講道：張主藤牧師
經文：耶利米書2章4-13節

主日：2023年09月10日

前言
　　各位弟兄姊妹平安！遇到空襲的時候，過去的人會躲在防空洞避難；有颱風來襲時，大家會趕緊做好防颱準備。居安思危，如果有時間可以堆積一些東西在倉庫，我們想要堆積什麼呢？有人想要堆疊衛生紙，當供需失衡「洛陽紙貴」時就不用愁；有人想要堆黃金，因為黃金在戰亂時能「通行無阻」，當然也有人認為收集古董最為保值。除了堆積有價值的東西，堆積一些白米和麵粉等民生物資，似乎也很重要。人的一生當中，能夠有幾個倉庫堆積東西呢？我們的住家可能容納不下所有想要收藏或保存的事物，不管是普遍認為有價值的事物，或者是沒有價值的事物，這些追尋及收納會花掉我們許多的時間與精神，甚至投注大半輩子的心力。在9月7日週四晚上在台北中山區大直街94巷，發生民宅大樓受工安意外而坍塌，整棟大樓承受不住壓力，一樓下陷為地下一樓。一場意外讓辛苦安頓的住家變危樓，安身立命之處成了動盪之地，而原本安住的居民成了受災戶，頓時無家可歸，需要相關單位協助。

　　聖經當中所比喻的財主，蓋了特大庫房堆積財寶來獲取安全感，但一夜之間，卻喪失掉了自己的生命，失去了保障。這個故事彷彿給我們這些跟著世代潮流，努力追求富足享樂及科技至上的現代人，一記當頭棒喝！特別讓現代的基督徒能清醒過來，如果沒有生命，今日是在世上的最後一夜，那麼這些美好事物都是虛空幻夢。所有的一切豐厚，都無法換取生命的氣息，再先進的醫療設備或是養生妙方，也無法使你長生不老。面對瀕臨死亡的考驗，也無法用財富換取活潑的生命。許多在生活中阻擋人親近上帝的有形或無形偶像們，它們卻在那艱難時刻紛紛逃離或消失，無法給人任何永恆的安慰與保障。

一、公義聖潔的獨一真神vs.虛無虛妄諸假神明
　　先知耶利米時代的百姓，沒有忠心敬畏獨一的上帝，使他們的生命，沒有因拜了當地的神祇來蒙福，反而在不忠實的迷霧裡，進入投機與混亂的生命狀態。先知耶利米要以色列百姓大家的眼光，從渴望得到土地富饒、牛羊成群而去敬拜虛無的神明，嚴正警戒他們，別忘卻了引領他們祖先經歷神蹟而能出埃及的耶和華上帝。輾轉到了流奶與蜜的應許之地，接觸到了迦南當地的宗教信仰與風土民情，以色列百姓就活在多元神祇的崇拜觀念中，一方面要延續耶和華上帝的恩典與保守，另一方面要巴力神明給予生殖興旺與風調雨順。在這之間敬拜上帝遵行公義是虛應委蛇的，要營取私利及放縱情慾卻是真的。
　　誰能賞賜生命昌盛與公允福分，不帶有憂慮呢？當時的猶太百姓對於先知耶利米的警告不以為然。而我們怎會比這些猶太選民差呢？我們都有禮拜，也有參與聚會並奉獻服事等，也會帶領人來聽福音，我們不都是忠實的基督徒兒女嗎？比起一般世俗的人，成天想發財的，自視甚高的或是雞鳴狗盜之輩，我們真的好太多了，至少我們沒有去拜其他神明偶像，也沒求神問卜，像當時的百姓離棄了先知的警告，也離棄耶和華上帝。
　　當我們嘲笑以色列百姓在信仰上不忠心，充滿混亂與投機時，試問在今日不能忠於所託、見利忘友且利益薰心的人是誰呢？不也是這些口稱耶和華為上帝，在信仰上投機的基督徒嗎？以現代理財觀念做中心，到處押寶、處處投資，到頭來總是會得利不是嗎？不專一來敬拜上帝，卻成了干犯十條誡命的第一誡：「除了我以外，你不可有別的上帝」的鐵證。

二、聽從上帝的話vs.離棄真神的眷顧
　　上帝的公義與聖潔是什麼呢？這些與上帝同行的人，要存著怎樣的心志呢？先知彌迦曾提醒要與神同行的人，當行公義、好憐憫，並且存謙卑的心，不僅先知們要如此與上帝同行，群眾也當聽從耶和華上帝的話語，存如此的心志來信靠祂。
　　外邦人的經商文化，不管以物易物或者唯利是圖，貨物可以來協調及交換，但其實連信奉的神也可以更換，不過他們不會隨意換掉神祇。反倒先知批判以色列民，他們竟會離開上帝的恩典去拜偶像而感到困惑。現代人的巴力神祇與偶像是什麼呢？現代生活中的偶像，在網路科技虛擬的世代，不比耶利米時代百姓所面對迦南地諸神明來得少，甚至比它們更有四通八達的能力。
　　對基督徒而言，讓我們的眼目不注目耶穌而注目別的人事物，那可能就是你我生命中的偶像。不一定是具象的雕刻或神像，甚有是帶來美好的人事物，牽動著每日的心思意念，但如果這些美好的事物，讓人忘記上帝的恩典與大能，那可能就是你我生命中的偶像。虛假的偶像總是讓人對基督信仰冷淡甚至遠離，但似乎讓人賺取更多的錢財、人脈和權勢等保障；它讓人投入了時間、心力與生命，不是讓我們更親近上帝並感謝主恩，而是讓我們遠離上帝，遠離以為不夠完美的教會與弟兄姊妹。
　　上帝透過先知耶利米傳達的話語，人們不一定喜歡聽與接受，甚而反感與厭惡。這些祭司、文士、官長及先知顯出了不明是非的愚昧，有許多假先知懂得察言觀色，甚至藉著巴力之名說虛無的預言，以及說百姓喜歡聽的安撫好話。今日我們環顧四周，許多人對假神忠心耿耿、大發熱心，但對真神卻反而不忠，情形依舊不變，而基督的教會內，還是存在那麼多對神不忠的人。不忠、自私又貪婪的老我，不斷勸誘我們不必做門徒，卻要求更多的福分，但請主不要干涉生活太多。不要福音、只要祝福，基督徒也漸漸離棄了主的話語和眷顧，期盼好好做自己，但卻不是那符合上帝創造美意的自己，而是偶像化與自我中心的自己。

三、肥美蒙福之地vs.玷污可憎之地
　　人在良善之中蒙福，土地產業也因而蒙福；人在混亂不忠裡受咒詛，土地產業也因而受玷污。原本以色列人進入流奶與蜜的寶地，是可欣羨的產業與居所，但卻因為他們沒有敬畏獨一真神耶和華上帝，竟去接近信奉虛妄的神明，結果愈陷愈深，因此百姓與土地都被不義的汙穢侵蝕，人的不義貪婪也影響了土地的生命。原本上帝祝福的肥沃土地，今日卻成為他們淪陷的泥沼；諸天感到驚奇恐慌，大地凄涼滿是荒黃乾旱，這是十分反常的現象。人們挖鑿水池因需要供水，卻不要活水的泉源。可欣羨之地與產業被汙穢侵蝕；土地的祝福因人的悖逆被咒詛。
　　什麼事情吞噬了你我信仰的熱情與忠誠？土地的祝福因人的貪婪與悖逆而被咒詛，原本對我們是祝福的迦南美地，卻因私慾的毒根而變質，使人漸漸忘卻上帝的恩典，離棄祂的眷顧。在這生命的戰場上，你我可能是屬靈的大衛，也可能是將要被擊倒的歌利亞，端看我們的心是否嚮往上帝的道，跟隨基督。

四、活水泉源湧流vs.鑿不存水之池
　　先知耶利米對以色列民的批判，兩件惡事其實是在重述舊約十條誡命最重要的核心，也就是「除了神以外你不可有別的上帝、不可為自己雕刻偶像」。百姓失去了敬畏上帝的心，離棄上帝恩典的眷顧，表面上有祖先出埃及後傳統的信仰，但心卻遠離上帝，取而代之是投入隨從人欲的迦南神祇巴力，雕刻偶像崇拜，如同為自己開鑿池子，以為可以儲存如水一般重要的生命資源。這池水有金錢、權勢、私慾、工作、科技及宗教等解渴之物，但先知卻預言這些為自己雕刻的各式偶像，如同破漏的水池，是不斷在流逝生命的，這些池水不但不能長久，甚至是一灘死水。對比耶和華上帝是真活的主宰，是人生命存活及活水的泉源，亦如傾盆大雨般恩澤的福分，是源源不絕且滿溢到無處可存的。人的悖逆與自私終將面對枯乾與敗亡，但悔改歸回耶和華上帝的話語，並順服真神的，將飲這生命的活水泉源，永遠不渴。
　　「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」(耶17：9)棄信背道而離開活水的泉源，其後一定會鑿出破裂不能儲水的池子。不虔帶來不義，偶像崇拜帶來身體的淫亂以及諸多的道德敗壞，讓以色列民像被瘟疫感染般陷入瘋狂的痛苦中。在今日的生活裡，基督徒一樣面對金錢、權勢、私慾、工作、科技及宗教等解渴之物，想要取代生命的泉源。我們需要大家在信仰上彼此砥礪，也就是要常聚會，敬拜榮耀主，並且警醒來祈禱，如保羅所言：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」(歌羅西書4：2)保守心懷意念來省察自己，並且透過靈修每日親近主，以至於常存感恩的心，脫離自傲與貪心。

結語
　　親愛弟兄姊妹們，人的悖逆與自私，終將面對生命的枯竭，但人願意悔改順從上帝，就將飲於樂河的水，享受活命的水泉。在教會群體生活中，我們同心聚會來敬拜主，敬虔警醒來祈禱，凡事感謝主的恩惠，並且高舉基督、尊主為大，這會幫助我們遠離開鑿虛無破裂之池，也是讓我們能領受主活水湧流澆灌的生命渠道。這些良善的生命渠道愈多，親近活命的水泉愈久，我們在日日洗滌與活水充滿下，真知生命的美好在於基督，祂賜下平安，我們也得真平安！