講道：張主藤牧師
經文：耶利米書1章4-10節

主日：2023年09月03日

前言
　　弟兄姊妹平安！每一天我們在人的話、神的話，人的路、神的路之間，怎樣來分辨，還是這能夠分辨嗎？舊約諸多先知來自社會不同的階層，有出生城市，也有來自鄉間。社經背景地位不同，但他們有一個共通點，就是相信上帝已進入他們的生命之中，並呼召他們事奉祂。不但相信上帝的呼召，上帝也與他們對話，這也是先知們義無反顧、勇敢向前的原因。他們與上帝相遇。

　　在耶利米受上帝蒙召成為先知，也是上帝話語的僕人這生命歷程中，是一份神聖的使命與選召，是一條該走的道路。舊約有許多先知，耶利米與以賽亞書卷我們都稱為大先知書，其他但以理、彌迦及阿摩司等為小先知書，這大小先知的分別是書卷篇幅的長短，不是先知有大小尊卑之分。先知都當盡忠成為上帝話語的僕人，如同教會群體也不應有大小牧師的分別，都是一樣誠實按正意來分享上帝的話語，盡忠職分來服事上帝與教會。
　　今天主日站在這裡講道，因為我受呼召成為上帝的僕人，封立成為長老教會的牧師，今在大安教會事奉，走一條牧職該走的道路，來事奉我們主，並得到權柄來宣揚福音，起造教會，以及帶領弟兄姊妹一同在他的話語中，經驗到拆毀與建立的信仰過程，但也在這樣的過程中，深深感到自己的有限與卑微。
　　在默想這段經文與準備講道篇的過程裡，我正經歷這兩週來，教會幾位敬愛的會友安息主懷，他們也蒙召，蒙主的恩召回到天家，雖然心裡面著實難過不捨，但也為著兄姊能放下屬世的一切磨難，回到上帝的榮耀與永恆盼望中感恩。在大安牧會事奉快三年的時間，我服事許多兄姊的臨終安息，送別許多位教會長輩，不論是在疫情嚴峻的時候或現在，很多時候是在告別禮拜前後，才比較熟悉會友與子女家庭，說來實在是虧欠主的恩，虧欠我們的教會，這也是為什麼我盼望在小組中推動出席關懷紀錄，以及家庭成員關懷的資料建置，幫助牧師可以更了解與關懷會友的狀況，家庭支持系統是否完備，有無需要安排關顧與同工聯繫等。這些瑣事與小組回覆的行政系統化，都在增進我們彼此間的對話，也在增進教會群體在上帝的話語中，透過小組的彼此關懷與分享，以及牧者的帶領，走在主喜悅的道路上。

一、上帝奇妙的主權與道路
　　先知耶利米歷經艱辛事奉的漫長歲月，面對的是社會道德、淪喪的艱困及家國昏君衰敗，也在失去敬虔信仰的危機中。(參耶1：1-2)當所羅門王駕崩之後，以色列王國分裂為兩個敵對國家，也就是北國以色列和南國猶大。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，他受主呼召以先知身分宣講預言，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期，有約西亞、約雅敬及西底家等王。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，而鄰近的巴比倫列強爭競，戰火不斷。先知耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改離開罪惡，但是「狗吠火車」(台語)沒人要聽從，這也是耶利米被稱為「流淚的先知」之故，也可從耶利米哀歌體會。
　　「已揀選呼召、已分別為聖、已指派選立」這三個「已」都代表了上帝的主權與選召，而在上帝的呼召與賦予使命執行祂旨意的過程中，我們身為他的選民，更深刻的賦予使命如蒙呼召，是像人生的選擇題或速食店點餐一樣，我們可以自選(單選)，還是可以複選，或我一半然後主一半？還是在蒙呼召的道路上，我們是沒得選擇，只有順服主的安排與命令？
　　我們又如何回應神的呼召？在先知耶利米受呼召的經文中「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」(耶1：5)，這個揀選的歷程首先要有上帝呼召的意識。上帝認識我們，就像祂認識耶利米一樣，並且祂時刻顧念視我們為珍寶，許給我們一生的計劃。
　　面對新的挑戰，往往人會因缺乏自信而感到忐忑不安，擔心自己的能力、訓練及經驗不夠。先知耶利米的個人回應，他認為自己太年輕、口舌愚鈍且缺乏經驗，無法承擔神的代言人這一使命。我們也會捫心自問，我是誰，竟要承擔這麼重要的挑戰？我們以自身的不足為理由，推卻神的呼召，但若祂與我們同在，我們會發現自己不再以缺乏自信為藉口，祂必賜人足夠的力量去完成任務工作。
　　上帝信實的應許與所選召的人同在。上帝的僕人蒙呼召，祂再次保證的話，不是道途平坦或功成名就的應許，而是貫穿新舊約中證實的應許，即有上帝恆久的同在且可信靠的拯救。蒙召的人知道不是依靠自己，而是依靠大能的主上帝，祂必賞賜恩典與能力，使先知宣揚祂的作為與旨意，他的信息是上帝所賜的。

二、神聖的選召與使命
　　 這個神聖的呼召中，令人感傷的是耶利米他自己，蒙召開始四十年的事奉之中，他的逆耳忠言為自己所愛的同胞所痛恨，全國上下視他為敵，「如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。」(哀3：19)正是他一生的寫照！先知站在斷垣殘牆旁，回顧歷史與他成為神僕人的一生，若有重活此生的機會，年邁的耶利米仍斬釘截鐵的回應：「人在幼年負軛，這原是好的。」(哀3：27)絲毫不為年輕就蒙召，走上這條不歸路而後悔！為何不走討人歡欣大家歡喜的路，卻走蒙上帝悅納記念的路？當世人如眼前至親的同胞，走上寬大的滅亡道路時，耶利米書首章卻又清楚刻畫先知耶利米，屬上帝的人，那行走主道路的堅持與態度。
　　耶利米仍然年輕，面對起初的呼召不是抗拒推辭，而是表達自己不是公眾場合中能言善道的推銷員，這強迫擔任的工作，是他全無準備而又是毫無經驗的。這是生命的一種掙扎。
　　每個上帝的兒女與差遣的人，都要經歷看見自己有限與軟弱，這一堂屬靈的功課，不是看到自己的強大，而是省視自己的卑微。面對呼召，上帝的僕人摩西自覺是「拙口笨舌」，約書亞是「害怕膽怯」，耶利米則是「年幼無知」，但惟有當屬主的人知道自己的有限，才能甘心將一切的主權交給上帝，才懂得全心全意倚靠上帝。

三、認知自己的有限與神的無限
　　在耶利米書第一章先知說道「耶和華伸手按我的口」（參耶1：9）描寫了超自然且屬於個人之宗教經驗，一種神秘或狂喜的經歷，使耶利米實在地覺得他的口被神所觸摸。我們絕不可嘗試消除，也不該抹去舊約那些先知生活中，某些異象或超自然的經歷，這些事見證了這些人，這些人見證了經歷上帝同在的轉變與奧妙，也在上帝磨練的旅程，經歷煎熬與鍛鍊，成為祂重用的僕人。
　　基督徒無論做什麼，都要為榮耀上帝而做。每個跟隨主的人都會有一分使命，有時陷入迷霧之中，茫然不知前路如何，但總能在主的光明燈塔照耀中，看見那指引生命方向的真光。
　　上帝的僕人與先知他們並不設法從日常生活中隱退，而與上帝合而為一。那與上帝交通的經驗，驅使他們帶新的使命回到世界去。這是上帝的道臨到先知的方式。因此觸摸口是耶利米得到的保證，他從耶和華得到要傳講的話。從此以後他要作上帝的代言者。在神學院受栽培時，有一門課論到先知的議題，敬重的師長告訴我，真先知與假先知最顯著不同的一點是，真先知在一切都不好時，從來都不說一切平安。如果先知說這地有災難，而坐飛機跑了，那這地不會有事，他是個假先知，你可以安心留下；如果先知留下來不走，那麼這地恐怕真的有災禍了，因為他是真先知。真先知受主的差遣，會忠實傳達上帝的話語，但他不為了毀壞而毀壞；他毀壞是為重建鋪路。

四、與神同工的差遣
　　上帝所賜給耶利米的信息並指定他的工作，在消極方面是毀壞性的：要「拔出、拆毀、毀滅、傾覆」，另外兩個是積極又有建設性的：又要「建立、栽植」(參耶1：10)。眾先知有許多嚴厲的批判及異議，但在現實的國家社會中，他們的本質都不是悲觀或末世主義者，而是以上帝話語清除錯誤意念，幫助人民能認識上帝，並獲得自由來履行祂的旨意。
　　耶利米一定不願作消極的事，拔出、拆毀、毀壞與傾覆必不受歡迎，反遭受失敗與反對。人們都喜歡聽的信息是建立與栽植。因著這是神託付耶利米的，故他大聲疾呼地要以色列民離開惡道免得滅亡，只是他們沒有聽從，也沒有悔改。耶利米為他們犯的罪流淚哀哭，因不忍看見他們受苦受難，在罪中滅亡。
　　今天我們在看上帝揀選人作為祂的僕人，這些忠心的僕人，不會為己圖謀什麼好名聲或利益，也不會認為作主工人就必定順遂成功，如同先知耶利米蒙召而哀傷受苦，他的眼淚也是為了上帝選民能悔改而流。不論順逆，總是為主圖謀大事。緬甸宣教士耶德遜(Adoniram Judson ,1788-1850)在緬甸宣教37年，中間只回美國一次，過程中喪偶，六個孩子陸續夭折，全家常為疾病所苦，但他仍堅持走這看似沒有果效，又充滿苦難的宣教路。1813年耶德遜與太太只有彼此兩人守主的聖餐，因當時緬甸沒有其他的基督徒，而1850年他安息後，留下了超過7千位受洗的緬甸人和克倫人，分布在63間教會。德國神學家潘賀華（Dietrich Bonhoeffer,1906-1945）在他《追隨基督》(The Cost of Discipleship,1937)一書曾說過：「當基督呼召一個人的時候，就是叫人效法祂的死。」潘賀華就是這樣告別信仰與實踐使命的一位牧師，他原本可以留在美國教書的，但是他卻在那最危險的時候回到他的國家德國，後因公開反對統治者希特勒而下到監牢，最後在集中營被槍決殉道。他預期會在生命中衝突，而說了這些話，表達酣暢有力，並用生命投入福音。
　　上帝僕人的工作，會將那些不符合上帝話語的現象指陳出來，這當然會得罪既得利益的人，也會有生命的危險，但如同施洗約翰一樣，受揀選而傳揚悔改的真信息，為持守真理也因此殉道。作為一間被上帝所揀選的基督教會，應該有這樣的認識，教會的存在也會拔除我們與社會的弊病，重新建造栽植新的心靈，做這樣的工作的時候，很可能會遭遇到社群及人們的唾棄，甚至是惡意的攻訐，但就像先知耶利米的際遇，即便被逼迫依然持續忠實地行走主的道。
　　真正屬於上帝所呼召的教會群體，所要看重的是榮耀上帝的名，也就是誠實來回應上帝的呼召使命，以及祂的吩咐與教導，並誠實來回應個人與群體的呼召，願意受差遣來服事主，服事教會。不是看重人的喜悅和讚美，總是以「顧客為尊」慕道友的導向，安排所有的聚會，忘卻了基督福音的神聖排他性，這也是我們要常檢討省思的。
　　「拔出、拆毀、毀壞、傾覆」這些破壞性的工作，是會讓人不悅的，而「建立、栽植」這些建設性的工作是會得人喜悅的，先知耶利米卻被賦與使命去完成這些工作，即使這些差遣的事讓他倍感傷慟。真正屬於上帝所呼召的僕人，會忠實於上帝所吩咐的工，而不是考慮那些是自己喜歡做的，那些是會出名、有好名聲和利益的。即使是要僕人去拔出、拆毀作使人不高興的工作，他也會拼命全力以赴，要他去建立、栽植的事，他也會盡心盡力去做，絕對不會遲疑，因為他忠心的對象是上帝，不是自己的肚腹或美名。

結語
　　親愛的弟兄姊妹們，上帝的同在是使人從軟弱及有限中剛強起來的力量。在軟弱與匱乏中的我們該向上帝祈求什麼？在有祂同在的奇妙帶領中，我們會經驗到蒙召和差遣的喜悅。上帝沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦，而是應許將他從困境中「拯救」出來。主沒有使歷代聖徒免受坐牢、放逐和遭人凌辱的惡運，主也許沒有讓我們免受人生的各樣風暴，但祂會伴著、保護並拯救我們，在風浪中與我們同在。主耶穌的同在是使人從軟弱中剛強起來的動力，如此，在軟弱中的我們，應該祈求主使我們在蒙呼召的工作和家庭中，顯出上帝的榮耀！