講道：蘇燕輝牧師
經文：雅各書4章13~17節

主日：2024年1月21日

　　弟兄姊妹平安！願主的慈愛與恩惠與我們眾弟兄姊妹同在！請你問旁邊的人說：「今年你想要做什麼」。台灣的新年比其他國家的都長，因為過了新曆年緊接著就是農曆年，好像要與家人團聚、發紅包、吃豐盛菜餚，甚至還要吃完元宵節湯圓、猜完燈謎才算過完年，才會安定心來實實在在去做今年想做的事。前兩個禮拜牧師在講道及聚會中與年輕的兄姊們分享新的一年開始我們需要有一些決心讓自己成為一個慷慨的人：在人的需要上給予幫助、在人的錯誤上給予更多寬容、學習透過整年度隨時的反省與行動更新，以免在年尾又是一場嘆息與遺憾。更鼓勵大家在規劃年度成長時要思想「上面」的事，也就是説基督徒的年度規畫應包含有上帝的思想與期待，信仰行為應規劃在我們日常生活實踐之中。

　　今天要與大家一起學習與面對的是「新年革心」。這有一種決意、更加向內心去尋找力量；有一種知道，但想要做到的期盼，並為這個期盼改變原來的心志與想法。聖經箴言4:23「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」，所以我們要預備好我們的心來迎接新的一年的開始。今天的經文是記載在雅各書4:13~17。我們知道雅各對信徒跟隨主的態度與對實踐信仰的行動要求很高，「信道就要行道」可以說是他的信仰理念。相信雅各的話要成為我們的提醒與幫助。

• 年復一年的期待

　　「今年你想要做什麼？」是我們每年的盼望，然而雅各卻如此說：「嗐！你們有話說：『今天、明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」(4:13~14)。這話是雅各模仿那些圖謀自我利益之人的口氣說的，用意是要責備他們的無知。這也是雅各在勸誡愛世界的信徒，不要憑肉體的圖謀誇口，因為我們的生命如一片雲霧，短暫且無常。這些話中，讓我們看見，屬肉體的信徒，常常有許多肉體的打算和夢想。這些打算完全以自己為中心，他們做事憑自己的計劃：「今天、明天我們要」；行路照自己定規的方向：「往某城裏去」；生活按自己籌算：「在那裏住一年」；按自己的意思選擇：「做買賣得利」；不認識自己生命的有限：「其實明天如何，你們還不知道」。特別「做買賣得利」，是肉體圖謀的代表。愛世界也必愛錢財，這與主耶穌在路加福音12:16~21所講的「無知財主的比喻」相似，財主以為可以蓋一個大倉房，收藏糧食財物，從此不愁衣食，可享安樂。可是上帝卻對他說：「無知的人啊，今天晚上，就要取去你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢？」這兩個故事有相同的教訓，都是叫人認識肉體生命的短暫，要更熱心追求永恆的事。今世的榮華富貴，全都與人生命的長久與短暫相關，生命既然如一片雲霧出現少時就會不見，那麼，今生的福樂無論如何讓人羨慕都會像雲霧一樣不會常久，很快就消散。這樣縱使我們這已經是有極大的財富也不可稍微張狂誇口，更不可行事不存敬畏神的心了。

　　雅各有如此的教導，是因為在當時，也就是第一世紀是商業活動的興盛時期，巴勒斯坦的希臘化城市充滿了各種商業活動。許多猶太人在這些地方來來去去的生意中相當活躍，有很多被個人的利益思想充滿他們的心。想想我們居住的台北市也是一個商業繁榮的城市。做生意的，在職場工作的，或是退休的人士，我們在一年的開始也都會做許多的計畫。我們是不是也被個人的利益思想充滿我們的心？

　　雅各提醒信徒，也是在提醒我們心裡所有的計畫要有敬畏上主與尊主為大這件事。他教導信徒：「你們只當說：『主若願意，我們就可以活着，也可以做這事，或做那事。』」(4:15）

這節經文與上文兩節的經文明顯的對照，「主若願意」說出我們該有敬虔生活的態度，而「我要」是我們實際有的態度，何等的不同。這點告訴我們，怎樣才算是敬畏上主與尊主為大的生活，就是在凡事上不敢自己獨斷，只存敬畏的心讓主作主；甚至相信，自己的生命所以能夠繼續存活，也完全在乎主的恩典。接續在4:16「現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的」。雅各意指憑自己的意念，就是一種張狂誇口的惡事；信徒若大膽而任意行事，不理會神的旨意，就不是神喜悅的人。「張狂」在新約有「今生的驕傲」之意。神學作家約瑟夫·斯托威爾牧師（Joseph M. Stowell）在他的著作《掌管你的舌頭》說：「如果我們有人成功了，乃是神細心和明智的設計所致。如果我們仗著自己的能力誇口，我們就成了愚昧的自誇者。最後雅各說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（4:17）行善乃是人在神面前作人的本分。人若知道行善，而不去行，就是在神面前不盡人作人的本分，所以就是罪，就是在神面前有了虧欠，有了罪行。

　　雅各的教導對今日的我們實在有挑戰，不過或許也因這樣的挑戰，我們能真實地面對自我生命的光景認真的反省與思考。邀請您一起來想想自我生命本質在上帝國與世界國、在信仰與生活之間的比重如何？

• 生命本質的配比

　　完全憑自己的圖謀，不顧念神旨意的籌算，就是一種向神張狂誇口的表現，而這就是惡。

(一)張狂的惡佔有率

　　在以賽亞書14:13~14對魔鬼的描述中，正是充滿「我要」：「你心裏曾說：我要升到天上！我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要昇到高雲之上；我要與至上者同等」。或許我們外表上沒有以賽亞所說地如此張狂，但在自我意識裡這個惡的強度如何呢？

(二)主的善佔有率

　　去年我們教會的主題經文是羅馬書12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。經過了一年，我們是否有更新而變化，讓主的生命在我們裡面成長茁壯？讓主掌權我的生命有多少？特別在新的一年，我的年度計畫，我想做的事上有多少比率是跟主的心意與我的信仰有關？再一次強調「主若願意」這是一種對主敬虔的態度，雅各鼓勵我們真心的喜悅主對一切事務的掌管，以及祂對我們活在這世界旨意的順服。　　「我們就可以活著」，基督徒應以主的旨意為先決條件，來看他的生命及每一項計畫。保羅就是如此，他經常在計畫宣教事工時順服主的旨意。約瑟夫·斯托威爾牧師又說：「我們若能這樣，就是將神擺在祂適當的角色裏，成為我們生活中萬事的主宰」。願我們能學會讓上帝成為上帝，讓人成為人。

• 長出生命的新葉新枝

　　經文最後一句說「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（4:17）

(一)究竟什麼是罪呢？

　羅馬書3:20：「律法是叫人知罪的，違背律法就是罪」；約翰一書5:17則提到敬拜別神、不孝敬父母、殺人、姦淫、偷盜、妄證、貪心等「凡不義的事都是罪」；保羅甚至在羅馬書1:28~32中提到「貪婪、嫉妒、爭競、詭詐、毒恨、…背後說人…怨恨神…侮慢人、狂傲、自誇、…背約、無親情、不憐憫人」等罪項。而雅各有更高的要求，他提到人若知道行善卻不去行，就是他的罪了。

(二)知道行善，卻不去行

　　「知道行善」就是知道什麼是對的。是該行的，卻不去行，就是他的罪，一般我們會想到當行一切當行的善事。但從本節跟上文連接起來可看出雅各意指：若知道應該親近神，尊主為大，順服祂的心意，卻不去行就是他的罪，顯出聖經對罪的標準，遠超過人的標準。相信一般的罪與善我們都能分別，也都能進退合宜。然而身為神的兒女，祂對我們在新的一年裡是否也有更高的期盼？

　　在一個深沉地禱告中，我請問上帝：「在新的一年，祢對我們的期盼是什麼？」而後內心燃起了一份感動說：「如果用一棵樹來形容自己，你會是一顆什麼樣的樹？」我起初以不解的心境詢問了幾位兄姊，因這似乎與講道的主題無太多的關連，但是當看見兄姊們的回應時，既感受聖靈的引領。有人說他的生命如同橄欖樹，有一首詩歌的詞：「祢若不壓橄欖成渣，它就不能成油」。是的，油是祝福、是恩膏，若跟隨耶穌的人不願意犧牲與付出，神的賜福無法流向百姓；有人說我的生命像松柏，常綠、挺直，可成為有用的材料。是的，我們要成為生活在這世界裡神可使用，並能發揮功能的人才。又有人說我的生命像柳樹，需要栽在溪水旁，因上帝的泉源才能長得繁盛茂密。是的，溪水旁的柳樹讓人看見神創造世界的美麗景象，繁盛茂密的柳枝為人遮陽，人人感受上帝的愛圍繞。這些都是[可以用]的及[呈現生命]的樹。親愛的弟兄姊妹請想想你是什麼樹呢？無論是什麼樹，盼望是可以再長新葉新枝的樹。在信仰的生命中，長出新葉新枝的樹，證明這是一顆活著的樹。內在有基督的活命，就是在跟隨主的過程中有新的看見與成長；長出新葉新枝的樹，是在向世人宣告春天的來臨，寒冷的冬天會過去。如同神已經救贖我們脫離一切的災難，使我們擁有新的生命；長出新葉新枝的樹，在未來一年的時間、在各種上帝所創的環境相互作用下枝葉茂盛長成，成為他人的祝福。

結語

　　在我們的經文中，雅各並不是告訴我們計劃是錯誤的，而是計劃中沒有將神包括在我們的計劃中是錯誤的。「新年革心」，我們不應該尋求讓上帝符合我們的計劃，而是應該尋求讓我們的生活符合上帝的計劃。請改革你的心境，如果2023年你的心說「我不能做什麼。」請在2024年改變說「主啊！我願意行善，請引領我！」如果2024年的開始你說「今年我想要做什麼，但計劃中沒有上帝」。請改變你的心說「主啊！若祢願意，我必可存活，並活在祢的恩典之中。行祢要我做的事」。

　　願我們在新的一年的開始，重新被永活主聖靈所充滿。願我們大安教會的弟兄姊妹每一個生命都是有更新、能長出新葉新枝、都是有主活命的樹。