講道：張主藤牧師
經文：耶利米書8章18-22節

主日：2023年10月08日

前言
　　弟兄姊妹平安！我們從耶利米書七章經文所述，知道假先知和祭司們謊稱有聖殿在就會永保安康，猶大子民竟自獻祭並崇拜假神，污穢聖殿且燒兒女惹上帝烈怒，這獻兒女之地會變為殺戮谷(參耶7：1-30)，他們崇拜日、月、星辰觀星象之處，本已經埋葬的骸骨，亦會被敵人從墳墓挖掘出來，而駭骨被拋撒來拜星辰，成為猶大百姓的羞辱(參耶8：1-2)。長篇的敘述焦點在於指出猶大百姓如何背道，以及上帝烈怒審斷犯罪的猶大，這真是先知耶利米的千言萬語，把心中悲哀與傷痛說出來，使我們更加知道上帝的烈怒及刑罰，是出於對悖逆猶大的勸戒和憐憫，先知的信息乃是要猶大百姓趕緊悔改回歸正道，給人反省的機會(參耶8：4-7)。

一、為何會受傷
　　背道的猶大人民卻不回頭，各人轉奔己路，不按照規律，也不按正途而行。經文中說道燕雀飛鳥來去都有定期遷徙，也會遵守時令變化，但上帝的百姓卻對祂的律法準則都不知道，也不明白上帝的命令。
　　當時重要的宗教領袖如文士、先知和祭司們，行為詭詐並充滿虛謊，並且誤導百姓，凶險壓境卻言說：「平安無事了，平安無事了」結果百姓不但沒有平安，反倒受了驚惶。猶大境內沒人在意上帝的律例，遺忘了祂的恩惠，我們得知當時約西亞王在聖殿發現了律法書，是好像失而復得般如獲至寶，但文士卻沒有按照正意教導百姓律法書，反而舞弄虛假、恣意錯解來迎合自己的私慾和貪婪，手上拿著律法書，但實際上卻離棄耶和華上帝的話語。這些本來是信仰的領袖，作為敬拜的僕人，卻明知故犯，所以上帝說他們必全然滅絕和失去。經文描述仇敵大軍壓境，帶給百姓痛苦，他們被燒殺擄掠，在戰事中吃盡苦頭並且蒙羞。(參耶8：8-17)
　　猶大百姓悖逆的作為是自主的選擇，並且忘恩負義，不但沒有迷途知返，當上帝透過先知耶利米來警告，這城裡的百姓卻仍生活在罪惡中，自欺說不會招致惡果，不聽真先知的勸戒，卻道聽塗說，以為有聖殿在就永保平安，企圖掩飾自己的罪，更看不見上帝對他們的旨意。
　　先知耶利米的話語中，他為著猶大百姓悲傷，也代表上帝為百姓哀傷(參耶8：18-22)。先知耶利米極為憂愁且心裡發昏，因為他看見百姓並不聽勸誡，且一直活在矇騙虛假之中。他們自以為耶路撒冷有聖殿在，耶和華上帝必定坐鎮保護，錫安一定會安全無事，但現實卻是巴比倫大軍攻進壓境而來了。
　　猶大百姓很不明白，為什麼會這樣？於是很哀傷地問：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？其實上帝的同在是有先決條件的，就是百姓要敬畏祂，尊主為大，但既然沒有做到，便失去祂的同在，所以說：「他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神，惹我發怒呢？」(耶8：19）是他們離棄了真神，換得今天的結局。最後提到基列地有乳香，人應該得醫治，但卻沒有痊癒(參耶8：22），表示有上帝就有救恩，但他們沒有得救，是因他們錯過了上帝的救恩。
　　這真是極大的苦痛，猶大子民身心受傷，因為自尋死路而內憂，又有仇敵來欺壓的外侮，導致他們在其中非常愁苦，但卻選擇離棄上帝而崇拜萬象假神，又不肯悔改，繼續聽從人數眾多的假先知、祭司們的平安言論，如同尋找庸醫隨便包裹傷口，裡面感染發膿都不顧，有包紮就會好的鴕鳥心態，卻拒絕深入清創和手術，真正的復原。故先知耶利米孤身一人，在百姓與上帝之間黯然神傷。我們在何時會到身心受傷？遭逢苦難傷痛，是會讓我們靠主更近，還是使我們離主更遠？

二、受傷與痊癒之間
　　在猶大傳統的觀念，耶和華上帝在錫安作王護佑，但是顯然上帝並不救助他們。在迷惘困惑間，他們得到祂的答覆。上帝並非不救助，而是他們崇拜偶像神明的大罪惹祂發怒。祭拜雕刻的偶像神明，這些外邦的假神與萬象神祇，都是耶和華上帝所憎惡的事。身體問題若需要尋求醫生和醫藥，那麼全人和心靈的問題，更需要尋求上帝大能的醫治，在受傷與痊癒之間，開啟了猶大百姓的判斷與抉擇，是要悔改認罪尋求耶路撒冷聖殿，在錫安作王的上帝來救助，還是尋求偶像崇拜的力量來幫忙？
　　先知耶利米眼看猶大人民正執迷不悟，踏上了滅絕之路，心中實在有說不出的痛楚，一方面他實在愛同胞及袓國，但他又要順服不能違背上帝的命令。在這兩難之間，耶利米的生活極為苦悶。猶大百姓他們說：「麥秋已過，夏令已完，我們還未得救。」麥秋是收割的節期，時間是在陽春的季節，約在四月之後，麥子歉收，收成機會已經過去，只有等待夏令，等到六月，是否在水果方面豐收呢？那時有葡萄、無花果、橄欖等成熟，連水果也沒有收成，饑荒就難免了。望著農田果園只有枯槁和失望，上帝的救助並未來到，機會也一次一次的錯失。如果他們儘快悔改，情形還可補救，但再三等候遲延，他們就失去得救的機會。
　　沒有因為他們崇拜偶像假神而五穀豐收，反而歉收是顯出了真神的刑罰。他們應該認清這悲慘的事實，就是耶和華上帝已經離棄他們，祂的怒氣已經向他們發作，再沒有挽回的可能。猶大百姓在病痛之中，其實並非沒有醫生與藥物，是他們不尋求，即使尋求也無功效，因為上帝的審判已經臨到他們。看見任何治療的方法都已失效，先知也無能為力、藥石罔顧。曾幾何時，我們的心不管信心、愛心和憐憫的心，有因為內外的緒亂紛擾，以及自身應對的軟弱而受傷呢？損傷痛苦後，我們肯謙卑敷乳香良藥、悔改認罪，遵守耶和華上帝的吩咐與命令嗎？

三、勇敢去尋求痊癒
　　先知耶利米懷著猶大百姓抗拒上帝而黯然神傷的心情，並且目睹至親骨肉在罪中一步步逼近死亡，他哀慟歎息。今天我們所見的情景與昔日無異，世人仍是頑固地抗拒主，不願尋求主的榮面，而在罪中步向滅亡。先知耶利米沒有謾罵或譏笑同胞的不義，反倒流著淚繼續忠實傳講上帝吩咐的話語，而我們曾為著自己的親人、朋友和這迷失的世界感到心痛難過呢？難道我們及這個世界都病入膏肓，沒救了嗎！？驚惶失神的狀況中，更需要尋求真神，因祂仍掌權，耶和華上帝有絕對的主權與醫治大能。
　　「耶和華不在錫安麼？錫安的王不在其中麼？」(耶8：19)先知耶利米那篇不受歡迎、被人忽視的聖殿講論之含義，現在開始滲入人心了。這些令人難以置信的事正在發生。實際上祂對百姓說：「不錯，我就在這裡，但對於你們來說只有更糟，由於你們激怒了我。」若祂不在還有理由，但若祂在錫安，百姓就無藉口可以逃罪了。先知耶利米所講論的道獲得了辯白的機會，但他卻對正在發生的事並不感快樂。(參耶7：1-15)因為猶大子民的痛苦就是他的痛苦；他們的損傷就是他的損傷，他們的哀痛就是他的哀痛，因他不是高高在上的先知，是貼近人心的上帝僕人。
　　我們要學遭致災難的猶大子民，拒絕用藥，靠自己！？基督徒在行事為人中，更需迷途知返，歸回主的正道，而父上帝幫助我們，卻不強迫人接受治療和領受恩典。生命歷程中的醫治、痊癒、復原、拯救都來自於生命的主上帝，我們是否有懇求祂的憐憫和施恩？是否有勇敢去尋求痊癒？

結語
　　親愛的弟兄姊妹們，對於我們大多數人來說，去對受傷的自己和遭難的至親同胞說「我已這樣告訴過你們」的話，是種沉重的悲痛與哀嘆，耶利米只能孤獨地痛哭流淚。猶大百姓背道而遭遇慘烈，在上帝的烈怒中審判，帶來全程毀滅，先知耶利米為自己和同胞憂傷哀歌，這些淚水也彷彿告訴我們，有關先知耶利米的憂傷不是軟弱，是他堅決不妥協的態度，忠實傳講上帝的話語，如他所說：「耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。」(耶17：14)如今仍告訴我們一樣的真實和事實，就是人如何得到全人生命的痊癒，乃是迷途知返，謙卑悔罪改過在上帝面前，並勇敢去尋求上帝的憐憫和施恩！