史的發展，上帝這樣做是要表明是要保全我們的生命。
2.第二次(v7)，又說一遍，表明上帝要保全我們這個家族—以色列，上帝要以色列族中留下子嗣，是很重要的，因為主要使用這個民族，來做成主大施拯救的計劃。
3.第三次(v8)，用”差”這個字，是要說明上帝是這位差遣的主，這是主上帝的計劃，主掌理一切，我們人是被差遣的，那位差遣者是上帝。
所以約瑟要哥哥們放下心中的懊悔與糾結不安，約瑟沒有埋怨。他說雖然你們把我賣去埃及，但是這是上帝的意思，上帝是主，他預先就知道會如何，因為他是歷史的主宰，而且上帝能轉惡為善，這是祂奇妙的攝理與大權能的拯救。
　　約瑟一個人在埃及這段孤獨的日子，面對許多的挑戰，但也讓他學習只能完全倚靠上帝來活，他與上帝建立親密的關係，使他既是奴隸又是管家，使他變成囚犯又是管理監獄的，上帝沒有改變他的身份地位，是要讓他在每個角色地位中，經歷主耶和華確實與他同在，而他也盡心、盡性、盡力的發揮自己的角色，他仍然是個僕人，但是個受人尊敬的、且能讓人信任的僕人；雖然他安份守己，但仍被主人之妻陷害而入監，他的人生好像一直沒有自由，但是他活出來的生活又好像不被監禁，因為聖經好多次寫到，他身旁的人發現主耶和華的靈與他同在，所以身旁的人都重用他。在約瑟的故事中，我特別對約瑟與法老的對話印象深刻。
　　當法老回應約瑟，聽說你能解夢時，約瑟
回答「這不在乎我，神必將平安的話回答法老」(41:16)，再來是當法老告訴他夢境後，他回復「這就是我對法老所說，上帝已將所要做的事顯明給法老了，說了兩遍就表明上帝註定成就此事。」而且說完，還用智慧的方法來幫助法老面對與解決這困難。
　　我看見約瑟實在是一位上帝的僕人，他看見上帝是所有一切的主宰，給夢的是上帝、解夢的智慧也來自上帝，上帝是主詞、主宰，就像使他經歷這一切的都是上帝一樣，他只是順服的成為一個聖潔的器皿讓上帝使用。而約瑟也讓法老知道，他所相信的上帝是怎樣的上帝，是賞賜平安的上帝，是使用萬民萬族的上帝，我們實在需要開放我們的心和眼，知道上帝今日仍使用外邦人來成就他的計畫與命令，我們需要向這些未信者來分享我們的生命，跟他們接觸，建立關係，彼此互相學習。
　　上帝差遣，必定有其用意，及接續要我們去做的事情。上帝預先差遣約瑟來到埃及，為要拯救以色列人的生命，我不知他在埃及花了多久的時間學習操練，但我們需要認真的回應主，並且用我們的每一天來學習與上帝建立親密的關係，因為上帝要我們做的就是與他同行。
上帝的拯救與延續性
　　上帝的拯救是為了保全整個以色列民族，上帝不是看血源、種族的，而是看重信仰的傳承，而且主的拯救比我們想像的更大、更美。因這個拯救是每個人全人的拯救。
　　對受害者約瑟來說，他從父親的竉兒變成被賣的商品成為奴隸任人支配擺佈、在異地學習不熟悉的語言與文化來得以存活，他學會了謙卑倚靠主；
　　對加害者哥哥們，好多次哥哥們生活在憂傷痛悔中，看見無力失落的父親，卻不敢承認自己的錯誤，他們也轉變自己對待小弟的態度，成為真正的哥哥，是會彼此照顧、互相幫忙的；
　　對無辜者爸爸雅各，他一直被矇在鼓裏，以前用騙取的方法度日，如今他也面對孩子們的欺騙，他需要重新看見他自己眼中的樑木，他有眾多孩子們，而不是只有他眼中所偏愛的一位。
　　上帝的拯救是整個家族的再次團聚與和解；而拯救也從這裏開始。
　　上帝差我在你們以先來，主接續差遣摩西在埃及王宮內成長，為要拯救百姓出埃及，一直到了新約時代，上帝差遣獨身愛子耶穌基督降世為人，為全人類死在十字架上，第三天復活，完成了拯救大業的重要高潮。拯救的故事繼續，從使徒們被逼迫以致四散到各地，一直到現在有無法計數的宣教士，被差遣到世界各角落，使人聽聞福音，而我們的台灣的享受這極大的恩典。
　　台灣得上帝的拯救，也成為拯救的祝福管道(本地→海外宣教)
　　如今我們能說「主差遣馬雅各在我們以先來」，使我們享受福音的果實，使台灣基督長老教會如今在台灣各地深根、成長。主也差遣許多的信仰前輩在64年前設立在此的大安教會，從租屋、買地、到現在還有許多地方的大安教會，成為各地社區的祝福。
　　主繼續差遣孫理蓮宣教士，在孫雅各牧師過世後，傳承他先生的遺志，成立「焚棘海外傳道會」開始海外宣教，11年間共差派八個原住民牧師家庭，前往婆羅州的伊班族事奉。現在總會所差派的乎南‧迪伴牧師，他的父親就是第二批差派去婆羅州的宣教師，他小時候曾在當地生活，但後來因為政治的因素，所有的宣教士都撤回來台灣。經過46年後，就是2017年，乎南‧迪伴牧師也接續這福音使者的使命，去到東馬來西亞的伊班族中，繼續他父親早期的宣教事奉。
　　我們需要在宣教中，經歷上帝一步一步的拯救、引導及操練。上帝的拯救，不只是個人的，也是社會、政治、生態、地球、全世界、全宇宙的。上帝的拯救是要我們每一位相信他話語的人，領受祂的愛，成為真正的基督徒。上帝要我們在祂的面前，活出美麗的見證，因為祂知道我們內心的痛苦、黑暗；祂也看見我們的受傷、被人誣陷和軟弱，祂要我們來受安慰、學習彼此原
諒與接納，祂要我們看見更大的拯救，是看見自己的罪，並接受我們無能為力為自己做什麼，但也在這時，我們會領受主的拯救及異象，來看見這世界的需要。就像台灣在面對全球疫情時，付出行動對全世界說Taiwan can help. 我們需要在各方面用自己的專業來回應上帝。現在全世界還有3,589個語言的族群，沒有自己的母語聖經，還有一億的人無法取得聖經。我們現在所學習的緬語聖經，就是第一位到緬甸宣教的宣教師耶德遜所翻譯，他也完成了緬英字典，讓願意來到緬甸的宣教士能更快的明白當地的語言，但他也付上了極大的代價。
過去11年的緬甸宣教
　　上帝差我在你們以先來，這句話很短，卻是約瑟用十多、二十年在跨文化的場域中領會出來的，他擺上自己的生命，也為此付上代價。
　　過去十一年我們家在緬甸事奉，開始的前五年我們在華人的禾場(學習近文化的事奉)，在中文學校教書，雖然很鄉村，時常沒水沒電，孩子生病要去叫租車，然後搭來回至少三小時的車程去看醫生，所以後來轉換到較便利有醫療的小城市，感謝主為我們預備事奉地，在學校教書，同時能向學生傳福音，並配搭教會一起牧養，短短三年的時間，我們協助建立了課室、廁所、改善學生們的住宿環境，最後竟然被一些人說，我們是用錢收買學生，內心真是傷痛，但看見被關心的學生也被連累，實在看不下去。當時，我想可能是要我們結束在緬甸的事奉，因為我們的孩子也無法適應當地的幼兒園。
　　沒想到，上帝再次呼召我們進到水深之處，也就是跨文化的族群，祂讓我們在仰光參加一個少數民族栗粟語的禮拜，看見那位不受限於種族、語言、疆界的愛的上帝，祂是要拯救萬國萬民來歸向祂。所以我們全家就在2018年開始專心學習緬語和文化，希望能成為說緬語族群的青年人的朋友。但學習兩年的時間，就遇到全球疫情，隔年2021年甚至再次的軍事政變，過去十年逐漸開放的緬甸，又再次成為封閉與不安定的國家。
　　去年我先生有機會回緬甸一趟除了是整理我們家的東西外，再來就是探勘了解緬甸的現況，他去拜訪了我們樓上的鄰居阿伯，他一直勸我們不要再來緬甸了，很危險，他也準備要去國外找親人了。他是一位虔誠的佛教徒，家裏有一個相當大的觀音像，他不殺生，也就是不打蚊子、不殺蟑螂，但他對信仰也開始疑惑，因為他看見這群緬甸軍人們拿著佛教的旗幟，卻殺自己的人民，我們知道這是個傳福音的契機，期待能在這黑暗的緬甸土地上，點亮一個小小的蠋火，讓他們知道自己並不孤單，因為上帝都看見也聽見了。七月份我們全家決定回去緬甸開始設立教育中心、建立教會，希望透過教他們中文來建立關係，也使用我們編寫的教材，讓他們認識上帝。
結論
　　神差我在你們以先來，你是否會想，上帝透過約瑟被賣到埃及的事件來施行祂拯救的計劃，會不會太殘酷了些，好像我們成為棋子，任由神擺佈，而且還要忍受這麼多年的痛苦，上帝一定要這樣，才能施行祂的拯救計劃嗎？後來我換一個角度想，可能是因為我們人類實在是有罪的，而且太剛硬了，所以上帝必須使用這樣極端的手段，讓我們重新看見上帝對人生命拯救的意義和恩典，是要讓我們在生活中學習與主同行的生命功課。
　　現在這個強調個人主義的社會裏，我們的問題就是自己最大，我們只看重自己的需要，想要找尋一個好的位階，卻忽視了我們做為一位基督徒，對我們的群體、社區、甚至是參與上帝國的影響力，所以我們就讓世俗的價值觀來左右我們的一切，好像只能跟著身旁的人勾心鬥角。
　　我們所相信的上帝，是創造宇宙萬物的主宰，今天上帝所要帶來的拯救是全面性的，不只是個人、也是群體，而且超越時間的想像。過去的事成為歷史，但上帝轉惡為善的拯救權能，今日仍在我們每一位願意信靠他的人身上，上帝要我們的生命更美好，不是僅止於個人過著幸福快樂的日子，若是如此，約瑟就不需要去面對他過去的傷害，我們生命中的每一個傷痕，在主的手中都能轉換成奇妙的見證，只是我們是否願意領受祂真實的拯救，並願意成為祂的見證人去分享福音，並且繼續倚靠主耶穌基督來面對每一天的挑戰。
　　過去我們已經被上帝拯救，嚐過福音的好處，但現在的我們是否仍需要上帝繼續的拯救，這拯救是包括自己的，也是我們的家庭、更是我們所身處的教會信仰群體，我相信沒有一人敢說，我已經完全了，我們都需要上帝繼續的拯救，求主幫助我們了解，現在的我為什麼會在這裏，未來我要往那裏去。上帝已經揀選我們成為祂的兒女，成為基督徒，但是我們是否有在上帝拯救的大計劃中呢?因為上帝拯救的大計劃，唯有通過愛與受苦，才能成為盼望的記號不是嗎?!願我們都成為主耶穌的見證人，讓我們能夠對我們的下一代說『上帝差我在你們以先來』，成為述說主榮耀的福音使者。