講道：蘇燕輝牧師
經文：以賽亞書55章6-7節

主日：2023年10月22日

　　願主的慈愛與恩惠與我們弟兄姊妹同在！願今天的經文幫助我們超越我們對尋求上帝的認知與行動！首先我們先來聽這個故事：1622年，一艘西班牙的船「阿托查聖母號」從殖民地要開回西班牙。阿托查號裝載了大量來自美洲殖民地礦山的黃金與寶石。但就在佛羅里達群島附近，一場颶風襲來，阿托查號因過度沈重經不起巨浪的擊打而沉沒進入海底。幾個世紀以來，這個巨大的寶藏一直隱藏在水底下的某個地方，事發347年後，一位名叫梅爾・費雪（Mel Fisher）的美國人決心要找到它。他預備了一艘船、他招募了潛水員、他利用現代科技在海底進行搜索。從 1969 年開始，費雪在佛羅里達群島附近海域來回搜尋，但經過一年的搜尋，他一無所獲。他決心繼續下去，但兩年過去了，他們仍然沒有找到。五年過去了，還是沒有成功。十年，還是沒有找到什麼，但他始終鼓勵自己「Today is the day今天就是這日。」意思是他用「今天就是找到寶藏的日子」這句話來鼓勵自己與搜尋的團隊。十五年後，他每年花300萬美元，阿托查號依然不見蹤影，大兒子還因而招難身亡，但費雪堅持尋找阿托查號。他的熱情與堅持實在讓人折服。就在第16年，他們縱橫交錯、不停的尋找、潛水，在經歷了多次失望之後，他們終於在1985年陸續找到了阿托查號的大部分財務，其驚人的寶藏價值約4.5億美元。我們可以說，梅爾・費雪是真正「尋找」某物很好的例子。但我們是上帝的兒女，我們知道有比金銀財寶更偉大的寶藏等待發現，在聖經以賽亞書 55:6-7 告訴我們：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免」

　　聖經提醒我們，最大的寶藏不是金銀財寶，而是上帝。金銀和其他珍寶，永遠無法真正滿足我們，總有一天它們都會消失。但我們在上帝身上擁有的寶藏將真正滿足我們靈魂最深的需要，而且是永恆的，所以我們應該尋求的是上帝。也許今天早上我們來做禮拜就是在表明：「我正在尋找主」。讓我們進一步來瞭解「尋求主」的意思。
一、「尋求主」的意思？
　　「尋求」的希伯來語單字是「darash」原文 דִּרְשׁוּ，意思是反覆閱讀某些東西並研究。在古代世界中，有一個相關的意思是：圍繞某物或某範圍中「走出一條路」，因為我們會在反覆尋找中的走向它。對我們而言，真正「尋求」上帝不僅僅意味著去教會一兩次，而是我們也在縱橫交錯、不停的尋找中「走出一條路」尋找到祂。這也意味著我們「研究」祂的話語不是翻開聖經一兩次，而是真正在認真研究中「走出一條路」來，經驗到主話語的力量為我所帶來的幫助。我們都知道，當我們真正「尋找」某事或某人時，我們會投入大量時間和精力，就像梅爾・費雪尋找阿托查號一樣。如果我們真的很想要尋找上帝，當我們年復一年地尋求祂，我們必會走出一條可以尋找到上帝的路。如果費雪願意花 16 年的時間熱切地尋找在他1998 年去世時無法帶走的寶藏，我們應該更願意去尋找那可以永遠保存的寶藏，尋求我們的主，我們的上帝。
　　在今天的經之將幫助我們找到了更多有關「尋求耶和華上帝」意義與方法。

二、在禱告中尋求神
在第6節的前半部分說：「當趁可尋找的時候尋找他」，接著又補充說：「相近的時候求告他。」希伯來詩歌不押韻，而是將兩個句子連結在一起。今天的經文就是一個例子。也就是希伯來學者所說的「同義平行」是以稍微不同的方式重述某件事。因此，當這節經文將「尋求主」和「求告祂」放在一起時，告訴我們它們是相似的意思。它告訴我們「尋求主」的一個方法就是「呼求祂」，而「呼求主」的意思就是禱告。這是我們在整本舊約中常看到的用法：
　　如在詩篇18章6節中，大衛說：「我在急難中求告耶和華，向我的神呼求幫助。」這是希伯來文中另一個「平行」的表達，我們看到「呼求耶和華」是「向神呼求幫助」－換句話說，就是禱告！創世記4章26節中，亞當和夏娃犯罪並生兒育女之後，聖經說，人類「就開始求告主的名」，也就是說他們開始祈禱並尋求祂的拯救。在約珥書2章32節與羅馬書10章13節都提到「凡求告主名的，就必得救。」因此，「尋求主」的一種方式就是透過禱告。
　　真正的「尋求上帝」意味著你每天都這樣做：你花時間聽上帝的話語和禱告，並尋求祂。
　　問題思考：我們在禱告中到底有多少真正在尋求神？如果我們把一週內禱告的時間加起來是多少？幾分鐘？一小時？幾個小時？我們在禱告中尋求上帝的時間是否等於觀看一個電視節目或一次運動的時間？更多或更少呢？雖然禱告時間的長短本身並不能說明一切，但如果我們一週花在禱告上的時間甚至不等於我們觀看一個節目或其他跑步所花費的時間，我們真的可以說我們正在以認真的方式或態度在「尋求上帝」嗎？「尋求上帝」表示是要花一些時間認真地禱告呼求上帝。
　　請為我們的禱告生活尋求主的幫助 在原來有限的禱告的生活，再開拓出一條路來。在那一條路上與神相遇，那份感動不管是讚美、感謝、悔改、代禱或祈求都是在經歷上帝臨在的美好，是一份充滿心靈無窮價值的寶藏。

三、在悔改中尋求神
　　第7節說：「惡人當離棄他的道路。」這告訴我們，轉離罪惡也是尋求主的重要部分。認真尋求上帝的人，聖靈會引導我們漸漸淨化我們的生活，遠離我們已知的罪惡，也會幫助我們不會使自己思想中隱藏的角落，讓罪得以肆意橫行。這段經文告訴我們，當我們真正尋求上帝時，「尋求」的一部分包括悔改認罪，放棄我們邪惡的道路和思想。如果我們不努力清除自己不敬虔的想法和行為，那麼我們就不是真正在尋求神。
　　二戰末期被納粹殺害的德國牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer) 在他的《追隨基督》，原來的書名是《門徒訓練的代價》一書中寫道：
「廉價的恩典是我們教會的敵人，因爲廉價的恩典是宣講寬恕而不需要悔改，洗禮不需要教會紀律，聖餐不需要認罪…。廉價的恩典是你可以在繼續犯同樣的罪的同時得到拯救。」
　　弟兄姊妹，如潘霍華所言這是不可能的，因為罪首先是我們與神分離的原因。我們必須轉離罪惡，並接收耶穌為我們的救主，才能得救。如果我們還沒有轉離我們的罪惡；如果我們仍然活在同樣的罪中，那麼我們就從未被寬恕和拯救。我們需要在反覆檢視中「走出一條路來」找到自我罪惡的念頭，並棄絕它。如果我們真正要尋求神，放棄我們的惡行是要在我們的一生中持續下去。因為悔改不只是「一次性的事」，而是「持續性的事」。要知道我們整個基督徒的生活就是不斷悔改的旅程。在《歷代誌下》7章14節上帝說：「這稱為我名下的人，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」這節經文告訴我們，當上帝的子民認真尋求祂時，他們就會「轉離他們的惡行」。轉離罪惡的道路是真正尋求上帝的重要部分。願上帝幫助我們悔改遠離罪惡。

四、在歸向中尋求上帝的面
　　第七節後半部分說：「當歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的上帝，因為上帝必廣行赦免。」在整本聖經中，上帝的呼召常常是要百姓親自回到祂身邊：
—祂在尼希米記1章9節中說，「你們若歸向我」
—祂在以賽亞書44章22節中說，「你當歸向我」
—祂在耶利米書 4章1節中說，「歸向我」
—祂在約珥書2章12節中說，「你們應當一心歸向我」！
上帝命令那些尋求祂的子民親自回到祂身邊：不僅僅是回到「宗教」，不僅僅是「教會」，也不僅僅是「團契」或「詩班」，而是回到祂本身面前！我們要知道團契的生活是在幫助人尋求上帝，詩班讚美的對象亦單單是上帝。所以要確保當我們「尋求上帝」時，是正在尋求上帝本身，而不是祂的任何單位而已。

結論：
　　今天的經文告訴我們，如果我們願意熱切的尋求上帝，願意超越現有的自己：在禱告中呼求上帝，在已知的罪中悔改，並尋求單單歸向祂，那麼我們必會尋求到上帝。因為第 7b 節說：「他必憐憫我們」；「他會廣施赦免」牧師相信，我們在尋求到上帝的同時，必也會得著那滿足心靈的無價寶藏。願主賜福我們尋找過程的每一步路！