講道：張主藤牧師

經文：約翰壹書3章1-17節

主日：2024年4月14日

前言

　　弟兄姊妹平安！雖然在現代的社會與科技，需要驗DNA才能鑑定並確認「親子關係」，但在過去沒有先進儀器與技術鑑定的年代，人可以憑藉著遺傳與經驗，透過長相及模樣、氣質和談吐，來推測這是不是一家人，所謂「有其父必有其子」、「龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」是父子或母女的關係，一家親之下，兒女總是帶有父母所影響的形象與特質。

　　聖經中一直注重上帝的兒女跟世人有所分別，這個世界及人們沒有把信徒當成上帝的兒女，是因為他們忽視上帝，也輕忽這個拯救與接納的關係。但沒有分別就沒有見證，成為上帝的兒女並且領受祂的愛，在約翰壹書不但被提及出來，如果作者是約翰，那麼他也帶領我們更深考量其中意義，對比其他的關係，「上帝的兒女」要見證什麼？成為上帝的兒女前後有何轉變與不同？

一、成為上帝的兒女

　　約翰壹書首要論述，提出了成為上帝的兒女應有的特點和表現。當領受天父的愛，在不斷認識主的生命歷程中，一切與我們所持守在主裡的盼望、生命、信心、愛心、良善等相反或不相稱的事，就都屬於不該做的。從這段經文看出，上帝的兒女會有祂喜悅的屬性，反應出做兒女應有的態度，提醒著信徒如果因愛慕、追逐屬世的虛榮，而失去分別為聖及自潔的生活能力，原因是在於未認識屬神兒女尊貴之地位，並且不知自重與敬畏上帝，而世人之所以不認識上帝的慈愛，可能就是因為我們沒有活出上帝兒女的樣式。

　　「真體」的原文即是「正如祂所是的」，也譯為照樣或真相。約翰似乎暗示他還未見過主真正榮耀之「真體」。他雖然曾見肉身的主、復活的主耶穌，但未必「正如祂所是」的那樣榮耀。換言之，將來我們所要看見主榮耀的真相，是比使徒所見聞的更為尊榮。

　　既然是信靠基督並跟隨祂的人，因信這救恩使我們成為上帝的兒女，也因著天父的愛，可以坦然無懼來到祂面前，我們的價值就在於祂愛我們，並稱我們為兒女。不需要等到遙遠的將來，現在就已經是上帝的兒女，當攜手同心、彼此相愛，也因此我們要活出耶穌的樣式。約翰跟我們解釋說，這愛是需要有行動的。在後續的經文，有更深提及領受主耶穌犧牲的愛後，不能看到明明有缺乏的弟兄姊妹，我們有能力關心與幫助，卻只口述說願他能平安，卻沒有實際的行動，而約翰說這不是真實的愛。行為代表了在主愛中的行動，誠實也表示了行真理的教導中，當有敬畏上帝並更像基督時，我們會發現真實的愛有信心也有行為，會在真理中有行動。

　　成為上帝的兒女，在祂面前成為新造的人，並為主煥然一新，就是在主的愛中成為聖潔的兒女。首先是我們心存「敬畏或不敬畏」？敬畏的兒女，會遵行祂的旨意，必得見主的真相，這份應許是有意義且具有盼望的，因著信靠耶穌基督，我們學習主的樣式。我們的言行與見證伴隨著「我們必要像祂」，在主的慈愛中而相愛，在祂的盼望中而盼望，當兒女失去敬畏的心，言行不一自然無法見證在主裡的愛，也無法帶出真實的彼此關懷與行動。

　　敬畏或不敬畏，影響著我們是否真是上帝的兒女，願意為主付上代價。教會宣揚那帶領人出黑暗入光明的喜悅福音，因著我們是祂所喜悅的兒女，見證基督的愛，透過福音活動與關懷分享，對這個城市與社區產生影響，就如我們將在65週年慶典，預備與鄰里合辦母親節樂活公益園遊會，為了是與社區的居民與有更多的互動，並傳遞教會對社區的愛與關懷。辦理公益性質的園遊會，本來就不是商業利益考量，教會甚至要全體動員並多付出，但卻能讓許多的家庭感受到溫暖與喜樂，並有機會認識福音，這是何等美好！

二、以基督的心為心

　　延續了耶穌的禱告和應許，門徒應該擁有祂創世之來就有的榮耀，但這榮耀之路實際上是愈來愈像基督的過程，基督徒的生命如同使徒保羅所說：「因為上帝預知他們，把他們預先揀選出來，使他們跟他的兒子有相同的特質，好讓他的兒子在信徒大家庭中居首位。」（羅8:29）世人的最大努力，都是因為懷抱著希望，然而那最大的希望也只是今生幾十年的歲月，轉眼便如飛而逝，惟有上帝兒女的盼望是極重無比的榮耀，是永恆的生命。我們今生已經是祂的兒女，將來更要顯出兒女的榮耀，要像愛我們的主一樣，不但有與祂榮耀相似的身體，並作祂永遠的後嗣。學習基督的樣式，以耶穌的心為心，使徒們不約而同都在詮釋新生命的典範與樣式，就是脫離罪惡，並每日持守主耶穌的教訓，領受主的潔淨，等候盼望主的再臨。

　　那活在基督生命裡的人，行在光明中，不會再過犯罪的生活，也就是「住在主裡」才是能勝過罪的積極方法，而信徒所有失敗原因無非由於離開主，與主疏遠的原故。那繼續犯罪的人如同沒有見過基督，也未曾認識他。「凡犯罪的……」是一種原則性的講法，不論是信徒或未信之人、是傳異端的假教師，凡犯罪的就是違背了律法，背離了光明之道，這段經文似乎也針對當時的諾斯底主義者誤謬的教導，他們說人可以一面犯罪，一面依然聖潔，混亂了基督的福音。世人對罪的標準是根據個人及群體所立下的戒規，而這些戒規隨著時間與場域有所不同。就如2023年起政府禁電子菸，使用電子菸或販賣是違法的，但香菸卻不禁，這法令確實有爭議。法令有時也會因時制宜以符合大家的期待，但約翰讓我們知道，基督徒對罪的標準是根據上帝的話語，有基督生命的人知道，不但不做世人認為是犯罪的事，不至於羞辱主名，更要活出良善與有愛的生命，見證主的恩典。

　　第二方面是我們有「照鏡或不照鏡」？攬鏡自照可以端正衣冠、保持整潔，而聖經也像是一面鏡子，當我們有每日照鏡子，透過上帝的話語更新自己，效法基督的樣式，過稱義成聖的生活。我們有以基督的心為心，每日更像耶穌，有主的馨香之氣嗎？沒照鏡子就看不到，鏡中的自我又為何？無論思想內在及言行舉止各方面，還有什麼污穢不潔嗎？能與主的教導相合，坦然無懼的見主，還是仍殘留著世俗和邪情私欲？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12：14） 上帝的兒女當警醒且潔淨自己，帶著污穢不能見主，只有像祂潔淨一樣，才能與主同行。

三、潔淨的新生命

　　每一個盼望基督顯現的兒女，都會保持自己的純潔，正像基督是純潔的一樣，並且活在基督生命裡的人，必會遠離犯罪，遵行公義，如同經文所述：「凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」(約壹3：3)盼望去見榮耀之主的人，不會帶著污穢不潔的行為而去，才能與祂賜予的恩惠相配。當我們不再被罪惡所俘虜，而在上帝恩典的範圍裡面，自由與潔淨才變成一種可能性，這是在主的盼望中的潔淨，也是一種預備，是帶來改變的力量。

　　第三方面是我們「潔淨或是不潔淨」？不論要出席宴會或典禮，我們總是預備整潔甚至精心打扮一番，希望能展現最好的一面。基督信仰不斷提及由上帝的愛帶來人的潔淨，不是這個信仰特別注重「衛生清潔」的禮儀，而是從祂而來的愛會使人的心蒙受潔淨。來到教會一同禮拜，敬拜榮耀的主何嘗不是這樣？除了衣裝整潔外，內心也當清潔，如果言行污穢不潔，沾染著世俗和肉體的情欲，怎能坦然無懼地見主面？只有清潔自己成為聖潔蒙愛的器皿，為主煥然一新，才能為主所用。

　　我們成為上帝的兒女，所領受潔淨的新生命，是否保持潔淨如新？還是在習慣與怠惰之中漸漸塵埃滿佈，慢慢地不再純潔？在教會各式的組織及聚會，如果大家沒有殷勤梳理、反省歸主並常保潔淨，很容易成為荒煙漫草之處而不自知；而不潔淨自己的兒女仍被幽暗給捆鎖，甚至失去堅守的盼望，又步向黑暗的道路。我們對真理的認識影響了行為的表現，基督徒的生活可以被看作是一種對上帝之愛的回應，在基督裡真正有盼望的兒女，會潔淨自己像耶穌基督一樣的純潔，並且順服耶穌基督的教導與命令，在這生命之道的盼望中不斷煉淨自己。

結語

　　親愛的弟兄姊妹，我們看見真實的愛帶來行動，就如天父把祂的獨生愛子賜給我們，叫我們因著信靠耶穌而得蒙永生。我們要預備好並潔淨自己，因著主犧牲的愛，為主煥然一新。順服的兒女潔淨自己，成為聖潔是因著基督的愛，像耶穌基督一樣的純潔，不再讓罪惡與不順服，形成高牆阻擋著我們的連結。屬神的兒女過聖潔蒙主喜悅的生活，以行動回應上帝之愛並且順服基督的命令而生活。

　　復活的基督所賜予的恩福，顯然從天父而來，並且是祂永恆的愛與眷顧，關懷著我們並持續給予更新的力量。耶穌是我們的力量與盼望，幫助我們成為祂所喜悅的兒女，讓我們同心來奔跑屬天的道路，效法基督的樣式，回應祂的愛，並以聖潔的生活來榮耀祂！