講道：張主藤牧師
經文：歌羅西書1章23-29節

主日：2023年07月30日

前言
        各位弟兄姐妹平安！歌羅西教會內部受到假教師在當時「諾斯底主義」思想，這些思想言論導致有些教會信徒在基督信仰上受到影響，並且跟隨這種人神之間有許多神性的靈體、耶穌基督並不是唯一救主等倡議走，注重「屬靈」且輕看「物質」，甚至有些人認為聖經中的神蹟奇事若不能用知識解釋都是虛假的，結果導致有人偏離信靠道成肉身的耶穌之初衷，開始以追求神秘的知識為生命中心，漸漸地遠離了上帝的道。人透過擁有「靈知」或「真知」，也就是個人經驗所獲得的一種知識或意識，透過這　　種超凡經驗，使得人的個體脫離無知及現世，進而到達另外一個專屬靈性的世界。類似這種以「靈性和知識」為生命力量的態度，在我們這個凡事都能找「谷哥」 (Google)求知求問的時代也不遑多讓。無論人類知識科技再怎樣發展進步，都會遇到人生命難解的問題，也會經歷國家和族群的衝突、紛爭和緊張，這些威脅人類世界的事件中，也隱藏了人對於死亡及未知的恐懼。如同現今區域國家軍事威脅與擴張，通膨對民生經濟的衝擊，隱藏的惡意對待影響，也衝擊著現代基督徒的信仰生活。

　　使徒保羅雖然身陷囹圄，仍堅定寫這封書信給歌羅西教會的信徒，提醒他們要堅持原有的基督信仰，也就是耶穌基督是生命的主，相信基督的救贖恩典，我們才能蒙恩得救。使徒保羅說他拚了老命，就是為了這個基督福音來作見證。

一、信仰的根基要穩固
　　賣房子的地方大多會有一個樣品屋展示，屋內的裝飾新穎又亮麗，有各樣的設備與家具，但因為是樣品屋，所以沒有穩固的根基與結構。建築工地施工時，我們會看到有根基的樓房，也就是剛打好根基或結構的樓房初坯，雖然沒有裝潢、四壁泥灰，空蕩蕩卻很穩固。強震來的時候，沒有根基的樣品屋，即便內裝如何精美、設備如何流行時尚，卻難敵地震的強烈搖動，瞬間傾倒垮下來。你買房所注重的是房屋外觀和設備，還是買房子的結構與根基？
　　信仰的根基很重要，這根基是建立在救贖主耶穌基督上面，也就是磐石上，我們信心有根有基，也透過服事與信仰生活的體驗實踐，在符合基督徒信仰生活與價值下，慢慢地添購傢俱、電器設備、裝潢整理並與時俱進更新，讓有好根基結構的房子，也能有適合我們起居的生活空間。我們教會旁公園及市場土地在動工，連續壁工程就花了許久的時間，舊堂巷子內也有都更的樓房在打根基，這些基礎工程是辛勞且費時的，如同基督信仰與服事也從來沒有速成的，沒有不用流汗付出的。根基不穩或偷工減料都不是信仰應有的態度，沽名釣譽或混水摸魚更不是基督徒該有的品格。
　　信心，要持之以恆，也要不斷求真。我們在前幾週信息，講到羅馬書中保羅的信仰宣告：「藉著信，基督使我們得以活在上帝的恩典裏，因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀！不但如此，在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐。」(羅5：2-3)歌羅西書第一章的經文讓我們再次看到保羅書信中一貫的確信，就是生命中最珍貴的是耶穌基督，唯獨耶穌基督是生命的至寶。他甘願忍受痛苦，並強調為了基督福音受苦應該是一件快樂的事，因受苦中真正地融入了基督受釘十架的苦難，也就是等於和耶穌基督同受苦難。而耶穌基督乃是教會的身體，因此，肉體上的受苦，就如同分擔基督教會的苦難一樣。

二、我們建造什麼樣的房舍與信仰？
　　領受了福音的盼望，使徒保羅提到自己是教會的僕人，耶穌基督是教會的頭，我們都是基督的肢體，連結在基督的身上，保羅他為此成為了福音的執事來努力。這「執事」有跑堂的意思，像是我們到餐廳看到的服務人員忙碌奔走，福音的執事也就是服從主的吩咐與命令，不會擅自主張，在教會群體中敬拜上帝並且服事眾人，並且也服務關懷社會。
　　對於「一次得救永遠得救」的基督徒，一方面是持守信心在主愛中的人，另一方面則是注重真理，不會顧此失彼，引起不必要的爭論。領受救恩的人不會過任意放蕩的生活，如保羅的勸勉中提到的信仰真理，也就是我們將來必蒙主悅納，必要常存信心，也用房屋根基的比喻表達基督徒的信心要根基穩固。
　　根基穩固，房屋也就穩妥；定根基督，信仰也就堅韌。當時歌羅西地方與台灣東部的花蓮台東地區一樣常有地震，當地人知道地震時房屋搖動的情形，經歷多了也就不會大驚小怪，但每次地震卻也是房屋住宅及公共設施是否穩固的考驗。保羅將自然地理的現象經驗，應用在屬靈的意義上，這些信徒他們在信心的根基上站立得穩，在面臨異端教訓的攻擊時，就不致過度驚惶，因為他們信心的根基是福音的盼望，不應因異端思維的影響，轉離去找別的根基。根基不穩固下，對信仰的事馬虎不堅定，地震與攻擊來時就天搖地動，甚至潰散崩落。

三、患難中樂意為主受苦
　　做基督正直的僕役，當堅定不移。任何基督徒受的苦難都是教會的苦難，因為肢體會相互影響，但教會群體受苦，卻成了磨練和造就教會的契機。苦難的試煉使教會更加堅強，在過程中長大成熟，有分辨是非的能力，不致被異端引誘而走上錯誤的道路。同時因為基督與教會的合一，教會的苦難也就是基督的苦難，所以保羅試著以這概念來敘述在自己的肉身上，要補滿基督苦難的不足與欠缺。基督教會的「不足」或缺乏，綜合保羅在腓立比書二到四章的論述，所提到服事及物質方面的不足，或是在帖撒羅尼迦前書三章論到信心的不足，也可能是保羅所受的患難，或指教會受到的患難逼迫，泛指教會的靈性、事奉及生活各層面；基督常在祂的教會身上受苦難，而保羅為此努力所受的苦，就是要補足這些苦難，並且樂意來事奉。
　　「奧秘」的意思，在早期的希臘原文中，是一個秘密及隱藏的事或真理。在聖經中「奧秘」的用語，是表達過去隱藏，現在卻顯明出來的真理，也就是福音的真道，基督在人當中與人同在，顯明榮耀的盼望。福音是奧秘的，奧秘是原本不知道，但明白後就會豁然開朗而滿足，福音是奧秘的，因為與生命有關，而生命拯救之道與耶穌基督連結一起，這拯救的福音與信息，是給所有的人類的。基督徒生活沒有什麼信仰上的秘密，卻有許多上帝奧秘的應許與恩典，我們不是祕密的排他宗教、獨善己身，而是奧妙的基督信仰，超越宗教的藩籬，充滿生命的喜悅和滿足，不是從人以為的名利富貴所堆砌，而是從上帝賞賜來領受的豐盛生命。

四、盡心竭力來領人歸主
　　基督的教會是為了傳揚福音而存在，如果沒有好的信仰根基，又不傳福音，這樣的教會只能說掛基督廣告看版的教會，比較像樣品屋一樣供參考，但經不起地震與苦難的考驗。信徒可能地一搖，大家都跑光光了，因為根基不穩固，很危險又不安全。我們為主做工、服事教會及傳揚福音，多半是百忙中做多少算多少，雖然看似努力而為，但是否真正合乎主的心意，如祂要我們「盡心竭力」來愛祂？
　　「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到　神面前。」(西1:28)西雅圖一所社區大學公理會教堂的戴爾．泰勒牧師(Dale Turner,1917-2006)曾給教會學校的青少年講了一個「盡心竭力」的寓言<獵狗與兔子的故事>，然後承諾誰要是能背出聖經「馬太福音」第五章到第七章的全部內容，他就邀請誰去西雅圖的「太空針高塔餐廳」免費聚餐，以玆獎勵。這個寓言故事是說有一位獵人擊中了一隻兔子，讓獵犬趕快去抓住牠，但是獵犬並沒有追上兔子，獵人生氣地責備牠沒用，獵犬卻委屈地說自己已經盡力而為的努力了。那受傷的兔子回到窩裡，其它兔子家人都圍過來驚歎牠命大，問說「那隻獵狗很兇猛，你又受傷，是怎麽甩掉牠的呢？」牠卻感歎：「那隻獵犬一定已盡力而為了，但我是竭盡全力地跑，因為牠沒追到被主人責備就算了，但是我被追上就沒命了！」講完故事，沒想到在幾天後，僅有一位11歲的男孩，從頭到尾地背誦了出來。在場大家都很驚歎，泰勒牧師在讚嘆那男孩驚人記憶力的同時，不禁好奇問其秘訣：「你為什麽能背下這麽長的文字呢？」這個男孩不假思索答道：「我竭盡全力。」16年後，這個男孩成了世界著名微軟公司的老闆，他就是比爾‧蓋茲(Bill Gates,1955)。
　　我們都是福音的僕人，是上帝的兒女，是真實的基督徒，透過我們的生活與生命，不斷在傳揚這份奧妙福音的盼望，耶穌基督的救贖。主基督臨在我們每一天的優閒或忙碌中，那麼我們會再思考教會到底為什麼存在，在教會內要做什麼，走出教會又要做什麼？我們是否有為主受苦的心志，要竭盡全力、盡心竭力以智慧來活出宣揚的福音，並且樂意領人歸主？

五、始終如一的教會群體
　　我們可能都有小時候的教會，長大後的教會或工作搬遷後聚會的教會，許多人可能經歷了三、四間的教會生活甚至更多，但有些人可能大半輩子都在同一間教會。大安教會明年要設教六十五週年了，想一想六十年前我們的教會是怎樣的型態呢？四十年前、十年前或五年前的教會，我們教會設立的初衷與方向是否始終如一？很多時候我們都會想要教會更加興盛、人數眾多及各項指數達高標，但教會更新的速度，總是讓我們要多些忍耐等候，好像很難跟上商業模組化的高效率。不管是看得到的設備，或是看不到的信仰程度，我們繼續努力往前，在教會信仰前輩與長執會友努力下，過去跑得很快，現今背負的較重會跑慢些，甚至有時受傷需要步行一陣子，但總是要盡心竭力不放棄，持久不懈成就主所託付，曉明主的旨意。
　　時光飛逝，許多地方教會還在，不過傳道人牧師可能更替，許多家庭兄姊來去搬遷異動，有遷出也有遷入。我們都在自己生命的週期中，參與在教會歷史與福音傳揚的旅程中，我們要為教會及下一代留下什麼信仰資產呢？使徒保羅作主忠僕，傳揚真道不怕受苦的精神，不求名利，只為信徒在信仰上能堅定不移。大家是否願意與牧師長執同工一起努力，順從聖靈的工作，樂意教導並領人到主面前，並在教會各樣服事上盡力並樂意傳福音，讀經就好好讀經、禱告就好好禱告，能服事就好好服事，並忠實追求信仰上的造就與見證呢？
　　如果我們的教會群體硬體設備進步了，現代科技至上的生活與知識豐富，作為基督徒對基督信仰之事卻興趣缺缺，或者盡是找到假教師的假信息？對電子產品與設備的認識與日增進，科技資源信手拈來，但是否對基督信仰的認識更加敬虔且進步呢？不久AI的世代來臨，照著大家喜好形塑的「虛擬牧師」，用AI大數據整理古今中外有名的講章，濃縮出的「虛擬講道」及「虛擬關懷」來牧養教會，教會群體的禮拜與信仰生活，在科技化的強勢解構下，要何去何從？
　　在科技的洪流中，要堅守我們已有的基督信仰方舟，就必須認真學習，才能使我們在信仰的內涵上更為成熟與健康。

結語
　　弟兄姊妹們，基督徒要盡心竭力地向世人宣告耶穌基督就是生命的救主，在祂裡面有生命復活的契機和盼望，這也是我們傳福音的原動力，如同保羅傳福音不是單靠自己的力量，而是靠著主所加添的大能力量，我們都可以是盡心竭力的福音使者。沒有任何人事物可以取代耶穌基督成為我們生命的主，而我們領受上帝的救恩後，有無活出在福音裡的盼望呢？盼望教會的弟兄姊妹都能繼續不斷地奮鬥，樂意被主使用傳揚福音，並以諸般的智慧來榮耀祂！